仞宿
仞宿是由漢字"仞"（讀音：rèn，部首：亻，筆畫(huà)數(shù)：5）和漢字"宿"（讀音：sù,xiǔ,xiù，部首：宀，筆畫(huà)數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，仞宿可能表示：
- 仞（仞的基本解釋古時(shí)八尺或七尺叫做一仞：萬(wàn)～高山）和宿（宿的基本解釋[sù]1.夜里睡覺(jué)；過(guò)夜：～舍）的組合意義
仞的信息
仞的部首: 亻
仞的拼音: rèn
仞的筆畫(huà)數(shù): 5
仞的繁體字: 仞
仞的筆順: ノ丨フノ丶
仞的解釋: 仞的基本解釋古時(shí)八尺或七尺叫做一仞：萬(wàn)～高山
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長(zhǎng)度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說(shuō)文》按,諸說(shuō)不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞
——《列子·湯問(wèn)》一片孤城萬(wàn)仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
——《論語(yǔ)·子張》春秋時(shí)楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動(dòng)〉測(cè)量深度計(jì)丈數(shù),揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認(rèn)”的古字
承認(rèn)公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認(rèn)”
辨認(rèn)
如:仞識(shí)論(認(rèn)識(shí)論)認(rèn)為,當(dāng)作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無(wú)郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢(qián)大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計(jì)也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅(jiān)固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國(guó)魏·王弼注:“牛之革堅(jiān)仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長(zhǎng)度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說(shuō)文》按,諸說(shuō)不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞
--《列子·湯問(wèn)》一片孤城萬(wàn)仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
--《論語(yǔ)·子張》春秋時(shí)楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》而振切，音刃
《孔安國(guó)曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認(rèn)通
《列子·天瑞篇》天地萬(wàn)物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認(rèn)
《淮南子·人閒訓(xùn)》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲(wèi)仞，中人之身，長(zhǎng)八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長(zhǎng)以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書(shū)》爲(wèi)山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應(yīng)劭·漢書(shū)註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說(shuō)與孔安國(guó)同，顏以八尺爲(wèi)仞是也
