主遝
主遝是由漢字"主"（讀音：zhǔ，部首：丶，筆畫(huà)數(shù)：5）和漢字"遝"（讀音：tà，部首：辶，筆畫(huà)數(shù)：13）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，主遝可能表示：
- 主（主的基本解釋1.權(quán)力或財(cái)物的所有者，家庭的首腦：～人）和遝（遝的基本解釋見(jiàn)〖雜沓〗（雜遝））的組合意義
主的信息
主的部首: 丶
主的拼音: zhǔ
主的筆畫(huà)數(shù): 5
主的繁體字: 主
主的筆順: 丶一一丨一
主的解釋: 主的基本解釋1.權(quán)力或財(cái)物的所有者，家庭的首腦：～人
物～
失～（失掉財(cái)物的人）
當(dāng)家作～
2.舊時(shí)臣子稱君王，下級(jí)稱上級(jí)，仆人稱家主：君～
～上
3.對(duì)事物的意見(jiàn)或認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何處理，決定：～張
～見(jiàn)
～意
～義
4.對(duì)事物有決定權(quán)力：民～
自～
～持
～宰
～權(quán)（一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主的權(quán)力）
5.最重要的，最基本的：～次
～要
～力
～將（jiàng）
6.預(yù)示：早霞～雨
7.舊時(shí)為死人立的牌位：木～
神～
8.基督教、伊斯蘭教對(duì)所信仰的神或本教創(chuàng)始人的稱呼
9.姓
主的介紹1.主[zhu]2.主[zhù]3.主[zhǔ]主[zhu]〈動(dòng)〉灌入
通“注”主量必平,似法
——《荀子》另見(jiàn)zhǔ主[zhù]量件,樁放著這樣一主大財(cái)不會(huì)發(fā),豈不是如入寶山空手回
——《儒林外史》主[zhǔ]〈名〉(象形
甲骨文字形,象點(diǎn)燃的火把
下面是木材
“主”是“炷”的本字
小篆字形從上往下依次為:火焰、油盞、燈臺(tái)、燈座
本義:燈心)同本義
油燈上用來(lái)點(diǎn)火的燈草、紗、線等
后作“炷”主,鐙中火主也
——《說(shuō)文》君主
古代國(guó)家的最高統(tǒng)治者惟天生民有欲,無(wú)主乃亂
——《書(shū)·仲虺之誥》今世之主
——《呂氏春秋·察今》下國(guó)臥龍空寤主,中原得鹿不由人
——唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》畔主背親
又欲斗兩主
共事之主
——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》又如:主駕(君主的車駕);主道(君主治國(guó)之道);主術(shù)(君主控制臣下的權(quán)術(shù));主胙(帝業(yè));主相(君主和相);主長(zhǎng)(君上);主君(對(duì)一國(guó)之主的稱呼);主位(君主的權(quán)位)指立國(guó)一方的國(guó)君
舊史家以正統(tǒng)為帝,偏安為主
如朱熹《資治通鑒綱目》以蜀為正統(tǒng),故稱“蜀”為“帝”,魏、吳為主凡人主必審分
——《呂氏春秋·審分》又如:主君(諸侯互相聘問(wèn)的主國(guó)之君)公主的簡(jiǎn)稱主(平陽(yáng)公主)見(jiàn)所侍美人,上弗悅
——《史記》主家山第接云開(kāi),天子春游動(dòng)地來(lái)
——唐·李嶠《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》又如:主第(公主的住宅);主國(guó)(公主的侯國(guó));主傅(教導(dǎo)公主的女官)主人;東道主遂舉觴對(duì)語(yǔ),賓主無(wú)愧色
——《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》主不能守
