仍槃
仍槃是由漢字"仍"（讀音：réng，部首：亻，筆畫數(shù)：4）和漢字"槃"（讀音：pán，部首：木，筆畫數(shù)：14）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，仍槃可能表示：
- 仍（仍的基本解釋1.副詞）和槃（槃的基本解釋1.同“盤”）的組合意義
仍的信息
仍的部首: 亻
仍的拼音: réng
仍的筆畫數(shù): 4
仍的繁體字: 仍
仍的筆順: ノ丨フノ
仍的解釋: 仍的基本解釋1.副詞
依然：他雖然有病，～不肯放下工作
2.依照：一～其舊（完全照舊）
3.延續(xù)不斷：頻～
仍的介紹〈動〉(形聲
從人,乃聲
本義:因襲,依舊)同本義仍,因也
——《說文》彫玉仍幾
——《書·顧命》仍舊貫
——《論語·先進》據(jù)行事,仍人道
——《漢書·藝文志》天災仍重,朕甚懼焉
——《漢書·成帝紀》又如:仍復(仍然;依舊);仍前(仍按先前;照舊);仍了舊貫(做了過去的事);一仍其舊;仍幾(保留原樣的幾案)接續(xù);連續(xù)夫吉兇之相仍兮
——《文選·張衡·思玄賦》愁病相仍,剔盡寒燈夢不成
——朱淑貞《減字木蘭花》舊雨仍新雨,今年勝去年
——宋·楊萬里《和周仲容春日二律句》又如:仍接(接連不斷);仍歲(連年;多年);仍世(累世;歷代);仍耗(不斷消耗)通“扔”
牽引隨飄風之所仍
——《楚辭·九章·悲回風》〈副〉仍舊,還是一狼仍從
——《聊齋志異·狼三則》又如:仍然(仍舊
照前不變或恢復原狀)一再;頻繁今大將軍仍復克獲
——《漢書·武帝紀》
注:“頻也
”又如:仍疊(頻繁);仍重(頻繁)于是;乃帝叱之,皆散,仍收藥而反
——《南史·宋武帝紀》又如:仍就(就,便);仍因(依托;憑借)〈名〉仍孫,自本身往下數(shù)第八世孫
也泛指后代子孫
如:仍云(第八代與第九代孫)仍的釋意仍(形聲
從人,乃聲
本義因襲,依舊)同本義仍,因也
--《說文》彫玉仍幾
--《書·顧命》仍舊貫
--《論語·先進》據(jù)行事,仍人道
--《漢書·藝文志》天災仍重,朕甚懼焉
--《漢書·成帝紀》又如仍復(仍然;依舊);仍前(仍按先前;照舊);仍了舊貫(做了過去的事);一仍其舊;仍幾(保留原樣的幾案)接續(xù);連續(xù)夫吉兇之相仍兮
--《文選·張衡·思玄賦》愁病相仍,剔盡寒燈夢不成
--朱淑貞《減字木蘭花》舊雨仍新雨,今年勝去年
--宋·楊萬里《和周仲容春日二律句》又如仍接(接連仍réng還，依然，照舊～須努力
～然如故
～按原樣
～照以前的規(guī)定辦理
仍的康熙字典解釋仍【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切，音艿
因也
《論語》仍舊貫，如之何
《周禮·春官·司幾筵》吉事變幾，兇事仍幾
《註》變幾，變更其質(zhì)，謂有飾也
仍，因也，因其質(zhì)，謂無飾也
又重也，頻也
《前漢·王莽傳》吉瑞累仍
又《谷永傳》饑饉仍臻
又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也
《註》仍仍，不得志之貌
又雲(yún)仍
《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲(yún)孫
又國名
《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏
又姓
又葉人余切，音如
《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮，名崩弛而陷誅
