什稷
什稷是由漢字"什"（讀音：shí,shén，部首：亻，筆畫數(shù)：4）和漢字"稷"（讀音：jì，部首：禾，筆畫數(shù)：15）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，什稷可能表示：
- 什（什的基本解釋[shí]1.由十個合成的一組）和稷（稷的基本解釋1.古代稱一種糧食作物，有的書說是黍一類的作物，有的書說是谷子（粟））的組合意義
什的信息
什的部首: 亻
什的拼音: shí,shén
什的筆畫數(shù): 4
什的繁體字: 什
什的筆順: ノ丨一丨
什的解釋: 什的基本解釋[shí]1.由十個合成的一組
古代戶籍十家為什，軍隊十人為什，《詩經(jīng)》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問代詞
2.表示疑問：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見shí什[shí]［數(shù)］(會意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說文》會其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫為什
——《周書·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風(fēng)什
——《文選·沈約·謝靈運(yùn)傳》
注:“詩每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬之眾,叩關(guān)而攻秦
——賈誼《過秦論》又指《詩》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(古代軍隊十人為什,其頭頭叫“什長”);什伍(五人為伍,十人為什,稱什伍
亦泛指軍隊的基層建制);什吏(什長);什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊基層隊伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱“什幾”)其實(shí)皆什一也
——《孟子·滕文公上》會天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀(jì)》逐什二以為務(wù)
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數(shù))指書篇(古時詩文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀(jì)》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數(shù),猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會上各方面的情況)另見shén什的釋意什么shen表示詢問某人、某物或某事的本身或性質(zhì)你從那里得到了什么消息表示詢問某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責(zé)難你笑什么?表示詢問在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動物、兩棲動物,還是別的什么東西表示驚訝或激動什么,不吃早餐啦!無論大地--生育一切的母親--出產(chǎn)什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分?jǐn)?shù)～一（十分之一）
②用于倍數(shù)～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《韻會》是執(zhí)切，音十
十人爲(wèi)什
又古者師行，二五爲(wèi)什
凡食器之類必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀(jì)註》什物謂常用者，其數(shù)非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩雅頌無諸國之別，故十篇爲(wèi)一卷，猶軍法十人爲(wèi)什也
《五經(jīng)通義》國風(fēng)多寡不等，不稱什
雅頌十篇爲(wèi)聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數(shù)耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也
什的說文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執(zhí)切說文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲(wèi)比
十家爲(wèi)聯(lián)
五人爲(wèi)伍
十人爲(wèi)聯(lián)
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲(wèi)伍
二伍爲(wèi)什
雅頌以十篇爲(wèi)一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語也