《說(shuō)文》以仞爲(wèi)申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應(yīng)劭之說(shuō)據(jù)漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說(shuō)文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說(shuō)文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲(wèi)之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲(wèi)法
假令尋仭同物
許不當(dāng)?舉之矣
諸家之說(shuō)仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語(yǔ)注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說(shuō)、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓(xùn)注八尺
而覽冥訓(xùn)注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說(shuō)曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預(yù)左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書(shū)皆言人伸?手以度物之名
而尋爲(wèi)八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢(shì)自不得不異
人長(zhǎng)八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢(shì)全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側(cè)其身焉
身側(cè)則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲(wèi)仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢(shì)然也
說(shuō)文測(cè)下云
深所至也
玉篇云
度深曰測(cè)
測(cè)之爲(wèi)言側(cè)也
余說(shuō)與之合矣
玉裁謂
程說(shuō)甚精
仭說(shuō)可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書(shū)於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見(jiàn)寸部
則仭下必當(dāng)云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應(yīng)邵云五尺六寸
此其繆易見(jiàn)也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲(wèi)牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲(wèi)之
仞的古漢語(yǔ)解釋仞rèn①<名>古代長(zhǎng)度單位
八尺為一仞
一說(shuō)七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長(zhǎng)短也不一致，通常一仞相當(dāng)于一個(gè)成年人向兩側(cè)伸開(kāi)兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)～
”仞
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長(zhǎng)度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說(shuō)文》按,諸說(shuō)不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞
——《列子·湯問(wèn)》一片孤城萬(wàn)仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
——《論語(yǔ)·子張》春秋時(shí)楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動(dòng)〉測(cè)量深度計(jì)丈數(shù),揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認(rèn)”的古字