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》又如:賓主;客隨主便;主隊(duì);主婆(主人婆);主翁(猶主人);主客(主人與賓客);主黨(主人一方的親族);主父(婢妾、仆役對(duì)男主人之稱);主人家(主人;特指店主人);主人婆(主人之妻)控制者,支配者,財(cái)產(chǎn)或權(quán)力的所有者場(chǎng)主積薪
——《聊齋志異·促織》山塞中只有這個(gè)主
先除了此人,小嘍另外何足為慮
——《水滸傳》又如:企業(yè)主;房主;車主長(zhǎng)官;首腦,首長(zhǎng)何時(shí)見(jiàn)府主,長(zhǎng)跪向之啼
——唐·元結(jié)《貧婦詞》若乘邊守險(xiǎn),足為一方之主
——《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》家長(zhǎng);父母或其他監(jiān)護(hù)人內(nèi)有主也
——《太玄》又如:主伯(古代指家長(zhǎng)和長(zhǎng)子);一家之主事主,指當(dāng)事人凡被舉擢官,于誥命署舉主姓名,他日不如舉狀,則連坐之
——《宋史·選舉志》武大扯住鄆哥道:“還我主來(lái)!”——《水滸傳》又如:買(mǎi)主;賣主;失主;盟主事物的根本天下為主
——清·黃宗羲《原君》又以君為主
以剛為主
——《明史》不主故常
——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》死人的牌位上司批準(zhǔn)下來(lái),制主入祠,門(mén)首建壇
——《儒林外史》上帝有人從墓里把主移走了,我們不知道他們把他放在那里!——《圣經(jīng)》真主
伊斯蘭教教徒對(duì)其所信仰的主神的稱呼姓〈動(dòng)〉主持;掌管聘則為妻奔是妾,不堪主祀奉蘋(píng)蘩
——白居易《井底引銀瓶》有劫賊殺財(cái)主,主者捕之
——《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》軒轅之時(shí),史有倉(cāng)頡,主文之職
——《文心雕龍·史傳》主縛者亦然,不如何欲,縛時(shí)既先折筋骨
——方苞《獄中雜記》又如:主蘋(píng)蘩(指妻子主持家政);主闈(科舉考試的主試官);主簿(主管文書(shū));主藏(主管庫(kù)藏財(cái)物);主業(yè)(主管產(chǎn)業(yè));主章(古代掌管木材的官吏);主書(shū)(主管文書(shū)的官吏)支持,提倡,主張前所主唱
——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》又如:力主(極力主張);主坐(主使的人);主莫(主謀;力求);主畫(huà)(主意;謀劃)寄住在或謂孔子于衛(wèi)主癰疽,于齊主侍人瘠環(huán)
——《孟子》又如:主人家(旅館;客店)注重主忠信,無(wú)友不如己者
——《論語(yǔ)》保持主此盛德兮,牽于俗而蕪穢
——《文選·宋玉·招魂》主持婚約主王姬者,必自公門(mén)出
——《谷梁傳》預(yù)示齊王問(wèn)大臣:“銅鐵鳴,主何吉兇?——《三國(guó)志平話》存心;萌生我力斗二將不過(guò),看看輸與他
宋江收了軍馬,不知主何意
——《水滸傳》〈形〉主要的
如:主樓;主量子數(shù);主潮(主要潮流);主客(主要的客人);主故(主顧);主的(主要目標(biāo));主因(主要的原因);主回路另見(jiàn)zhù主的釋意主(象形
甲骨文字形,象點(diǎn)燃的火把
下面是木材
主”是炷”的本字
小篆字形從上往下依次為火焰、油盞、燈臺(tái)、燈座
本義燈心)同本義主,鐙中火主也
--《說(shuō)文》君主惟天生民有欲,無(wú)主乃亂
--《書(shū)·仲虺之誥》今世之主
--《呂氏春秋·察今》下國(guó)臥龍空寤主,中原得鹿不由人
--唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》畔主背親
又欲斗兩主
共事之主
--清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》又如主駕(君主的車駕);主道(君主治國(guó)之主zhǔ⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力