茍縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍
◎按《說文》仍，如乗切，原屬日母變宮之字
今《字彙》仍芿艿陾等字皆作時征切，是爲禪母之齒音，其誤甚矣
不可不辨
仍的說文解字解釋仍【卷八】【人部】因也
從人乃聲
如乘切說文解字注（仍）因也
釋詁曰
攘仍因也
大雅常武傳曰
仍就也
就與因義一也
周禮故書仍爲乃
從人
乃聲
如乗切
六部
仍的古漢語解釋仍réng①<動>接續(xù)；承接
張衡《思舊賦》：“夫吉兇之相～兮
”②<動>因襲；沿襲
柳宗元《封建論》：“徇之以為安，～之以為俗
”③<副>屢次；多次
《史記·封禪書》：“壽星～出，淵耀光明
”④<副>仍然；依然
《孔雀東南飛》：“～更被驅(qū)遣，何言復來還
”⑤<副>乃；于是
《南史·宋武帝紀》：“帝叱之，皆散，～收藥而反
”【仍仍】⒈悵然若失的樣子
⒉頻頻
【仍世】累世；世世
仍
依然：他雖然有病，～不肯放下工作
2.依照：一～其舊（完全照舊）
3.延續(xù)不斷：頻～
仍的介紹〈動〉(形聲
從人,乃聲
本義:因襲,依舊)同本義仍,因也
——《說文》彫玉仍幾
——《書·顧命》仍舊貫
——《論語·先進》據(jù)行事,仍人道
——《漢書·藝文志》天災仍重,朕甚懼焉
——《漢書·成帝紀》又如:仍復(仍然;依舊);仍前(仍按先前;照舊);仍了舊貫(做了過去的事);一仍其舊;仍幾(保留原樣的幾案)接續(xù);連續(xù)夫吉兇之相仍兮
——《文選·張衡·思玄賦》愁病相仍,剔盡寒燈夢不成
——朱淑貞《減字木蘭花》舊雨仍新雨,今年勝去年
——宋·楊萬里《和周仲容春日二律句》又如:仍接(接連不斷);仍歲(連年;多年);仍世(累世;歷代);仍耗(不斷消耗)通“扔”
牽引隨飄風之所仍
——《楚辭·九章·悲回風》〈副〉仍舊,還是一狼仍從
——《聊齋志異·狼三則》又如:仍然(仍舊
照前不變或恢復原狀)一再;頻繁今大將軍仍復克獲
——《漢書·武帝紀》
注:“頻也
”又如:仍疊(頻繁);仍重(頻繁)于是;乃帝叱之,皆散,仍收藥而反
——《南史·宋武帝紀》又如:仍就(就,便);仍因(依托;憑借)〈名〉仍孫,自本身往下數(shù)第八世孫
也泛指后代子孫
如:仍云(第八代與第九代孫)仍的釋意仍(形聲
從人,乃聲
本義因襲,依舊)同本義仍,因也
--《說文》彫玉仍幾
--《書·顧命》仍舊貫
--《論語·先進》據(jù)行事,仍人道
--《漢書·藝文志》天災仍重,朕甚懼焉
--《漢書·成帝紀》又如仍復(仍然;依舊);仍前(仍按先前;照舊);仍了舊貫(做了過去的事);一仍其舊;仍幾(保留原樣的幾案)接續(xù);連續(xù)夫吉兇之相仍兮
--《文選·張衡·思玄賦》愁病相仍,剔盡寒燈夢不成
--朱淑貞《減字木蘭花》舊雨仍新雨,今年勝去年
--宋·楊萬里《和周仲容春日二律句》又如仍接(接連仍réng還，依然，照舊～須努力
～然如故
～按原樣
～照以前的規(guī)定辦理
仍的康熙字典解釋仍【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切，音艿
因也
《論語》仍舊貫，如之何
《周禮·春官·司幾筵》吉事變幾，兇事仍幾
《註》變幾，變更其質(zhì)，謂有飾也
仍，因也，因其質(zhì)，謂無飾也
又重也，頻也
《前漢·王莽傳》吉瑞累仍
又《谷永傳》饑饉仍臻
又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也