承認(rèn)公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認(rèn)”
辨認(rèn)
如:仞識(shí)論(認(rèn)識(shí)論)認(rèn)為,當(dāng)作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無(wú)郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢(qián)大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計(jì)也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅(jiān)固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國(guó)魏·王弼注:“牛之革堅(jiān)仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長(zhǎng)度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說(shuō)文》按,諸說(shuō)不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞
--《列子·湯問(wèn)》一片孤城萬(wàn)仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
--《論語(yǔ)·子張》春秋時(shí)楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》而振切，音刃
《孔安國(guó)曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認(rèn)通
《列子·天瑞篇》天地萬(wàn)物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認(rèn)
《淮南子·人閒訓(xùn)》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲(wèi)仞，中人之身，長(zhǎng)八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長(zhǎng)以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書(shū)》爲(wèi)山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應(yīng)劭·漢書(shū)註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說(shuō)與孔安國(guó)同，顏以八尺爲(wèi)仞是也
《說(shuō)文》以仞爲(wèi)申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應(yīng)劭之說(shuō)據(jù)漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說(shuō)文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說(shuō)文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲(wèi)之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲(wèi)法
假令尋仭同物
許不當(dāng)?舉之矣
諸家之說(shuō)仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語(yǔ)注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說(shuō)、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓(xùn)注八尺
而覽冥訓(xùn)注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說(shuō)曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預(yù)左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書(shū)皆言人伸?手以度物之名
而尋爲(wèi)八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢(shì)自不得不異