～食
～流
～題
～要矛盾
預(yù)防為～
⒉掌管，負(fù)重要責(zé)任的～管
～持
～宰
～辦
～編
⒊君，國(guó)君君～
一國(guó)之～
兵強(qiáng)而～尊
⒋皇帝的女兒公～
帝令～坐
⒌〈古〉占有奴隸或雇傭仆役的人奴隸～
莊園～
⒍預(yù)示早霞～雨
晚霞～晴
⒎認(rèn)為，定見(jiàn)，辦法，決定～張
～見(jiàn)
～戰(zhàn)∶～意
婚姻自～
⒏伊斯蘭教指真主，基督教稱上帝
⒐主人
①財(cái)物所有者或掌握權(quán)力的人物歸原～
人民當(dāng)家作～
②當(dāng)事人貨～
失～
買(mǎi)～
③接待賓客的人，跟"賓"、"客"相對(duì)～客
賓～
東道～
⒑⒒⒓⒔①屬于自我意識(shí)方面的人的意識(shí)屬于～觀，物質(zhì)世界屬于客觀
②屬于自身方面的～觀努力不夠
③個(gè)人偏見(jiàn)，不從實(shí)際出發(fā)他這話太～觀
⒕⒖①對(duì)客觀世界以及學(xué)術(shù)、文藝等問(wèn)題所持有的系統(tǒng)的理論和主張唯物～義
達(dá)爾文～義
②一定的社會(huì)制度資本～義
社會(huì)～義
③思想作風(fēng)反對(duì)自由～義
⒗⒘①開(kāi)會(huì)時(shí)的主持人
②某些國(guó)家、國(guó)家機(jī)關(guān)、黨派、團(tuán)體等的領(lǐng)導(dǎo)人工會(huì)～席
⒙主zhù1.灌
2.量詞
用于錢(qián)財(cái)或債務(wù)
主的康熙字典解釋主【子集上】【丶部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》腫庾切，音麈
君也
《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美
愛(ài)民而好士，可謂誼主矣
《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國(guó)日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也
又大夫之臣，稱其大夫曰主
《左傳·昭二十八年》成鱄對(duì)魏舒曰：主之舉也，近文德矣
又天子女曰公主
周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主
又賔之對(duì)也
《禮·檀弓》賔爲(wèi)賔焉，主爲(wèi)主焉
又《左傳·僖三十年》燭之武見(jiàn)秦伯曰：若舍鄭以爲(wèi)東道主
《註》鄭在秦之東也
又宰也，守也，宗也
《易·繫辭》樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也
又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲(wèi)之
《春秋傳》虞主用桑，練主用栗
又匰主
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主
《註》主神所依也
匰，盛主之器
又《禮·曲禮》居不主奧
《疏》主，猶坐也
又《晉語(yǔ)》陽(yáng)子剛而主能
《註》上也
又姓
隋主胄，明主問(wèn)禮
又主父，複姓
又《正韻》陟慮切
同注
《荀子·宥坐篇》主量必平似法
《註》主，同註
主的說(shuō)文解字解釋主【卷五】【丶部】鐙中火主也
從〔凵下土〕，象形
從丶，丶亦聲
之庾切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作炷，非是
〖注〗，象鐙形
說(shuō)文解字注（主）鐙中火主也
釋器
瓦豆謂之登
郭曰
卽膏鐙也
膏鐙、說(shuō)文金部之鐙錠二字也
其形如豆
今之鐙盞是也
上爲(wèi)盌盛膏而？火是爲(wèi)主
其形甚微而明照一室
引伸假借爲(wèi)臣主、賔主之主
？象形
謂象鐙形
從丶
謂火主
丶亦聲
之庾切
古音在四部
按？主古今字
主炷亦古今字
凡主人、主意字本當(dāng)作？
