仞杯
仞杯是由漢字"仞"（讀音：rèn，部首：亻，筆畫數(shù)：5）和漢字"杯"（讀音：bēi，部首：木，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，仞杯可能表示：
- 仞（仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山）和杯（杯的基本解釋1.杯子：茶～）的組合意義
仞的信息
仞的部首: 亻
仞的拼音: rèn
仞的筆畫數(shù): 5
仞的繁體字: 仞
仞的筆順: ノ丨フノ丶
仞的解釋: 仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數(shù),揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓(xùn)》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應(yīng)劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應(yīng)劭之說據(jù)漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓(xùn)注八尺
而覽冥訓(xùn)注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預(yù)左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側(cè)其身焉
身側(cè)則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側(cè)也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應(yīng)邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側(cè)伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數(shù),揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓(xùn)》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應(yīng)劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應(yīng)劭之說據(jù)漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓(xùn)注八尺
而覽冥訓(xùn)注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預(yù)左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側(cè)其身焉
身側(cè)則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側(cè)也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應(yīng)邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側(cè)伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
杯的信息
杯的部首: 木
杯的拼音: bēi
杯的筆畫數(shù): 8
杯的繁體字: 杯
杯的筆順: 一丨ノ丶一ノ丨丶
杯的解釋: 杯的基本解釋1.杯子：茶～
～盤狼藉
舉～痛飲
2.杯狀的錦標：銀～
獎～
捧～
奪～
3.姓
杯的介紹〈量〉表示以杯量的量勸君更盡一杯酒
——唐·王維《送元二使安西》濁酒一杯家萬里
——宋·范仲淹《漁家傲》又如:一杯水;三杯酒杯的釋意杯(形聲
從木,不聲
本義盛酒、茶或其他飲料的器皿)同本義,也稱耳杯”執(zhí)觴觚杯豆而不醉
--《大戴禮記·曾子事父母》
注杯,盤盎盆盞之總名也
”杯圈不能飲焉
--《禮記·玉藻》停杯投箸不能食
--唐·李白《行路難》又如茶杯;杯茗(茶杯與茶水);杯酒戈矛(比喻為一件小事大動干戈);杯杓(酒杯和杓子
借指飲酒)酒比賽中發(fā)給勝利者的杯狀獎品杯bēi①盛液體的器皿
多為圓柱狀，或下端略細水～
②杯狀的錦標金～
【杯弓蛇影】晉朝樂廣請客吃飯，掛在墻上的弓照在酒杯里，有一個客人以為是蛇，回去疑心中了蛇毒，就生病了
比喻因疑神疑鬼而自驚自怕
【杯酒釋兵權(quán)】宋太祖解除其將領(lǐng)兵權(quán)的事件
建隆二年（961），太祖宴請禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等，許以高官厚祿，然后解除其兵權(quán)
開寶二年（969）又用同樣手段，罷免王彥超等節(jié)度使，消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患
【杯盤狼藉】】形容酒飯后，桌上的杯子盤子亂七八糟
狼藉雜亂的樣子
【杯水車薪】用一杯水去救一車著了火的柴
比喻無濟于事
杯的康熙字典解釋杯【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》布回切《集韻》《韻會》晡枚切《正韻》晡回切，背平聲
《說文》作桮
俗作?，通作杯
飮酒器
唐孔穎達曰：《周禮》有王敦，今之杯盂也
《禮·玉藻》母沒而杯棬不能飮焉，口澤之氣存焉爾
又盛羹器
《前漢·項羽傳》幸分我一杯羹
《師古註》今之側(cè)杯有兩耳者
又葉博孤切，音餔
《曹植·隴西行》卻略再拜跪，然後持一杯
談笑未及竟，左顧敕中廚
又葉薄侯切，音裒
《鮑照·合歡詩》飮共連理杯，寢共無縫裯
杯的說文解字解釋桮【卷六】【木部】?也
從木否聲
，籒文桮
布回切說文解字注（桮）?也
匚部曰
?、小桮也
析言之
此云
桮、?也
渾言之
方言
?椷盞?閜杯也
桮其通語也
古以桮盛羹
桮圈是也
從木
否聲
布回切
一部
俗作杯
（）籒文桮
鉉本作
杯
～盤狼藉
舉～痛飲
2.杯狀的錦標：銀～
獎～
捧～
奪～
3.姓
杯的介紹〈量〉表示以杯量的量勸君更盡一杯酒
——唐·王維《送元二使安西》濁酒一杯家萬里
——宋·范仲淹《漁家傲》又如:一杯水;三杯酒杯的釋意杯(形聲
從木,不聲
本義盛酒、茶或其他飲料的器皿)同本義,也稱耳杯”執(zhí)觴觚杯豆而不醉
--《大戴禮記·曾子事父母》
注杯,盤盎盆盞之總名也
”杯圈不能飲焉
--《禮記·玉藻》停杯投箸不能食
--唐·李白《行路難》又如茶杯;杯茗(茶杯與茶水);杯酒戈矛(比喻為一件小事大動干戈);杯杓(酒杯和杓子
借指飲酒)酒比賽中發(fā)給勝利者的杯狀獎品杯bēi①盛液體的器皿
多為圓柱狀，或下端略細水～
②杯狀的錦標金～
【杯弓蛇影】晉朝樂廣請客吃飯，掛在墻上的弓照在酒杯里，有一個客人以為是蛇，回去疑心中了蛇毒，就生病了
比喻因疑神疑鬼而自驚自怕
【杯酒釋兵權(quán)】宋太祖解除其將領(lǐng)兵權(quán)的事件
建隆二年（961），太祖宴請禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等，許以高官厚祿，然后解除其兵權(quán)
開寶二年（969）又用同樣手段，罷免王彥超等節(jié)度使，消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患
【杯盤狼藉】】形容酒飯后，桌上的杯子盤子亂七八糟
狼藉雜亂的樣子
【杯水車薪】用一杯水去救一車著了火的柴
比喻無濟于事
杯的康熙字典解釋杯【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》布回切《集韻》《韻會》晡枚切《正韻》晡回切，背平聲
《說文》作桮
俗作?，通作杯
飮酒器
唐孔穎達曰：《周禮》有王敦，今之杯盂也
《禮·玉藻》母沒而杯棬不能飮焉，口澤之氣存焉爾
又盛羹器
《前漢·項羽傳》幸分我一杯羹
《師古註》今之側(cè)杯有兩耳者
又葉博孤切，音餔
《曹植·隴西行》卻略再拜跪，然後持一杯
談笑未及竟，左顧敕中廚
又葉薄侯切，音裒
《鮑照·合歡詩》飮共連理杯，寢共無縫裯
杯的說文解字解釋桮【卷六】【木部】?也
從木否聲
，籒文桮
布回切說文解字注（桮）?也
匚部曰
?、小桮也
析言之
此云
桮、?也
渾言之
方言
?椷盞?閜杯也
桮其通語也
古以桮盛羹
桮圈是也
從木
否聲
布回切
一部
俗作杯
（）籒文桮
鉉本作
杯