什欖
什欖是由漢字"什"（讀音：shí,shén，部首：亻，筆畫(huà)數(shù)：4）和漢字"欖"（讀音：lǎn，部首：木，筆畫(huà)數(shù)：25）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，什欖可能表示：
- 什（什的基本解釋[shí]1.由十個(gè)合成的一組）和欖（欖的基本解釋橄欖的省稱）的組合意義
什的信息
什的部首: 亻
什的拼音: shí,shén
什的筆畫(huà)數(shù): 4
什的繁體字: 什
什的筆順: ノ丨一丨
什的解釋: 什的基本解釋[shí]1.由十個(gè)合成的一組
古代戶籍十家為什，軍隊(duì)十人為什，《詩(shī)經(jīng)》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩(shī)篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問(wèn)代詞
2.表示疑問(wèn)：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說(shuō)～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見(jiàn)shí什[shí]［數(shù)］(會(huì)意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說(shuō)文》會(huì)其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫?yàn)槭?br>——《周書(shū)·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風(fēng)什
——《文選·沈約·謝靈運(yùn)傳》
注:“詩(shī)每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤(rùn)色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦
——賈誼《過(guò)秦論》又指《詩(shī)》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(zhǎng)(古代軍隊(duì)十人為什,其頭頭叫“什長(zhǎng)”);什伍(五人為伍,十人為什,稱什伍
亦泛指軍隊(duì)的基層建制);什吏(什長(zhǎng));什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊(duì)基層隊(duì)伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書(shū)·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱“什幾”)其實(shí)皆什一也
——《孟子·滕文公上》會(huì)天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀(jì)》逐什二以為務(wù)
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數(shù))指書(shū)篇(古時(shí)詩(shī)文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀(jì)》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數(shù),猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國(guó)演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會(huì)上各方面的情況)另見(jiàn)shén什的釋意什么shen表示詢問(wèn)某人、某物或某事的本身或性質(zhì)你從那里得到了什么消息表示詢問(wèn)某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責(zé)難你笑什么?表示詢問(wèn)在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物,還是別的什么東西表示驚訝或激動(dòng)什么,不吃早餐啦!無(wú)論大地--生育一切的母親--出產(chǎn)什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分?jǐn)?shù)～一（十分之一）
②用于倍數(shù)～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：2畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》是執(zhí)切，音十
十人爲(wèi)什
又古者師行，二五爲(wèi)什
凡食器之類(lèi)必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀(jì)註》什物謂常用者，其數(shù)非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩(shī)雅頌無(wú)諸國(guó)之別，故十篇爲(wèi)一卷，猶軍法十人爲(wèi)什也
《五經(jīng)通義》國(guó)風(fēng)多寡不等，不稱什
雅頌十篇爲(wèi)聮，惟魚(yú)藻，蕩及閔予小子，雖無(wú)過(guò)乎什，亦稱什，舉成數(shù)耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也
什的說(shuō)文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執(zhí)切說(shuō)文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲(wèi)比
十家爲(wèi)聯(lián)
五人爲(wèi)伍
十人爲(wèi)聯(lián)
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲(wèi)伍
二伍爲(wèi)什
雅頌以十篇爲(wèi)一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語(yǔ)也
任急言之曰什
如唐人詩(shī)十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執(zhí)切
七部
什的古漢語(yǔ)解釋什shí①<名>以十個(gè)個(gè)體組成的一個(gè)單位
軍隊(duì)中十人為一什，戶籍以十家為一什
《韓非子·顯學(xué)》：“恃人之為吾善也，境內(nèi)不～數(shù)
”②<名>《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱“……之什”
后代用“什”稱詩(shī)篇或文章的卷數(shù)，也稱詩(shī)文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數(shù)>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農(nóng)夫
”④<數(shù)>十分之……
《史記·高祖本紀(jì)》：“會(huì)天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶籍與軍隊(duì)的基層編制
戶籍以五家為伍，互相擔(dān)保，十家相連，叫什伍
什的謎語(yǔ)1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什