今假主爲(wèi)？而？廢矣
假主爲(wèi)？、則不得不別造鐙炷字
正如假左爲(wèi)、不得不別造佐爲(wèi)左也
主的古漢語(yǔ)解釋主zhǔ①<名>君主；國(guó)君
《觸龍說(shuō)趙太后》：“趙～之子孫侯者，其繼有在者乎？”②<名>一地方的長(zhǎng)官
《隆中對(duì)》：“此用武之國(guó)，而其～不能守
”③<名>主人
《狼》：“場(chǎng)～積薪其中
”④<名>事物的根本
《原君》：“古者以天下為～，君這客
”⑤<形>主要的
《獄中雜記》：“止～謀一二人立決
”⑥<動(dòng)>掌管；主持
《獄中雜記》：“～縛者亦然
”⑦<動(dòng)>主張
《譚嗣同》：“力～變法
”⑧<動(dòng)>注重
《論語(yǔ)·學(xué)而》：“～忠信，無(wú)友不如已者
”⑨<名>皇帝的女兒，“公主”的簡(jiǎn)稱
《后漢書(shū)·宋弘傳》：“弘被引見(jiàn)，帝令～坐屏風(fēng)后
”主的謎語(yǔ)1.國(guó)內(nèi)有點(diǎn)變化（打一字）2.二人土上說(shuō)分明（打一漢字）3.立足不退（打一漢字）4.頭戴金冠稱大王（打一字）主
物～
失～（失掉財(cái)物的人）
當(dāng)家作～
2.舊時(shí)臣子稱君王，下級(jí)稱上級(jí)，仆人稱家主：君～
～上
3.對(duì)事物的意見(jiàn)或認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何處理，決定：～張
～見(jiàn)
～意
～義
4.對(duì)事物有決定權(quán)力：民～
自～
～持
～宰
～權(quán)（一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主的權(quán)力）
5.最重要的，最基本的：～次
～要
～力
～將（jiàng）
6.預(yù)示：早霞～雨
7.舊時(shí)為死人立的牌位：木～
神～
8.基督教、伊斯蘭教對(duì)所信仰的神或本教創(chuàng)始人的稱呼
9.姓
主的介紹1.主[zhu]2.主[zhù]3.主[zhǔ]主[zhu]〈動(dòng)〉灌入
通“注”主量必平,似法
——《荀子》另見(jiàn)zhǔ主[zhù]量件,樁放著這樣一主大財(cái)不會(huì)發(fā),豈不是如入寶山空手回
——《儒林外史》主[zhǔ]〈名〉(象形
甲骨文字形,象點(diǎn)燃的火把
下面是木材
“主”是“炷”的本字
小篆字形從上往下依次為:火焰、油盞、燈臺(tái)、燈座
本義:燈心)同本義
油燈上用來(lái)點(diǎn)火的燈草、紗、線等
后作“炷”主,鐙中火主也
——《說(shuō)文》君主
古代國(guó)家的最高統(tǒng)治者惟天生民有欲,無(wú)主乃亂
——《書(shū)·仲虺之誥》今世之主
——《呂氏春秋·察今》下國(guó)臥龍空寤主,中原得鹿不由人
——唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》畔主背親
又欲斗兩主
共事之主
——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》又如:主駕(君主的車駕);主道(君主治國(guó)之道);主術(shù)(君主控制臣下的權(quán)術(shù));主胙(帝業(yè));主相(君主和相);主長(zhǎng)(君上);主君(對(duì)一國(guó)之主的稱呼);主位(君主的權(quán)位)指立國(guó)一方的國(guó)君
舊史家以正統(tǒng)為帝,偏安為主
如朱熹《資治通鑒綱目》以蜀為正統(tǒng),故稱“蜀”為“帝”,魏、吳為主凡人主必審分
——《呂氏春秋·審分》又如:主君(諸侯互相聘問(wèn)的主國(guó)之君)公主的簡(jiǎn)稱主(平陽(yáng)公主)見(jiàn)所侍美人,上弗悅
——《史記》主家山第接云開(kāi),天子春游動(dòng)地來(lái)
