仕対
仕対是由漢字"仕"（讀音：shì，部首：亻，筆畫數：5）和漢字"対"（讀音：duì，部首：寸，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，仕対可能表示：
- 仕（仕的基本解釋舊指做官：出～）和対（対的基本解釋古同“對”）的組合意義
仕的信息
仕的部首: 亻
仕的拼音: shì
仕的筆畫數: 5
仕的繁體字: 仕
仕的筆順: ノ丨一丨一
仕的解釋: 仕的基本解釋舊指做官：出～
～宦
仕的介紹〈動〉(會意
從人,從士
本義:做官)同本義學而優則仕
——《論語·子張》常經典籍為業,未遑仕進之事
——《后漢書·崔骃傳》申子請仕其從兄官
——《韓非子·外儲說左上》不仕無義
——《論語·微子》使天下仕者皆欲立于王之朝
——《孟子·梁惠王上》時墨者東郭先生將北適中山以干仕
——馬中錫《中山狼傳》乙先得舉,登仕路,聞甲落魄,笑不顧,交以絕
——清·周容《芋老人傳》又如:仕官(就任官職);仕途經濟(通過“學而優則仕”的道路去做官);仕止(出仕或隱退);仕路(升官之路)通“事”
從事;做事滔滔江、漢,南國之紀;盡瘁以仕,寧莫我有
——《詩·小雅·四月》學習政事,見習試用仕,學也
——《說文》
段玉裁注:“古義宦訓仕,仕訓學
”
朱曰:“猶今言試用也
”審察
檢查弗躬弗親,庶民弗信;弗問弗仕,勿罔君子
——《詩·小雅·節南山》〈名〉職位或著顯績而嬰時戮,或有大才而無貴仕,皆揚清風于上烈,垂令聞而不已
——晉·潘岳《西征賦》通“士”
古代四民之一
指以道藝、武勇謀求仕進的人豐水有芑,武王豈不仕
——《詩·大雅·文王有聲》此非能仕之所恥也
——《韓非子·說難》有仕于此,而子悅之
——《孟子·公孫丑下》又如:仕子(泛指文人、學子);仕林(士大夫階層)官宦,官員仕女往住夜游
——孟元老《東京夢華錄》又如:仕版(官員的花名冊);仕戶(官宦人家);仕子(有官職的人);仕籍(舊指記載官吏名籍的簿冊
亦借指仕途,官場);仕門(仕宦之家);仕流(一般的官屬);仕家(官宦之家);仕祿(官職,職務)通“事”
事情增無易之仕
——王充《論衡》中國象棋中的兩個相同的子,位于“帥”的兩旁
亦作“士”
如:撐仕;殺仕姓仕的釋意仕(會意
從人,從士
本義做官)同本義學而優則仕
--《論語·子張》常經典籍為業,未遑仕進之事
--《后漢書·崔髎傳》申子請仕其從兄官
--《韓非子·外儲說左上》不仕無義
--《論語·微子》使天下仕者皆欲立于王之朝
--《孟子·梁惠王上》時墨者東郭先生將北適中山以干仕
--馬中錫《中山狼傳》乙先得舉,登仕路,聞甲落魄,笑不顧,交以絕
--清·周容《芋老人傳》又如仕官(就任官職);仕途經濟(通過學而優則仕”的道路去做官);仕止(出仕或隱退);仕路(升官之路)通仕shì⒈舊時稱做官為～
～途
⒉〈古〉通"事"
做事
仕的康熙字典解釋仕【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《韻會》鉏里切《集韻》上史切，音士
仕宦也
《禮·曲禮》四十曰強而仕
《禮運》仕于公曰臣，仕于家曰僕
又官名
登仕郞
見《隋書·百官志》
將仕郞，見《韓愈·與于襄陽書》
又察也
《詩·小雅》弗問弗仕，勿罔君子
《箋》不問而察之，則下民未罔其上矣
又通事
《詩·大雅》武王豈不仕
《註》仕，事也
又《韻補》葉牀舉切，音齟
《易林》伊伯致仕，去桀耕野
執順以傳，反和無咎
野音暑
咎音榘
仕的說文解字解釋仕【卷八】【人部】學也
從人從士