《註》仍仍，不得志之貌
又雲(yún)仍
《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲(yún)孫
又國名
《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏
又姓
又葉人余切，音如
《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮，名崩弛而陷誅
茍縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍
◎按《說文》仍，如乗切，原屬日母變宮之字
今《字彙》仍芿艿陾等字皆作時征切，是爲禪母之齒音，其誤甚矣
不可不辨
仍的說文解字解釋仍【卷八】【人部】因也
從人乃聲
如乘切說文解字注（仍）因也
釋詁曰
攘仍因也
大雅常武傳曰
仍就也
就與因義一也
周禮故書仍爲乃
從人
乃聲
如乗切
六部
仍的古漢語解釋仍réng①<動>接續(xù)；承接
張衡《思舊賦》：“夫吉兇之相～兮
”②<動>因襲；沿襲
柳宗元《封建論》：“徇之以為安，～之以為俗
”③<副>屢次；多次
《史記·封禪書》：“壽星～出，淵耀光明
”④<副>仍然；依然
《孔雀東南飛》：“～更被驅(qū)遣，何言復來還
”⑤<副>乃；于是
《南史·宋武帝紀》：“帝叱之，皆散，～收藥而反
”【仍仍】⒈悵然若失的樣子
⒉頻頻
【仍世】累世；世世
仍
槃的信息
槃的部首: 木
槃的拼音: pán
槃的筆畫數(shù): 14
槃的繁體字: 槃
槃的筆順: ノノフ丶一丶ノフフ丶一丨ノ丶
槃的解釋: 槃的基本解釋1.同“盤”
2.見〔涅槃〕槃的介紹〈名〉(形聲
從木,般聲
本義:承盤,亦特指承水盤)同本義槃,承槃也
從木,般聲
古文從金,籀文從皿,字亦作槃、作磐
——《說文》少者奉槃
——《禮記·內(nèi)則》執(zhí)槃西面
——《儀禮·士虞禮》又如:槃匜(古代盥洗用具);槃盂(盤與盂);槃桉(盛祭物的木盤及放置祭品盤的幾案);槃水(盤中之水)犁轅前可轉(zhuǎn)動的部分耕槃,駕犁具也
——元·王禎《農(nóng)書》〈形〉盤曲
如:槃木(盤曲不直的老樹);槃回(蜿蜒盤曲);槃岐(指瓜蔓上蟠曲岐出的岔頭);槃衍(盤曲延展貌);槃根(盤曲的木根);槃基(盤曲的山腳);槃深(盤曲深廣);槃節(jié)(盤曲的樹根、樹節(jié))快樂
如:槃桓(游樂);槃游(游樂);槃虞(娛樂)〈動〉盤繞;屈曲增槃業(yè)峨
——《后漢書·班彪傳》增槃崔嵬
——班固《西都賦》又如:槃曲(盤旋曲折);槃委(盤繞屈曲的樣子);槃馬(指跨馬盤旋馳騁);槃旋(旋轉(zhuǎn));槃辟(盤旋進退)槃的釋意槃pán⒈扁而淺的盛器鋼～
瓷～兒
菜～子⊥～托出（〈喻〉無保留的全部拿出或說出）
⒉回繞，彎曲～旋
～香
～膝
～山道
槃的康熙字典解釋槃【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》薄官切《集韻》《韻會》《正韻》蒲官切，音盤
《說文》承盤也
或從金
或從皿
亦作柈
《禮·內(nèi)則》適父母舅姑之所，少者奉槃，長者奉水，請沃盥
《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃玉敦
《註》古者以槃盛血，以敦盛食
又槃樂也
《詩·衞風》考槃在澗
《鄭箋》考，成也
槃，樂也
又槃停，不進也
《宋書·吳喜傳》西雉旣殄，便應還朝而解，故槃停，托云捍蜀
又葉蒲沿切，便平聲