——唐·李嶠《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》又如:主第(公主的住宅);主國(guó)(公主的侯國(guó));主傅(教導(dǎo)公主的女官)主人;東道主遂舉觴對(duì)語(yǔ),賓主無(wú)愧色
——《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》主不能守
——《三國(guó)志·諸葛亮傳》又如:賓主;客隨主便;主隊(duì);主婆(主人婆);主翁(猶主人);主客(主人與賓客);主黨(主人一方的親族);主父(婢妾、仆役對(duì)男主人之稱);主人家(主人;特指店主人);主人婆(主人之妻)控制者,支配者,財(cái)產(chǎn)或權(quán)力的所有者場(chǎng)主積薪
——《聊齋志異·促織》山塞中只有這個(gè)主
先除了此人,小嘍另外何足為慮
——《水滸傳》又如:企業(yè)主;房主;車主長(zhǎng)官;首腦,首長(zhǎng)何時(shí)見(jiàn)府主,長(zhǎng)跪向之啼
——唐·元結(jié)《貧婦詞》若乘邊守險(xiǎn),足為一方之主
——《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》家長(zhǎng);父母或其他監(jiān)護(hù)人內(nèi)有主也
——《太玄》又如:主伯(古代指家長(zhǎng)和長(zhǎng)子);一家之主事主,指當(dāng)事人凡被舉擢官,于誥命署舉主姓名,他日不如舉狀,則連坐之
——《宋史·選舉志》武大扯住鄆哥道:“還我主來(lái)!”——《水滸傳》又如:買(mǎi)主;賣主;失主;盟主事物的根本天下為主
——清·黃宗羲《原君》又以君為主
以剛為主
——《明史》不主故常
——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》死人的牌位上司批準(zhǔn)下來(lái),制主入祠,門(mén)首建壇
——《儒林外史》上帝有人從墓里把主移走了,我們不知道他們把他放在那里!——《圣經(jīng)》真主
伊斯蘭教教徒對(duì)其所信仰的主神的稱呼姓〈動(dòng)〉主持;掌管聘則為妻奔是妾,不堪主祀奉蘋(píng)蘩
——白居易《井底引銀瓶》有劫賊殺財(cái)主,主者捕之
——《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》軒轅之時(shí),史有倉(cāng)頡,主文之職
——《文心雕龍·史傳》主縛者亦然,不如何欲,縛時(shí)既先折筋骨
——方苞《獄中雜記》又如:主蘋(píng)蘩(指妻子主持家政);主闈(科舉考試的主試官);主簿(主管文書(shū));主藏(主管庫(kù)藏財(cái)物);主業(yè)(主管產(chǎn)業(yè));主章(古代掌管木材的官吏);主書(shū)(主管文書(shū)的官吏)支持,提倡,主張前所主唱
——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》又如:力主(極力主張);主坐(主使的人);主莫(主謀;力求);主畫(huà)(主意;謀劃)寄住在或謂孔子于衛(wèi)主癰疽,于齊主侍人瘠環(huán)
——《孟子》又如:主人家(旅館;客店)注重主忠信,無(wú)友不如己者
——《論語(yǔ)》保持主此盛德兮,牽于俗而蕪穢
——《文選·宋玉·招魂》主持婚約主王姬者,必自公門(mén)出
——《谷梁傳》預(yù)示齊王問(wèn)大臣:“銅鐵鳴,主何吉兇?——《三國(guó)志平話》存心;萌生我力斗二將不過(guò),看看輸與他
宋江收了軍馬,不知主何意
——《水滸傳》〈形〉主要的
如:主樓;主量子數(shù);主潮(主要潮流);主客(主要的客人);主故(主顧);主的(主要目標(biāo));主因(主要的原因);主回路另見(jiàn)zhù主的釋意主(象形
甲骨文字形,象點(diǎn)燃的火把
下面是木材
主”是炷”的本字
小篆字形從上往下依次為火焰、油盞、燈臺(tái)、燈座
本義燈心)同本義主,鐙中火主也
--《說(shuō)文》君主惟天生民有欲,無(wú)主乃亂
--《書(shū)·仲虺之誥》今世之主
--《呂氏春秋·察今》下國(guó)臥龍空寤主,中原得鹿不由人