人長(zhǎng)八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢(shì)全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側(cè)其身焉
身側(cè)則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲(wèi)仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢(shì)然也
說(shuō)文測(cè)下云
深所至也
玉篇云
度深曰測(cè)
測(cè)之爲(wèi)言側(cè)也
余說(shuō)與之合矣
玉裁謂
程說(shuō)甚精
仭說(shuō)可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書(shū)於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見(jiàn)寸部
則仭下必當(dāng)云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應(yīng)邵云五尺六寸
此其繆易見(jiàn)也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲(wèi)牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲(wèi)之
仞的古漢語(yǔ)解釋仞rèn①<名>古代長(zhǎng)度單位
八尺為一仞
一說(shuō)七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長(zhǎng)短也不一致，通常一仞相當(dāng)于一個(gè)成年人向兩側(cè)伸開(kāi)兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)～
”仞
宿的信息
宿的部首: 宀
宿的拼音: sù,xiǔ,xiù
宿的筆畫(huà)數(shù): 11
宿的繁體字: 宿
宿的筆順: 丶丶フノ丨一ノ丨フ一一
宿的解釋: 宿的基本解釋[sù]1.夜里睡覺(jué)；過(guò)夜：～舍
～營(yíng)
露～
夜～荒野
2.姓
3.舊有的；一向有的：～疾
～志
4.年老的；長(zhǎng)期從事某事的：耆～
～將（jiàng）
[xiǔ]用于計(jì)算夜：住了一～
談了半～
三天兩～
整～沒(méi)睡
[xiù]我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合體叫做宿：星～
二十八～
宿的介紹1.宿[sù]2.宿[xiù]3.宿[xiǔ]宿[sù]〈動(dòng)〉(形聲
據(jù)甲骨文,象人睡在室內(nèi)席子上
本義:住宿;過(guò)夜)同本義宿,止也
——《說(shuō)文》出宿于干
——《詩(shī)·邶風(fēng)·泉水》言就爾宿
——《詩(shī)·小雅·我行其野》戒及宿之日
——《周禮·大史》孟子去齊,宿于晝
——《孟子·公孫丑下》止子路宿,殺雞為黍而食之
——《論語(yǔ)·微子》旦辭爺娘去,暮宿黃河邊
——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》不得已,度姓名,詭蹄跡,草行露宿,日與北騎相出沒(méi)長(zhǎng)淮間
——宋·文天祥《指南錄·后序》又如:宿歇(住宿,睡覺(jué));宿壇(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然諾(存留過(guò)夜的諾言);宿客(投宿的旅客);宿宿(連住兩夜);宿頓(臨時(shí)寄住);宿止(住宿);宿地(住宿的地方);宿所(住宿過(guò)夜的處所)值宿守衛(wèi),守夜哀王三弟,其弟章,入宿衛(wèi)于漢,呂太守封為朱虛侯
——《史記·齊悼惠王世家》又如:宿直(值夜);宿衛(wèi)(在宮中值宿護(hù)衛(wèi))處于我生之辰,月宿南斗
牛奮其角,箕張其口
——唐·韓愈《三星行》拖延;停留
如:宿食(積食);宿留(停宿,停留)駐扎,特指軍隊(duì)的停留與駐扎
如:宿兵(駐扎軍隊(duì))隱含;寄寓在西洋有一句成語(yǔ),叫做健全的精神,宿于健全的身體
——蔡元培《普通教育和職業(yè)教育》安心;安于官宿其業(yè),其物乃至
——《左傳》謀取
如:宿名(獲取名聲)〈名〉古代官道上設(shè)立的住宿站三十里有宿,宿有路室
——《周禮》又如:宿息(上古稱賓客于道路休息住宿之處)住所,供人休息的處所
如:宿頭(借宿之處);代付…食宿和回家的路費(fèi)夜不出宿夕,人必危之矣