任急言之曰什
如唐人詩十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執(zhí)切
七部
什的古漢語解釋什shí①<名>以十個個體組成的一個單位
軍隊中十人為一什，戶籍以十家為一什
《韓非子·顯學(xué)》：“恃人之為吾善也，境內(nèi)不～數(shù)
”②<名>《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱“……之什”
后代用“什”稱詩篇或文章的卷數(shù)，也稱詩文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數(shù)>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農(nóng)夫
”④<數(shù)>十分之……
《史記·高祖本紀(jì)》：“會天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶籍與軍隊的基層編制
戶籍以五家為伍，互相擔(dān)保，十家相連，叫什伍
什的謎語1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什
古代戶籍十家為什，軍隊十人為什，《詩經(jīng)》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問代詞
2.表示疑問：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見shí什[shí]［數(shù)］(會意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說文》會其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫為什
——《周書·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風(fēng)什
——《文選·沈約·謝靈運(yùn)傳》
注:“詩每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬之眾,叩關(guān)而攻秦
——賈誼《過秦論》又指《詩》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(古代軍隊十人為什,其頭頭叫“什長”);什伍(五人為伍,十人為什,稱什伍
亦泛指軍隊的基層建制);什吏(什長);什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊基層隊伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱“什幾”)其實(shí)皆什一也
——《孟子·滕文公上》會天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀(jì)》逐什二以為務(wù)
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數(shù))指書篇(古時詩文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀(jì)》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數(shù),猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會上各方面的情況)另見shén什的釋意什么shen表示詢問某人、某物或某事的本身或性質(zhì)你從那里得到了什么消息表示詢問某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責(zé)難你笑什么?表示詢問在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動物、兩棲動物,還是別的什么東西表示驚訝或激動什么,不吃早餐啦!無論大地--生育一切的母親--出產(chǎn)什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分?jǐn)?shù)～一（十分之一）
②用于倍數(shù)～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《韻會》是執(zhí)切，音十
十人爲(wèi)什
又古者師行，二五爲(wèi)什
凡食器之類必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀(jì)註》什物謂常用者，其數(shù)非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩雅頌無諸國之別，故十篇爲(wèi)一卷，猶軍法十人爲(wèi)什也
《五經(jīng)通義》國風(fēng)多寡不等，不稱什
雅頌十篇爲(wèi)聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數(shù)耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也