鉏里切說文解字注（仕）學也
訓仕爲入官
此今義也
古義宧訓仕
仕訓學
故毛詩傳五言士、事也
而文王有聲傳亦言仕、事也
是仕與士皆事其事之謂
學者、覺悟也
事其事則日就於覺悟也
若論語子張篇
子夏曰
仕而優則學
學而優則仕
公冶長篇
子使漆雕開仕
注云
仕、仕於朝也
以仕學分出處
起於此時矣
許說其故訓
從人
士聲
鉏里切
一部
仕的古漢語解釋仕shì<動>仕進；做官
《中山狼傳》：“時墨者東郭先生將適中山以干～
”仕的謎語1.仁人志無二心（打一字）2.十一個讀書人（打一漢字）3.志無心,靠人拼（打一字）仕
～宦
仕的介紹〈動〉(會意
從人,從士
本義:做官)同本義學而優則仕
——《論語·子張》常經典籍為業,未遑仕進之事
——《后漢書·崔骃傳》申子請仕其從兄官
——《韓非子·外儲說左上》不仕無義
——《論語·微子》使天下仕者皆欲立于王之朝
——《孟子·梁惠王上》時墨者東郭先生將北適中山以干仕
——馬中錫《中山狼傳》乙先得舉,登仕路,聞甲落魄,笑不顧,交以絕
——清·周容《芋老人傳》又如:仕官(就任官職);仕途經濟(通過“學而優則仕”的道路去做官);仕止(出仕或隱退);仕路(升官之路)通“事”
從事;做事滔滔江、漢,南國之紀;盡瘁以仕,寧莫我有
——《詩·小雅·四月》學習政事,見習試用仕,學也
——《說文》
段玉裁注:“古義宦訓仕,仕訓學
”
朱曰:“猶今言試用也
”審察
檢查弗躬弗親,庶民弗信;弗問弗仕,勿罔君子
——《詩·小雅·節南山》〈名〉職位或著顯績而嬰時戮,或有大才而無貴仕,皆揚清風于上烈,垂令聞而不已
——晉·潘岳《西征賦》通“士”
古代四民之一
指以道藝、武勇謀求仕進的人豐水有芑,武王豈不仕
——《詩·大雅·文王有聲》此非能仕之所恥也
——《韓非子·說難》有仕于此,而子悅之
——《孟子·公孫丑下》又如:仕子(泛指文人、學子);仕林(士大夫階層)官宦,官員仕女往住夜游
——孟元老《東京夢華錄》又如:仕版(官員的花名冊);仕戶(官宦人家);仕子(有官職的人);仕籍(舊指記載官吏名籍的簿冊
亦借指仕途,官場);仕門(仕宦之家);仕流(一般的官屬);仕家(官宦之家);仕祿(官職,職務)通“事”
事情增無易之仕
——王充《論衡》中國象棋中的兩個相同的子,位于“帥”的兩旁
亦作“士”
如:撐仕;殺仕姓仕的釋意仕(會意
從人,從士
本義做官)同本義學而優則仕
--《論語·子張》常經典籍為業,未遑仕進之事
--《后漢書·崔髎傳》申子請仕其從兄官
--《韓非子·外儲說左上》不仕無義
--《論語·微子》使天下仕者皆欲立于王之朝
--《孟子·梁惠王上》時墨者東郭先生將北適中山以干仕
--馬中錫《中山狼傳》乙先得舉,登仕路,聞甲落魄,笑不顧,交以絕
--清·周容《芋老人傳》又如仕官(就任官職);仕途經濟(通過學而優則仕”的道路去做官);仕止(出仕或隱退);仕路(升官之路)通仕shì⒈舊時稱做官為～
～途
⒉〈古〉通"事"
做事
仕的康熙字典解釋仕【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《韻會》鉏里切《集韻》上史切，音士
仕宦也
《禮·曲禮》四十曰強而仕
《禮運》仕于公曰臣，仕于家曰僕
又官名
登仕郞
見《隋書·百官志》
將仕郞，見《韓愈·與于襄陽書》
又察也
《詩·小雅》弗問弗仕，勿罔君子
《箋》不問而察之，則下民未罔其上矣
又通事
《詩·大雅》武王豈不仕
《註》仕，事也
又《韻補》葉牀舉切，音齟
《易林》伊伯致仕，去桀耕野
執順以傳，反和無咎
野音暑
咎音榘