——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》又如:宿露(夜露);宿霧(夜霧);宿膳(夜餐);宿夕(一個(gè)晚上
比喻短時(shí)間內(nèi));宿煙(夜里的煙霧);宿云(夜晚的云氣)棲宿之鳥(niǎo)子釣而不綱,弋不射宿
——《論語(yǔ)》有名望的人遲先生有制禮作樂(lè)之才,乃是南邦名宿
——《儒林外史》從前,往日內(nèi)負(fù)宿心,外恧良朋
——三國(guó)魏·嵇康《幽憤》又如:宿意;宿傳(往昔的傳說(shuō));宿孽(前世的罪孽);宿顧(以往的關(guān)照)〈形〉老的,積久的[old;long-standing]民有宿逋不可誠(chéng)于上供者,必代而輸之
——唐·杜牧《吏部尚書(shū)·崔公行狀》又如:宿氣(舊怨;舊仇);宿憤(舊怨;舊恨);宿罪(舊有的罪過(guò));宿好(老交情);宿恩(以往的恩德);宿嫌(舊日的嫌隙);宿舊(舊友);宿威(素有的威名);宿老(老前輩);宿齒(年老之人)隔夜的,前一夜的桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶春煙
——唐·王維《田園樂(lè)》臣聞千里餽糧,士有饑色;樵蘇后爨,師不宿飽
——《史記·淮陰侯列傳》又如:宿料(隔夜的草料);宿雨(隔夜的雨);宿租(隔年的租稅);宿酲(酒醉隔夜未醒)前一年的,隔年的元狩三年,遣謁者勸月水災(zāi)郡種宿麥
——《漢書(shū)·武帝紀(jì)》又如:宿麥(隔年成熟的麥);宿雪(積留過(guò)冬的雪)老成閱歷久的王肅以宿德顯授
——三國(guó)魏·應(yīng)休璉《與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)》又如:宿兵(宿素習(xí)練之兵);宿艾(老成長(zhǎng)者);宿生(老成博學(xué)的讀書(shū)人);宿吏(閱歷多的官吏);宿彥(老成而有才德之士)前世注定的以此常欲焚筆棄硯為喑默人,而習(xí)氣宿業(yè),未能盡去
——宋·蘇軾《答劉沔都曹書(shū)》又如:宿業(yè)(指前世行善或作惡所造成而見(jiàn)于今世的后果);宿慧(前世帶來(lái)的慧根);宿殃(前世注定的災(zāi)殃);宿敗(注定要失敗);宿福(前世注定的福分)舊欠的逋租宿債勿復(fù)收
——《宋書(shū)·武帝紀(jì)》又如:宿債(舊欠的債務(wù));宿值(久欠的債);宿賦(積欠的賦稅)大的
如:宿惡(大惡人);宿浪〈副〉通“夙”
平素,平日官宿其業(yè),其物乃至
——《左傳·昭公二十九年》子路無(wú)宿諾
——《論語(yǔ)·顏淵》奈何忘宿志而慚兒女子乎?——《后漢書(shū)·王霸妻傳》宿志在人外,清心游物初
——宋·陸游《幽居》表招誘有力,威懷兼洽,其姦猾宿賊,更為效用,萬(wàn)里肅青
——《后漢書(shū)·劉表傳》又如:宿愿;宿容(平日的容顏);宿寇(慣匪);宿心,宿志(平日的心愿)預(yù)先;早先善屬文,舉筆便成,無(wú)所改定,時(shí)人常以為宿構(gòu)
——《三國(guó)志·王粲傳》又如:宿構(gòu)(預(yù)先構(gòu)思);宿聞(早已知聞);宿慮(預(yù)先思考、謀劃);宿讀(預(yù)先讀過(guò))另見(jiàn)xiǔ;xiù宿[xiù]〈名〉星座的古名
星宿
二十八宿:坐落在黃道的星宿,按照中國(guó)古代的分法,共有二十八個(gè)
黃道是日在星際所行的路天果積氣,日月星宿不當(dāng)墜邪?——《列子》另見(jiàn)sù;xiǔ宿[xiǔ]用于計(jì)算夜軍士今夜且歇一宿,以養(yǎng)銳氣
——《三國(guó)演義》又如:住了一宿另見(jiàn)sù;xiù宿的釋意宿(形聲
據(jù)甲骨文,象人睡在室內(nèi)席子上
本義住宿;過(guò)夜)同本義宿,止也
--《說(shuō)文》出宿于干
--《詩(shī)·邶風(fēng)·泉水》言就爾宿
--《詩(shī)·小雅·我行其野》戒及宿之日
--《周禮·大史》孟子去齊,宿于晝
--《孟子·公孫丑下》止子路宿,殺雞為黍而食之
--《論語(yǔ)·微子》旦辭爺娘去,暮宿黃河邊
--《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》不得已,度姓名,詭蹄跡,草行露宿,日與北騎相出沒(méi)長(zhǎng)淮間
--宋·文天祥《指南錄·后序》又如宿歇(住宿,睡覺(jué));宿壇(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然諾(存留過(guò)夜的諾言);宿sù⒈住，過(guò)夜，夜晚睡覺(jué)住～
～舍
～營(yíng)
投～
夜～
⒉年老的，有經(jīng)驗(yàn)的～將
⒊隔夜的，舊有的～雨
～疾
～怨
⒋平素，素有的～愿以償
宿xiǔ夜住一～就走
宿xiù〈古〉我國(guó)天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫做"宿"星～