什的說文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執(zhí)切說文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲(wèi)比
十家爲(wèi)聯(lián)
五人爲(wèi)伍
十人爲(wèi)聯(lián)
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲(wèi)伍
二伍爲(wèi)什
雅頌以十篇爲(wèi)一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語也
任急言之曰什
如唐人詩十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執(zhí)切
七部
什的古漢語解釋什shí①<名>以十個個體組成的一個單位
軍隊中十人為一什，戶籍以十家為一什
《韓非子·顯學(xué)》：“恃人之為吾善也，境內(nèi)不～數(shù)
”②<名>《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱“……之什”
后代用“什”稱詩篇或文章的卷數(shù)，也稱詩文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數(shù)>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農(nóng)夫
”④<數(shù)>十分之……
《史記·高祖本紀(jì)》：“會天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶籍與軍隊的基層編制
戶籍以五家為伍，互相擔(dān)保，十家相連，叫什伍
什的謎語1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什
稷的信息
稷的部首: 禾
稷的拼音: jì
稷的筆畫數(shù): 15
稷的繁體字: 稷
稷的筆順: ノ一丨ノ丶丨フ一丨一ノ丶ノフ丶
稷的解釋: 稷的基本解釋1.古代稱一種糧食作物，有的書說是黍一類的作物，有的書說是谷子（粟）
2.古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神：社～
3.姓
稷的介紹〈名〉(形聲
從禾,畟(cè)聲
表示與農(nóng)作物有關(guān)
本義:稷谷)植物名
我國古老的食用作物,即粟
一說為不粘的黍
又說為高粱稷,齌也
五谷之長
——《說文》黍稷無成
——《國語·晉語》
注:“粱也
”按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名
梁則今小米子之大而不黏者,與稷別
黏者為黍,不黏者為稷
——《本草綱目》稷,粟也
——《爾雅·釋草》注稷,今人謂之高粱
——《廣雅疏證》又如:稷食(稷米煮的飯
泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)引申為莊稼和糧食的總稱彼黍離離,彼稷之苗
——《詩·王風(fēng)·黍離》桑竹垂余蔭,菽稷時時藝
——陶潛《桃花源詩》黍稷重穋,禾麻菽麥
——《詩·豳風(fēng)·七月》又如:稷黍(泛指五谷);稷事(播利五谷的事);稷神(五谷神)古代主管農(nóng)事的官
如:稷官(又叫稷正
主管農(nóng)事的官)五谷之神
古代以稷為百谷之長,因此帝王奉祀為谷神社稷依明主,安危托婦人
——戎昱《詠史》又如:稷狐(五谷廟中的狐貍
比喻君側(cè)奸臣);稷祠(古代稷神的祠堂);稷廟(古代稷神的廟宇)古地名春秋時齊地,故地在今山東省淄博市春秋時晉地,故地在今山西省稷山春秋時楚地,故地在今河南省桐柏縣春秋時宋地,故地在今河南省商丘稷的釋意稷(形聲
從禾,畟聲
表示與農(nóng)作物有關(guān)
本義稷谷)植物名
我國古老的食用作物,即粟
一說為不粘的黍
又說為高粱稷,齮也
五谷之長
--《說文》黍稷無成
--《國語·晉語》
注粱也
”按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名
梁則今小米子之大而不黏者,與稷別
黏者為黍,不黏者為稷
--《本草綱目》稷,粟也
--《爾雅·釋草》注稷,今人謂之高粱
--《廣雅疏證》又如稷食(稷米煮的飯
泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)引申為莊稼和糧食的總稱稷jì⒈〈古〉指一種谷物，一說是黍?qū)伲徽f是粟（谷子）
⒉〈古〉迷信指"谷神"（以稷為百谷之長）
稷zè1.太陽西斜
稷的康熙字典解釋稷【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫〔古文〕《唐韻》子力切《集韻》《韻會》《正韻》節(jié)力切，音卽
《說文》齋也
五穀之長
《徐曰》案本草，稷卽穄，一名粢
楚人謂之稷，關(guān)中謂之，其米爲(wèi)黃米
《通志》稷苗穗似蘆，而米可食
《月令章句》稷，秋種夏熟，歷四時，備隂陽，穀之貴者
《詩·王風(fēng)》彼稷之苗
《禮·曲禮》稷曰明粢
又神名
《風(fēng)俗通義》稷，五穀之長
五穀衆(zhòng)多，不可徧祭，故立稷而祭之
又農(nóng)官名曰后稷
《書·舜典》汝后稷播時百穀
《左傳·昭二十九年》蔡墨曰：稷，田正也