古代戶籍十家為什，軍隊(duì)十人為什，《詩(shī)經(jīng)》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩(shī)篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問(wèn)代詞
2.表示疑問(wèn)：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說(shuō)～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見(jiàn)shí什[shí]［數(shù)］(會(huì)意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說(shuō)文》會(huì)其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫?yàn)槭?br>——《周書(shū)·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風(fēng)什
——《文選·沈約·謝靈運(yùn)傳》
注:“詩(shī)每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤(rùn)色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦
——賈誼《過(guò)秦論》又指《詩(shī)》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(zhǎng)(古代軍隊(duì)十人為什,其頭頭叫“什長(zhǎng)”);什伍(五人為伍,十人為什,稱什伍
亦泛指軍隊(duì)的基層建制);什吏(什長(zhǎng));什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊(duì)基層隊(duì)伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書(shū)·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱“什幾”)其實(shí)皆什一也
——《孟子·滕文公上》會(huì)天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀(jì)》逐什二以為務(wù)
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數(shù))指書(shū)篇(古時(shí)詩(shī)文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀(jì)》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數(shù),猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國(guó)演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會(huì)上各方面的情況)另見(jiàn)shén什的釋意什么shen表示詢問(wèn)某人、某物或某事的本身或性質(zhì)你從那里得到了什么消息表示詢問(wèn)某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責(zé)難你笑什么?表示詢問(wèn)在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物,還是別的什么東西表示驚訝或激動(dòng)什么,不吃早餐啦!無(wú)論大地--生育一切的母親--出產(chǎn)什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分?jǐn)?shù)～一（十分之一）
②用于倍數(shù)～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：2畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》是執(zhí)切，音十
十人爲(wèi)什
又古者師行，二五爲(wèi)什
凡食器之類(lèi)必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀(jì)註》什物謂常用者，其數(shù)非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩(shī)雅頌無(wú)諸國(guó)之別，故十篇爲(wèi)一卷，猶軍法十人爲(wèi)什也
《五經(jīng)通義》國(guó)風(fēng)多寡不等，不稱什
雅頌十篇爲(wèi)聮，惟魚(yú)藻，蕩及閔予小子，雖無(wú)過(guò)乎什，亦稱什，舉成數(shù)耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也
什的說(shuō)文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執(zhí)切說(shuō)文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲(wèi)比
十家爲(wèi)聯(lián)
五人爲(wèi)伍
十人爲(wèi)聯(lián)
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲(wèi)伍
二伍爲(wèi)什
雅頌以十篇爲(wèi)一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語(yǔ)也
任急言之曰什
如唐人詩(shī)十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執(zhí)切
七部
什的古漢語(yǔ)解釋什shí①<名>以十個(gè)個(gè)體組成的一個(gè)單位
軍隊(duì)中十人為一什，戶籍以十家為一什
《韓非子·顯學(xué)》：“恃人之為吾善也，境內(nèi)不～數(shù)
”②<名>《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱“……之什”
后代用“什”稱詩(shī)篇或文章的卷數(shù)，也稱詩(shī)文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數(shù)>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農(nóng)夫
”④<數(shù)>十分之……
《史記·高祖本紀(jì)》：“會(huì)天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶籍與軍隊(duì)的基層編制
戶籍以五家為伍，互相擔(dān)保，十家相連，叫什伍
什的謎語(yǔ)1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什
欖的信息
欖的部首: 木
欖的拼音: lǎn
欖的筆畫(huà)數(shù): 25
欖的繁體字: 欖
欖的筆順: 一丨ノ丶一丨フ一丨フノ一丶丨フ丨丨一丨フ一一一ノフ
欖的解釋: 欖的基本解釋橄欖的省稱
《廣韻?上闞》：“欖，橄欖，果名
”康有為《大同書(shū)》甲部第一章：“吾外太祖陳于剛秀才，操行孤介，日食一欖，朝飲其湯而暮咀其肉焉
”
《廣韻?上闞》：“欖，橄欖，果名
”康有為《大同書(shū)》甲部第一章：“吾外太祖陳于剛秀才，操行孤介，日食一欖，朝飲其湯而暮咀其肉焉
”