二十八～
宿的康熙字典解釋宿【寅集上】【宀部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：8畫(huà)〔古文〕?夙《廣韻》息逐切《集韻》《韻會(huì)》息六切，音夙
《說(shuō)文》止也
《玉篇》夜止也，住也
《詩(shī)·周頌》有客宿宿，有客信信
《註》一宿曰宿，再宿曰信
《周禮·地官》三十里有宿，宿有路室
又星宿各止其所，故名宿
二十八宿，亦名二十八次
次，舍也
《釋名》宿，宿也，言星各止住其所也
又《增韻》安也，守也
《左傳·昭二十九年》官宿其業(yè)
《註》宿，安也
又《周禮·宮正註》諸吏直宿，謂職王宮之守衞者
又《廣韻》素也
《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將
又《莊子·列傳》雖當(dāng)世宿學(xué)，不能自解免也
又國(guó)名
《春秋·隱二年》及宋人盟于宿
又邑名
《史記·衞世家》孫林父甯殖，謀逐獻(xiàn)公怒如宿
又蒯瞶入宿
又《史記·吳世家》將舍於宿
《左傳》作戚，字別義同
又姓
《風(fēng)俗通》漢鴈門(mén)太守宿祥，明正德中蜀人宿進(jìn)
又通作夙，早也
《周禮·春官》世婦，掌女宮之宿戒
《註》宿戒，當(dāng)給事，謂豫告之也
又與肅同
《禮·祭統(tǒng)》先期旬有一日，宮宰宿夫人
《註》宿讀爲(wèi)肅戒也
又《儀禮·宿尸註》宿，與曲禮主人肅客入之肅同
又去聲
《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》息救切，音秀
列星也
◎按《史記》《漢書(shū)》二十八宿
《正義》音息袖反，又音夙
《左思·吳都賦》窮飛鳥(niǎo)之棲宿，註亦音秀，是星宿之宿，與棲宿之宿，古皆通同
又葉息流切，音羞
《莊子·天地篇》至無(wú)而供其求，時(shí)騁而要其宿
又葉相卽切，音息
《班彪·冀州賦》遵大路以北逝兮，歷趙衰之采邑
醜柏人之惡名兮，聖高帝之不宿
宿的說(shuō)文解字解釋宿【卷七】【宀部】止也
從宀聲
，古文夙
息逐切〖注〗?、，古文?
說(shuō)文解字注（宿）止也
凡止曰宿
夜止、其一耑也
毛傳
一宿曰宿
再宿曰信
卽左傳之凡師一宿曰舍、再宿曰信、過(guò)信曰次也
止之義引伸之則爲(wèi)素
如史記云宿將、宿學(xué)是也
先期亦曰宿
周禮世婦掌女宮之宿戒、祭統(tǒng)宮宰宿夫人、禮經(jīng)宿尸皆謂先期戒飭
鄭云
宿讀爲(wèi)肅
從宀
聲
、古文夙
息逐切
三部
按去聲息救切
此南北音不同
非有異義也
星宿、宿畱非不可讀入聲
宿的古漢語(yǔ)解釋宿sù①<動(dòng)>住宿；過(guò)夜
《涉江》：“朝發(fā)枉陼兮，夕～辰陽(yáng)
”②<名>住宿的地方
《周禮·遺人》：“三十里有～
”③<名>夜晚
《齊民要術(shù)·水稻》：“凈淘種子，漬浸三～
”④<形>隔夜的；隔年的；舊有的
《采草藥》：“大率用根者，若有～根，須取無(wú)莖葉時(shí)采
”⑤<形>富有閱歷的；經(jīng)驗(yàn)豐富的(老人)
xiù<名>星宿
特指二十八宿
《列子·天瑞》：“日月星～不當(dāng)墜也
”【宿將】經(jīng)驗(yàn)豐富的老將
【宿儒】老成博學(xué)的讀書(shū)人
【宿世】佛教指人的前生
【宿昔】⒈早晚，指很短的時(shí)間
⒉前一天夜晚；昨夜
⒊往日；從前
⒋平素；一向
宿的謎語(yǔ)1.百人合戴一頂帽（打一漢字）2.此室至少可容百人（打一字）3.一個(gè)白人頭頂寶（打一字）宿
～營(yíng)
露～
夜～荒野
2.姓
3.舊有的；一向有的：～疾
～志
4.年老的；長(zhǎng)期從事某事的：耆～
～將（jiàng）
[xiǔ]用于計(jì)算夜：住了一～
談了半～
三天兩～
整～沒(méi)睡
[xiù]我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合體叫做宿：星～
二十八～
宿的介紹1.宿[sù]2.宿[xiù]3.宿[xiǔ]宿[sù]〈動(dòng)〉(形聲
據(jù)甲骨文,象人睡在室內(nèi)席子上
本義:住宿;過(guò)夜)同本義宿,止也
——《說(shuō)文》出宿于干
——《詩(shī)·邶風(fēng)·泉水》言就爾宿
——《詩(shī)·小雅·我行其野》戒及宿之日
——《周禮·大史》孟子去齊,宿于晝
——《孟子·公孫丑下》止子路宿,殺雞為黍而食之
——《論語(yǔ)·微子》旦辭爺娘去,暮宿黃河邊
——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》不得已,度姓名,詭蹄跡,草行露宿,日與北騎相出沒(méi)長(zhǎng)淮間