有烈山氏之子曰柱，爲(wèi)?zhàn)ⅲ韵囊陨响胫?br>周棄亦爲(wèi)?zhàn)ⅲ陨桃詠盱胫?br>又疾也
《詩·小雅》旣齊旣稷
《註》齊整稷疾
言祭祀禮容莊敬也
○按《毛傳》訓(xùn)稷爲(wèi)疾
鄭箋仍訓(xùn)黍稷之稷
朱註本《毛傳》，宜從毛訓(xùn)爲(wèi)是
又姓
漢上津令稷嗣
又地名
《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷
《註》稷，晉地
河?xùn)|聞喜縣西有稷山
《前漢·地理志》西河郡美稷縣
又與昃通
《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷，乃克葬
《註》稷，昃也
下稷謂脯時
○按《隷釋·郙閣》言劬勞曰稷，用《穀梁》日下稷之文，與《堯母》日不稷，《費(fèi)鳳》乾乾日稷同
《集韻》或作
稷的說文解字解釋稷【卷七】【禾部】也
五穀之長
從禾畟聲
，古文稷省
子力切說文解字注（稷）斉也
程氏瑤田九穀攷曰
稷、、大名也
粘者爲(wèi)秫
北方謂之高粱
通謂之秫秫
又謂之蜀黍
高大似蘆
月令
首種不入
鄭云
首種謂稷
今以北方諸穀播種先後攷之
高粱冣先
管子書
日至七十日
陰凍釋而蓺稷
百日不蓺稷
日至七十日
今之正月也
今南北皆以正月蓺高粱是也
凡經(jīng)言疏食者、稷食也
稷形大
故得疏偁
按程氏九穀攷至爲(wèi)精析
學(xué)者必讀此而後能正名其言
漢人皆冒粱爲(wèi)?zhàn)?br>而稷爲(wèi)秫秫
鄙人能通其語者
士大夫不能舉其字
眞可謂撥雲(yún)霧而覩靑天矣
五穀之長
謂首種也
月令注
稷、五穀之長
按稷長五穀
故田正之官曰稷
五經(jīng)異義
今孝經(jīng)說
稷者、五穀之長
穀衆(zhòng)多不可徧敬
故立稷而祭之
古左氏說
列山氏之子曰柱
死祀以爲(wèi)?zhàn)?br>稷是田正
周棄亦爲(wèi)?zhàn)?br>自商以來祀之
許君曰
謹(jǐn)按禮緣生及死
故社稷人事之
旣祭稷穀
不得但以稷米祭
稷反自食
同左氏義
鄭君駁之曰
宗伯以血祭祭社稷、五祀五嶽
社稷之神若是句龍柱棄
不得先五嶽而食
大司徒五地
一曰山林
二曰川澤
三曰丘陵
四曰墳衍
五曰原隰
大司樂五變而致介物及土示
土示者、五土之總神
卽謂社也
六樂於五地?zé)o原隰而有土祇
則土祇與原隰同用樂也
是以變原隰言土示
詩信南山云
畇畇原隰
下云
黍稷彧彧
原隰生百穀
稷爲(wèi)之長
然則稷者原隰之神
若達(dá)此義
不得以稷米祭稷爲(wèi)難
社者、五土總神
稷者、原隰之神
皆能生萬物者
以古之有大功者配之
句龍以有平水土之功
配社祀之
稷有播種之功
配稷祀之
按許造說文但引今孝經(jīng)說
則其說社稷當(dāng)與鄭意同
玉裁謂
異義早成
說文晚出
爲(wèi)定說
此亦一耑也
從禾
畟聲
子力切
一部
古叚稷爲(wèi)卽
小雅旣齊旣卽
毛云稷、疾是也
亦叚爲(wèi)昃字
如穀梁日昃作日稷是也
（）古文稷
按？、葢卽古文畟字
稷的古漢語解釋稷jì①<名>粟
一說是不粘的黍
《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：“彼黍離離，彼～之苗
”②<名>泛指谷類莊稼
陶淵明《桃花園詩》：“桑竹垂余蔭，菽～隨時藝
”③<名>五谷之神
《左傳·昭公二十九年》：“周棄亦為～，自商以來祀之
”④<名>祭祀谷神的祭壇、處所
常與“社”(土地神)連用
班固《白虎通·社稷》：“王者所以有社～何?為天下求福報功
”【又】<名>政權(quán)；國家
《五人墓碑記》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社～也
”【稷蜂社鼠】棲身在稷廟、社廟中的蜂鼠
比喻仗勢作惡的人
【稷狐】棲于稷廟中的狐貍
比喻仗勢作惡的人
稷
2.古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神：社～
3.姓
稷的介紹〈名〉(形聲
從禾,畟(cè)聲
表示與農(nóng)作物有關(guān)
本義:稷谷)植物名
我國古老的食用作物,即粟
一說為不粘的黍
又說為高粱稷,齌也
五谷之長
——《說文》黍稷無成
——《國語·晉語》
注:“粱也
”按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名
梁則今小米子之大而不黏者,與稷別
黏者為黍,不黏者為稷
——《本草綱目》稷,粟也
——《爾雅·釋草》注稷,今人謂之高粱
——《廣雅疏證》又如:稷食(稷米煮的飯
泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)引申為莊稼和糧食的總稱彼黍離離,彼稷之苗
——《詩·王風(fēng)·黍離》桑竹垂余蔭,菽稷時時藝
——陶潛《桃花源詩》黍稷重穋,禾麻菽麥
——《詩·豳風(fēng)·七月》又如:稷黍(泛指五谷);稷事(播利五谷的事);稷神(五谷神)古代主管農(nóng)事的官
如:稷官(又叫稷正
主管農(nóng)事的官)五谷之神
古代以稷為百谷之長,因此帝王奉祀為谷神社稷依明主,安危托婦人
——戎昱《詠史》又如:稷狐(五谷廟中的狐貍
比喻君側(cè)奸臣);稷祠(古代稷神的祠堂);稷廟(古代稷神的廟宇)古地名春秋時齊地,故地在今山東省淄博市春秋時晉地,故地在今山西省稷山春秋時楚地,故地在今河南省桐柏縣春秋時宋地,故地在今河南省商丘稷的釋意稷(形聲