--唐·溫庭筠《經(jīng)五丈原》畔主背親
又欲斗兩主
共事之主
--清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》又如主駕(君主的車駕);主道(君主治國(guó)之主zhǔ⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力
～食
～流
～題
～要矛盾
預(yù)防為～
⒉掌管，負(fù)重要責(zé)任的～管
～持
～宰
～辦
～編
⒊君，國(guó)君君～
一國(guó)之～
兵強(qiáng)而～尊
⒋皇帝的女兒公～
帝令～坐
⒌〈古〉占有奴隸或雇傭仆役的人奴隸～
莊園～
⒍預(yù)示早霞～雨
晚霞～晴
⒎認(rèn)為，定見(jiàn)，辦法，決定～張
～見(jiàn)
～戰(zhàn)∶～意
婚姻自～
⒏伊斯蘭教指真主，基督教稱上帝
⒐主人
①財(cái)物所有者或掌握權(quán)力的人物歸原～
人民當(dāng)家作～
②當(dāng)事人貨～
失～
買(mǎi)～
③接待賓客的人，跟"賓"、"客"相對(duì)～客
賓～
東道～
⒑⒒⒓⒔①屬于自我意識(shí)方面的人的意識(shí)屬于～觀，物質(zhì)世界屬于客觀
②屬于自身方面的～觀努力不夠
③個(gè)人偏見(jiàn)，不從實(shí)際出發(fā)他這話太～觀
⒕⒖①對(duì)客觀世界以及學(xué)術(shù)、文藝等問(wèn)題所持有的系統(tǒng)的理論和主張唯物～義
達(dá)爾文～義
②一定的社會(huì)制度資本～義
社會(huì)～義
③思想作風(fēng)反對(duì)自由～義
⒗⒘①開(kāi)會(huì)時(shí)的主持人
②某些國(guó)家、國(guó)家機(jī)關(guān)、黨派、團(tuán)體等的領(lǐng)導(dǎo)人工會(huì)～席
⒙主zhù1.灌
2.量詞
用于錢(qián)財(cái)或債務(wù)
主的康熙字典解釋主【子集上】【丶部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》腫庾切，音麈
君也
《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美
愛(ài)民而好士，可謂誼主矣
《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國(guó)日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也
又大夫之臣，稱其大夫曰主
《左傳·昭二十八年》成鱄對(duì)魏舒曰：主之舉也，近文德矣
又天子女曰公主
周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主
又賔之對(duì)也
《禮·檀弓》賔爲(wèi)賔焉，主爲(wèi)主焉
又《左傳·僖三十年》燭之武見(jiàn)秦伯曰：若舍鄭以爲(wèi)東道主
《註》鄭在秦之東也
又宰也，守也，宗也
《易·繫辭》樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也
又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲(wèi)之
《春秋傳》虞主用桑，練主用栗
又匰主
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主
《註》主神所依也
匰，盛主之器
又《禮·曲禮》居不主奧
《疏》主，猶坐也
又《晉語(yǔ)》陽(yáng)子剛而主能
《註》上也
又姓
隋主胄，明主問(wèn)禮
又主父，複姓
又《正韻》陟慮切
同注
《荀子·宥坐篇》主量必平似法
《註》主，同註
主的說(shuō)文解字解釋主【卷五】【丶部】鐙中火主也
從〔凵下土〕，象形
從丶，丶亦聲
之庾切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作炷，非是
〖注〗，象鐙形
說(shuō)文解字注（主）鐙中火主也
釋器
瓦豆謂之登
郭曰
卽膏鐙也
膏鐙、說(shuō)文金部之鐙錠二字也