——宋·文天祥《指南錄·后序》又如:宿歇(住宿,睡覺(jué));宿壇(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然諾(存留過(guò)夜的諾言);宿客(投宿的旅客);宿宿(連住兩夜);宿頓(臨時(shí)寄住);宿止(住宿);宿地(住宿的地方);宿所(住宿過(guò)夜的處所)值宿守衛(wèi),守夜哀王三弟,其弟章,入宿衛(wèi)于漢,呂太守封為朱虛侯
——《史記·齊悼惠王世家》又如:宿直(值夜);宿衛(wèi)(在宮中值宿護(hù)衛(wèi))處于我生之辰,月宿南斗
牛奮其角,箕張其口
——唐·韓愈《三星行》拖延;停留
如:宿食(積食);宿留(停宿,停留)駐扎,特指軍隊(duì)的停留與駐扎
如:宿兵(駐扎軍隊(duì))隱含;寄寓在西洋有一句成語(yǔ),叫做健全的精神,宿于健全的身體
——蔡元培《普通教育和職業(yè)教育》安心;安于官宿其業(yè),其物乃至
——《左傳》謀取
如:宿名(獲取名聲)〈名〉古代官道上設(shè)立的住宿站三十里有宿,宿有路室
——《周禮》又如:宿息(上古稱賓客于道路休息住宿之處)住所,供人休息的處所
如:宿頭(借宿之處);代付…食宿和回家的路費(fèi)夜不出宿夕,人必危之矣
——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》又如:宿露(夜露);宿霧(夜霧);宿膳(夜餐);宿夕(一個(gè)晚上
比喻短時(shí)間內(nèi));宿煙(夜里的煙霧);宿云(夜晚的云氣)棲宿之鳥(niǎo)子釣而不綱,弋不射宿
——《論語(yǔ)》有名望的人遲先生有制禮作樂(lè)之才,乃是南邦名宿
——《儒林外史》從前,往日內(nèi)負(fù)宿心,外恧良朋
——三國(guó)魏·嵇康《幽憤》又如:宿意;宿傳(往昔的傳說(shuō));宿孽(前世的罪孽);宿顧(以往的關(guān)照)〈形〉老的,積久的[old;long-standing]民有宿逋不可誠(chéng)于上供者,必代而輸之
——唐·杜牧《吏部尚書(shū)·崔公行狀》又如:宿氣(舊怨;舊仇);宿憤(舊怨;舊恨);宿罪(舊有的罪過(guò));宿好(老交情);宿恩(以往的恩德);宿嫌(舊日的嫌隙);宿舊(舊友);宿威(素有的威名);宿老(老前輩);宿齒(年老之人)隔夜的,前一夜的桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶春煙
——唐·王維《田園樂(lè)》臣聞千里餽糧,士有饑色;樵蘇后爨,師不宿飽
——《史記·淮陰侯列傳》又如:宿料(隔夜的草料);宿雨(隔夜的雨);宿租(隔年的租稅);宿酲(酒醉隔夜未醒)前一年的,隔年的元狩三年,遣謁者勸月水災(zāi)郡種宿麥
——《漢書(shū)·武帝紀(jì)》又如:宿麥(隔年成熟的麥);宿雪(積留過(guò)冬的雪)老成閱歷久的王肅以宿德顯授
——三國(guó)魏·應(yīng)休璉《與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)》又如:宿兵(宿素習(xí)練之兵);宿艾(老成長(zhǎng)者);宿生(老成博學(xué)的讀書(shū)人);宿吏(閱歷多的官吏);宿彥(老成而有才德之士)前世注定的以此常欲焚筆棄硯為喑默人,而習(xí)氣宿業(yè),未能盡去
——宋·蘇軾《答劉沔都曹書(shū)》又如:宿業(yè)(指前世行善或作惡所造成而見(jiàn)于今世的后果);宿慧(前世帶來(lái)的慧根);宿殃(前世注定的災(zāi)殃);宿敗(注定要失敗);宿福(前世注定的福分)舊欠的逋租宿債勿復(fù)收
——《宋書(shū)·武帝紀(jì)》又如:宿債(舊欠的債務(wù));宿值(久欠的債);宿賦(積欠的賦稅)大的
如:宿惡(大惡人);宿浪〈副〉通“夙”
平素,平日官宿其業(yè),其物乃至
——《左傳·昭公二十九年》子路無(wú)宿諾
——《論語(yǔ)·顏淵》奈何忘宿志而慚兒女子乎?——《后漢書(shū)·王霸妻傳》宿志在人外,清心游物初
——宋·陸游《幽居》表招誘有力,威懷兼洽,其姦猾宿賊,更為效用,萬(wàn)里肅青
——《后漢書(shū)·劉表傳》又如:宿愿;宿容(平日的容顏);宿寇(慣匪);宿心,宿志(平日的心愿)預(yù)先;早先善屬文,舉筆便成,無(wú)所改定,時(shí)人常以為宿構(gòu)
——《三國(guó)志·王粲傳》又如:宿構(gòu)(預(yù)先構(gòu)思);宿聞(早已知聞);宿慮(預(yù)先思考、謀劃);宿讀(預(yù)先讀過(guò))另見(jiàn)xiǔ;xiù宿[xiù]〈名〉星座的古名
星宿
二十八宿:坐落在黃道的星宿,按照中國(guó)古代的分法,共有二十八個(gè)
黃道是日在星際所行的路天果積氣,日月星宿不當(dāng)墜邪?——《列子》另見(jiàn)sù;xiǔ宿[xiǔ]用于計(jì)算夜軍士今夜且歇一宿,以養(yǎng)銳氣
——《三國(guó)演義》又如:住了一宿另見(jiàn)sù;xiù宿的釋意宿(形聲