《魏·劉邵·趙都賦》牛首湡溟，波池潺湲
經(jīng)落疇邑，詰曲縈槃
槃的說文解字解釋槃【卷六】【木部】承槃也
從木般聲
鎜，古文從金
盤，籀文從皿
薄官切說文解字注（槃）承槃也
承槃者、承水器也
內(nèi)則曰
進盥
少者奉槃
長者奉水
請沃盥
左傳曰
奉匜沃盥
特牲經(jīng)曰
尸盥
匜水實于槃中
古之盥手者
以匜沃水
以槃承之
故曰承槃
內(nèi)則注曰
槃、承盥水者
吳語注曰
槃、承盥器也
大學
湯之盤銘曰
茍日新
日日新
又日新
正謂刻戒於盥手之承槃
故云日日新也
古者晨必灑手
日日皆然
至於沐浴靧面
則不必日日皆然
據(jù)內(nèi)則所云知之
槃引伸之義爲凡承受者之偁
如周禮珠槃、夷槃是也
從木
般聲
薄官切
十四部
（鎜）古文
從金
葢古以金
後乃以木
（盤）籒文
從皿
今字皆作盤
槃
2.見〔涅槃〕槃的介紹〈名〉(形聲
從木,般聲
本義:承盤,亦特指承水盤)同本義槃,承槃也
從木,般聲
古文從金,籀文從皿,字亦作槃、作磐
——《說文》少者奉槃
——《禮記·內(nèi)則》執(zhí)槃西面
——《儀禮·士虞禮》又如:槃匜(古代盥洗用具);槃盂(盤與盂);槃桉(盛祭物的木盤及放置祭品盤的幾案);槃水(盤中之水)犁轅前可轉(zhuǎn)動的部分耕槃,駕犁具也
——元·王禎《農(nóng)書》〈形〉盤曲
如:槃木(盤曲不直的老樹);槃回(蜿蜒盤曲);槃岐(指瓜蔓上蟠曲岐出的岔頭);槃衍(盤曲延展貌);槃根(盤曲的木根);槃基(盤曲的山腳);槃深(盤曲深廣);槃節(jié)(盤曲的樹根、樹節(jié))快樂
如:槃桓(游樂);槃游(游樂);槃虞(娛樂)〈動〉盤繞;屈曲增槃業(yè)峨
——《后漢書·班彪傳》增槃崔嵬
——班固《西都賦》又如:槃曲(盤旋曲折);槃委(盤繞屈曲的樣子);槃馬(指跨馬盤旋馳騁);槃旋(旋轉(zhuǎn));槃辟(盤旋進退)槃的釋意槃pán⒈扁而淺的盛器鋼～
瓷～兒
菜～子⊥～托出（〈喻〉無保留的全部拿出或說出）
⒉回繞，彎曲～旋
～香
～膝
～山道
槃的康熙字典解釋槃【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》薄官切《集韻》《韻會》《正韻》蒲官切，音盤
《說文》承盤也
或從金
或從皿
亦作柈
《禮·內(nèi)則》適父母舅姑之所，少者奉槃，長者奉水，請沃盥
《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃玉敦
《註》古者以槃盛血，以敦盛食
又槃樂也
《詩·衞風》考槃在澗
《鄭箋》考，成也
槃，樂也
又槃停，不進也
《宋書·吳喜傳》西雉旣殄，便應還朝而解，故槃停，托云捍蜀
又葉蒲沿切，便平聲
《魏·劉邵·趙都賦》牛首湡溟，波池潺湲
經(jīng)落疇邑，詰曲縈槃
槃的說文解字解釋槃【卷六】【木部】承槃也
從木般聲
鎜，古文從金
盤，籀文從皿
薄官切說文解字注（槃）承槃也
承槃者、承水器也
內(nèi)則曰
進盥
少者奉槃
長者奉水
請沃盥
左傳曰
奉匜沃盥
特牲經(jīng)曰
尸盥
匜水實于槃中
古之盥手者
以匜沃水
以槃承之
故曰承槃
內(nèi)則注曰
槃、承盥水者
吳語注曰
槃、承盥器也
大學
湯之盤銘曰
茍日新
日日新
又日新
正謂刻戒於盥手之承槃
故云日日新也
古者晨必灑手
日日皆然
至於沐浴靧面
則不必日日皆然
據(jù)內(nèi)則所云知之
槃引伸之義爲凡承受者之偁
如周禮珠槃、夷槃是也
從木
般聲
薄官切
十四部
（鎜）古文
從金
葢古以金
後乃以木
（盤）籒文
從皿
今字皆作盤
槃