其形如豆
今之鐙盞是也
上爲(wèi)盌盛膏而？火是爲(wèi)主
其形甚微而明照一室
引伸假借爲(wèi)臣主、賔主之主
？象形
謂象鐙形
從丶
謂火主
丶亦聲
之庾切
古音在四部
按？主古今字
主炷亦古今字
凡主人、主意字本當(dāng)作？
今假主爲(wèi)？而？廢矣
假主爲(wèi)？、則不得不別造鐙炷字
正如假左爲(wèi)、不得不別造佐爲(wèi)左也
主的古漢語(yǔ)解釋主zhǔ①<名>君主；國(guó)君
《觸龍說(shuō)趙太后》：“趙～之子孫侯者，其繼有在者乎？”②<名>一地方的長(zhǎng)官
《隆中對(duì)》：“此用武之國(guó)，而其～不能守
”③<名>主人
《狼》：“場(chǎng)～積薪其中
”④<名>事物的根本
《原君》：“古者以天下為～，君這客
”⑤<形>主要的
《獄中雜記》：“止～謀一二人立決
”⑥<動(dòng)>掌管；主持
《獄中雜記》：“～縛者亦然
”⑦<動(dòng)>主張
《譚嗣同》：“力～變法
”⑧<動(dòng)>注重
《論語(yǔ)·學(xué)而》：“～忠信，無(wú)友不如已者
”⑨<名>皇帝的女兒，“公主”的簡(jiǎn)稱
《后漢書(shū)·宋弘傳》：“弘被引見(jiàn)，帝令～坐屏風(fēng)后
”主的謎語(yǔ)1.國(guó)內(nèi)有點(diǎn)變化（打一字）2.二人土上說(shuō)分明（打一漢字）3.立足不退（打一漢字）4.頭戴金冠稱大王（打一字）主
遝的信息
遝的部首: 辶
遝的拼音: tà
遝的筆畫(huà)數(shù): 13
遝的繁體字: 遝
遝的筆順: 丨フ丨丨一丨ノノ丶丶丶フ丶
遝的解釋: 遝的基本解釋見(jiàn)〖雜沓〗（雜遝）
遝的介紹〈形〉通“沓”
眾多;重疊賓從雜遝實(shí)要津
——杜甫《麗人行》又如:遝匝(紛亂貌);遝岡復(fù)嶺(岡巒重沓);遝集(紛繁聚集)遝的釋意遝tà前后相及
遝的康熙字典解釋遝【酉集下】【辵部】康熙筆畫(huà)：17畫(huà)，部外筆畫(huà)：10畫(huà)《唐韻》徒合切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》達(dá)合切，音沓
《正韻》雜遝也
《前漢·劉向傳》雜遝衆(zhòng)賢，罔不肅和
《曹植·洛神賦》衆(zhòng)靈雜遝
又《玉篇》?遝，行相及也
《古詩(shī)》?遝高飛莫安宿
《王褒·洞簫賦》騖合遝以詭譎
《註》合遝，盛多貌
又馺遝
《陸機(jī)·文賦》紛葳蕤以馺遝
《註》文辭壯奮也
遝的說(shuō)文解字解釋遝【卷二】【辵部】?也
從辵眔聲
徒合切說(shuō)文解字注（遝）?也
廣韻
?遝、行相及也
文賦
紛葳蕤以馺遝
方言
迨遝、及也
東齊曰迨
關(guān)之東西曰遝
或曰及
公羊傳
祖之所逮聞也
漢石經(jīng)作遝聞
從辵
眔聲
目部云
眔、目相及也
是遝亦會(huì)意
徒合切
八部
按褱？字皆眔聲
是合韻之理也
遝
遝的介紹〈形〉通“沓”
眾多;重疊賓從雜遝實(shí)要津
——杜甫《麗人行》又如:遝匝(紛亂貌);遝岡復(fù)嶺(岡巒重沓);遝集(紛繁聚集)遝的釋意遝tà前后相及
遝的康熙字典解釋遝【酉集下】【辵部】康熙筆畫(huà)：17畫(huà)，部外筆畫(huà)：10畫(huà)《唐韻》徒合切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》達(dá)合切，音沓
《正韻》雜遝也
《前漢·劉向傳》雜遝衆(zhòng)賢，罔不肅和
《曹植·洛神賦》衆(zhòng)靈雜遝
又《玉篇》?遝，行相及也
《古詩(shī)》?遝高飛莫安宿
《王褒·洞簫賦》騖合遝以詭譎
《註》合遝，盛多貌
又馺遝
《陸機(jī)·文賦》紛葳蕤以馺遝
《註》文辭壯奮也
遝的說(shuō)文解字解釋遝【卷二】【辵部】?也
從辵眔聲
徒合切說(shuō)文解字注（遝）?也
廣韻
?遝、行相及也
文賦
紛葳蕤以馺遝
方言
迨遝、及也
東齊曰迨
關(guān)之東西曰遝
或曰及
公羊傳
祖之所逮聞也
漢石經(jīng)作遝聞
從辵
眔聲
目部云
眔、目相及也
是遝亦會(huì)意
徒合切
八部
按褱？字皆眔聲
是合韻之理也
遝