據(jù)甲骨文,象人睡在室內(nèi)席子上
本義住宿;過(guò)夜)同本義宿,止也
--《說(shuō)文》出宿于干
--《詩(shī)·邶風(fēng)·泉水》言就爾宿
--《詩(shī)·小雅·我行其野》戒及宿之日
--《周禮·大史》孟子去齊,宿于晝
--《孟子·公孫丑下》止子路宿,殺雞為黍而食之
--《論語(yǔ)·微子》旦辭爺娘去,暮宿黃河邊
--《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》不得已,度姓名,詭蹄跡,草行露宿,日與北騎相出沒(méi)長(zhǎng)淮間
--宋·文天祥《指南錄·后序》又如宿歇(住宿,睡覺(jué));宿壇(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然諾(存留過(guò)夜的諾言);宿sù⒈住，過(guò)夜，夜晚睡覺(jué)住～
～舍
～營(yíng)
投～
夜～
⒉年老的，有經(jīng)驗(yàn)的～將
⒊隔夜的，舊有的～雨
～疾
～怨
⒋平素，素有的～愿以償
宿xiǔ夜住一～就走
宿xiù〈古〉我國(guó)天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫做"宿"星～
二十八～
宿的康熙字典解釋宿【寅集上】【宀部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：8畫(huà)〔古文〕?夙《廣韻》息逐切《集韻》《韻會(huì)》息六切，音夙
《說(shuō)文》止也
《玉篇》夜止也，住也
《詩(shī)·周頌》有客宿宿，有客信信
《註》一宿曰宿，再宿曰信
《周禮·地官》三十里有宿，宿有路室
又星宿各止其所，故名宿
二十八宿，亦名二十八次
次，舍也
《釋名》宿，宿也，言星各止住其所也
又《增韻》安也，守也
《左傳·昭二十九年》官宿其業(yè)
《註》宿，安也
又《周禮·宮正註》諸吏直宿，謂職王宮之守衞者
又《廣韻》素也
《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將
又《莊子·列傳》雖當(dāng)世宿學(xué)，不能自解免也
又國(guó)名
《春秋·隱二年》及宋人盟于宿
又邑名
《史記·衞世家》孫林父甯殖，謀逐獻(xiàn)公怒如宿
又蒯瞶入宿
又《史記·吳世家》將舍於宿
《左傳》作戚，字別義同
又姓
《風(fēng)俗通》漢鴈門(mén)太守宿祥，明正德中蜀人宿進(jìn)
又通作夙，早也
《周禮·春官》世婦，掌女宮之宿戒
《註》宿戒，當(dāng)給事，謂豫告之也
又與肅同
《禮·祭統(tǒng)》先期旬有一日，宮宰宿夫人
《註》宿讀爲(wèi)肅戒也
又《儀禮·宿尸註》宿，與曲禮主人肅客入之肅同
又去聲
《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》息救切，音秀
列星也
◎按《史記》《漢書(shū)》二十八宿
《正義》音息袖反，又音夙
《左思·吳都賦》窮飛鳥(niǎo)之棲宿，註亦音秀，是星宿之宿，與棲宿之宿，古皆通同
又葉息流切，音羞
《莊子·天地篇》至無(wú)而供其求，時(shí)騁而要其宿
又葉相卽切，音息
《班彪·冀州賦》遵大路以北逝兮，歷趙衰之采邑
醜柏人之惡名兮，聖高帝之不宿
宿的說(shuō)文解字解釋宿【卷七】【宀部】止也
從宀聲
，古文夙
息逐切〖注〗?、，古文?
說(shuō)文解字注（宿）止也
凡止曰宿
夜止、其一耑也
毛傳
一宿曰宿
再宿曰信
卽左傳之凡師一宿曰舍、再宿曰信、過(guò)信曰次也
止之義引伸之則爲(wèi)素
如史記云宿將、宿學(xué)是也
先期亦曰宿
周禮世婦掌女宮之宿戒、祭統(tǒng)宮宰宿夫人、禮經(jīng)宿尸皆謂先期戒飭
鄭云
宿讀爲(wèi)肅
從宀
聲
、古文夙
息逐切
三部
按去聲息救切
此南北音不同
非有異義也
星宿、宿畱非不可讀入聲
宿的古漢語(yǔ)解釋宿sù①<動(dòng)>住宿；過(guò)夜
《涉江》：“朝發(fā)枉陼兮，夕～辰陽(yáng)
”②<名>住宿的地方
《周禮·遺人》：“三十里有～
”③<名>夜晚
《齊民要術(shù)·水稻》：“凈淘種子，漬浸三～
”④<形>隔夜的；隔年的；舊有的
《采草藥》：“大率用根者，若有～根，須取無(wú)莖葉時(shí)采
”⑤<形>富有閱歷的；經(jīng)驗(yàn)豐富的(老人)
xiù<名>星宿
特指二十八宿
《列子·天瑞》：“日月星～不當(dāng)墜也
”【宿將】經(jīng)驗(yàn)豐富的老將
【宿儒】老成博學(xué)的讀書(shū)人
【宿世】佛教指人的前生
【宿昔】⒈早晚，指很短的時(shí)間
⒉前一天夜晚；昨夜
⒊往日；從前
⒋平素；一向
宿的謎語(yǔ)1.百人合戴一頂帽（打一漢字）2.此室至少可容百人（打一字）3.一個(gè)白人頭頂寶（打一字）宿