仕的說文解字解釋仕【卷八】【人部】學也
從人從士
鉏里切說文解字注（仕）學也
訓仕爲入官
此今義也
古義宧訓仕
仕訓學
故毛詩傳五言士、事也
而文王有聲傳亦言仕、事也
是仕與士皆事其事之謂
學者、覺悟也
事其事則日就於覺悟也
若論語子張篇
子夏曰
仕而優則學
學而優則仕
公冶長篇
子使漆雕開仕
注云
仕、仕於朝也
以仕學分出處
起於此時矣
許說其故訓
從人
士聲
鉏里切
一部
仕的古漢語解釋仕shì<動>仕進；做官
《中山狼傳》：“時墨者東郭先生將適中山以干～
”仕的謎語1.仁人志無二心（打一字）2.十一個讀書人（打一漢字）3.志無心,靠人拼（打一字）仕
対的信息
対的部首: 寸
対的拼音: duì
対的筆畫數: 7
対的繁體字: 対
対的筆順: 丶一ノ丶一丨丶
対的解釋: 対的基本解釋古同“對”
対的釋意対duì1."對"的日本用簡體漢字
対的康熙字典解釋對【寅集上】【寸部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：11畫《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切，音碓
《說文》應無方也
本作
《爾雅·釋言》對，遂也
《疏》遂者，因事之辭
《廣韻》答也
《增韻》揚也
《詩·大雅》以對于天下
《註》答天下仰望之心也
《書·說命》敢對揚天子之休命
又《禮·曲禮》侍坐於先生，先生問焉，終，則對
《又》君子問更端，則起而對
《註》離席對也
又次對，轉對
《王球貽謀錄》唐百官入閤，有待制次對官
後唐天成中，廢待制次對官，五日一次，內殿百官轉對
又當也，配也
《詩·大雅》帝作邦作對
《註》言擇其可當此國者而君之也
又對簿
《史記·李將軍傳》廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏
又敵也
《吳陸遜曰》劉備今在境界，此疆對也
又凡物峙曰對
《杜甫·萬丈潭詩》山危一徑盡，岸絕兩壁對
対的說文解字解釋對【卷三】【丵部】譍無方也
從丵從口從寸
對，對或從士
漢文帝以爲責對而爲言，多非誠對，故去其口以從士也
都隊切文四，重二対
対的釋意対duì1."對"的日本用簡體漢字
対的康熙字典解釋對【寅集上】【寸部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：11畫《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切，音碓
《說文》應無方也
本作
《爾雅·釋言》對，遂也
《疏》遂者，因事之辭
《廣韻》答也
《增韻》揚也
《詩·大雅》以對于天下
《註》答天下仰望之心也
《書·說命》敢對揚天子之休命
又《禮·曲禮》侍坐於先生，先生問焉，終，則對
《又》君子問更端，則起而對
《註》離席對也
又次對，轉對
《王球貽謀錄》唐百官入閤，有待制次對官
後唐天成中，廢待制次對官，五日一次，內殿百官轉對
又當也，配也
《詩·大雅》帝作邦作對
《註》言擇其可當此國者而君之也
又對簿
《史記·李將軍傳》廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏
又敵也
《吳陸遜曰》劉備今在境界，此疆對也
又凡物峙曰對
《杜甫·萬丈潭詩》山危一徑盡，岸絕兩壁對
対的說文解字解釋對【卷三】【丵部】譍無方也
從丵從口從寸
對，對或從士
漢文帝以爲責對而爲言，多非誠對，故去其口以從士也
都隊切文四，重二対