從禾,畟聲
表示與農(nóng)作物有關(guān)
本義稷谷)植物名
我國古老的食用作物,即粟
一說為不粘的黍
又說為高粱稷,齮也
五谷之長
--《說文》黍稷無成
--《國語·晉語》
注粱也
”按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名
梁則今小米子之大而不黏者,與稷別
黏者為黍,不黏者為稷
--《本草綱目》稷,粟也
--《爾雅·釋草》注稷,今人謂之高粱
--《廣雅疏證》又如稷食(稷米煮的飯
泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)引申為莊稼和糧食的總稱稷jì⒈〈古〉指一種谷物，一說是黍?qū)伲徽f是粟（谷子）
⒉〈古〉迷信指"谷神"（以稷為百谷之長）
稷zè1.太陽西斜
稷的康熙字典解釋稷【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫〔古文〕《唐韻》子力切《集韻》《韻會》《正韻》節(jié)力切，音卽
《說文》齋也
五穀之長
《徐曰》案本草，稷卽穄，一名粢
楚人謂之稷，關(guān)中謂之，其米爲(wèi)黃米
《通志》稷苗穗似蘆，而米可食
《月令章句》稷，秋種夏熟，歷四時，備隂陽，穀之貴者
《詩·王風(fēng)》彼稷之苗
《禮·曲禮》稷曰明粢
又神名
《風(fēng)俗通義》稷，五穀之長
五穀衆(zhòng)多，不可徧祭，故立稷而祭之
又農(nóng)官名曰后稷
《書·舜典》汝后稷播時百穀
《左傳·昭二十九年》蔡墨曰：稷，田正也
有烈山氏之子曰柱，爲(wèi)?zhàn)ⅲ韵囊陨响胫?br>周棄亦爲(wèi)?zhàn)ⅲ陨桃詠盱胫?br>又疾也
《詩·小雅》旣齊旣稷
《註》齊整稷疾
言祭祀禮容莊敬也
○按《毛傳》訓(xùn)稷爲(wèi)疾
鄭箋仍訓(xùn)黍稷之稷
朱註本《毛傳》，宜從毛訓(xùn)爲(wèi)是
又姓
漢上津令稷嗣
又地名
《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷
《註》稷，晉地
河?xùn)|聞喜縣西有稷山
《前漢·地理志》西河郡美稷縣
又與昃通
《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷，乃克葬
《註》稷，昃也
下稷謂脯時
○按《隷釋·郙閣》言劬勞曰稷，用《穀梁》日下稷之文，與《堯母》日不稷，《費(fèi)鳳》乾乾日稷同
《集韻》或作
稷的說文解字解釋稷【卷七】【禾部】也
五穀之長
從禾畟聲
，古文稷省
子力切說文解字注（稷）斉也
程氏瑤田九穀攷曰
稷、、大名也
粘者爲(wèi)秫
北方謂之高粱
通謂之秫秫
又謂之蜀黍
高大似蘆
月令
首種不入
鄭云
首種謂稷
今以北方諸穀播種先後攷之
高粱冣先
管子書
日至七十日
陰凍釋而蓺稷
百日不蓺稷
日至七十日
今之正月也
今南北皆以正月蓺高粱是也
凡經(jīng)言疏食者、稷食也
稷形大
故得疏偁
按程氏九穀攷至爲(wèi)精析
學(xué)者必讀此而後能正名其言
漢人皆冒粱爲(wèi)?zhàn)?br>而稷爲(wèi)秫秫
鄙人能通其語者
士大夫不能舉其字
眞可謂撥雲(yún)霧而覩靑天矣
五穀之長
謂首種也
月令注
稷、五穀之長
按稷長五穀
故田正之官曰稷
五經(jīng)異義
今孝經(jīng)說
稷者、五穀之長
穀衆(zhòng)多不可徧敬
故立稷而祭之
古左氏說
列山氏之子曰柱
死祀以爲(wèi)?zhàn)?br>稷是田正
周棄亦爲(wèi)?zhàn)?br>自商以來祀之
許君曰
謹(jǐn)按禮緣生及死
故社稷人事之
旣祭稷穀
不得但以稷米祭
稷反自食
同左氏義
鄭君駁之曰
宗伯以血祭祭社稷、五祀五嶽
社稷之神若是句龍柱棄
不得先五嶽而食
大司徒五地
一曰山林
二曰川澤
三曰丘陵
四曰墳衍
五曰原隰
大司樂五變而致介物及土示
土示者、五土之總神
卽謂社也
六樂於五地?zé)o原隰而有土祇
則土祇與原隰同用樂也
是以變原隰言土示
詩信南山云
畇畇原隰
下云
黍稷彧彧
原隰生百穀
稷爲(wèi)之長
然則稷者原隰之神
若達(dá)此義
不得以稷米祭稷爲(wèi)難
社者、五土總神
稷者、原隰之神
皆能生萬物者
以古之有大功者配之
句龍以有平水土之功
配社祀之
稷有播種之功
配稷祀之
按許造說文但引今孝經(jīng)說
則其說社稷當(dāng)與鄭意同
玉裁謂
異義早成
說文晚出
爲(wèi)定說
此亦一耑也
從禾
畟聲
子力切
一部
古叚稷爲(wèi)卽
小雅旣齊旣卽
毛云稷、疾是也
亦叚爲(wèi)昃字
如穀梁日昃作日稷是也
（）古文稷
按？、葢卽古文畟字
稷的古漢語解釋稷jì①<名>粟
一說是不粘的黍
《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：“彼黍離離，彼～之苗
”②<名>泛指谷類莊稼
陶淵明《桃花園詩》：“桑竹垂余蔭，菽～隨時藝
”③<名>五谷之神
《左傳·昭公二十九年》：“周棄亦為～，自商以來祀之
”④<名>祭祀谷神的祭壇、處所
常與“社”(土地神)連用
班固《白虎通·社稷》：“王者所以有社～何?為天下求福報功
”【又】<名>政權(quán)；國家
《五人墓碑記》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社～也
”【稷蜂社鼠】棲身在稷廟、社廟中的蜂鼠
比喻仗勢作惡的人
【稷狐】棲于稷廟中的狐貍
比喻仗勢作惡的人
稷