佻栔
佻栔是由漢字"佻"（讀音：tiāo，部首：亻，筆畫數：8）和漢字"栔"（讀音：qì,qiè，部首：木，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，佻栔可能表示：
- 佻（佻的基本解釋輕浮；不莊重：輕～）和栔（栔的基本解釋[qì]同“契”）的組合意義
佻的信息
佻的部首: 亻
佻的拼音: tiāo
佻的筆畫數: 8
佻的繁體字: 佻
佻的筆順: ノ丨ノ丶一フノ丶
佻的解釋: 佻的基本解釋輕浮；不莊重：輕～
佻的介紹1.佻[tiāo]2.佻[tiāotà]佻[tiāo]〈形〉(形聲
從人,兆聲
本義:輕薄,言語舉止隨便,不莊重)同本義佻,愉也
——《說文》視民不佻
——《詩·小雅·鹿鳴》佻,偷也
——《爾雅》奸人為佻
——《國語·周語》雄鳩之鳴逝兮,予猶惡其佻巧
——《楚辭·離騷》險躁佻反覆,謂之“智”
——《韓非子·詭使》又如:佻巧(輕薄取巧);佻脫(輕佻草率);佻率(輕薄草率);佻橫(輕薄驕橫);佻險(輕薄陰險);佻輕(刻薄輕率);佻環(輕薄浪蕩);佻狡(輕浮而狡滑);佻侻(輕率簡單);佻急(輕躁,輕率急躁);佻謬(輕率荒謬)〈動〉竊取而卻至佻天之功以為己力,不亦難乎?——《國語·周語中》或佻竊虛名,而躬自為之
——《抱撲子·外篇·刺驕》佻[tiāotà]輕薄放蕩;輕浮;戲謔佻的釋意佻〈形〉(形聲
從人,兆聲
本義輕薄,言語舉止隨便,不莊重)同本義佻,愉也
--《說文》視民不佻
--《詩·小雅·鹿鳴》佻,偷也
--《爾雅》奸人為佻
--《國語·周語》雄鳩之鳴逝兮,予猶惡其佻巧
--《楚辭·離騷》險躁佻反覆,謂之智”
--《韓非子·詭使》又如佻巧(輕薄取巧);佻脫(輕佻草率);佻率(輕薄草率);佻橫(輕薄驕橫);佻險(輕薄陰險);佻輕(刻薄輕率);佻環(輕薄浪蕩);佻狡(輕浮而狡滑);佻俶(輕率簡單);佻急(輕躁,輕率急躁);佻謬(輕率荒謬)佻〈動〉竊取而卻至佻天之功以為己力佻tiāo⒈輕浮，不莊重～巧
～撻（輕佻）
⒉竊取～天之功
佻tiáo1.單獨
參見"佻身飛鏃"
2.見"佻佻"
3.頑皮，不馴順
參見"佻皮"
佻tiào1.輕疾，輕而快
佻diào1.懸掛
佻yáo1.寬緩;延緩
佻zhào1.始
佻的康熙字典解釋佻【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》徒聊切《集韻》《韻會》《正韻》田聊切，音條
獨行貌
又《爾雅·釋言》佻，偸也
《屈原·離騷》余猶惡其佻巧
又行不耐勞苦貌
《詩·小雅》佻佻公子，行彼周行
又竊取名
《周語》佻天以爲己力
又佻人，國名
《河圖玉版》佻人長三十丈五尺
又《集韻》《韻會》《正韻》徒了切，迢上聲
義同
又《正字通》餘韶切，音姚
緩也
荀子王霸篇，佻其期日，而利其巧任，如是則百工不楛矣
楊愼曰：佻與徭同
晏子春秋，景公爲露寢之臺，令使佻其日而不趣
欲上悅乎君，而游民足乎食也
今均徭之法，用徭字，欲其征役之緩也
又《揚子·方言》佻抗，縣也
趙魏之閒曰佻
又縣物於臺之上曰佻
又《字彙補》直紹切，音肇
《前漢·郊祀歌》佻正嘉吉弘以昌
如淳讀
佻的說文解字解釋佻【卷八】【人部】愉也
從人兆聲
《詩》曰：“視民不佻
”土彫切說文解字注（佻）愉也
古本皆作愉
汲古閣作偷
誤也
心部曰
愉、薄也
小雅鹿鳴曰
視民不恌
許所據作佻
是
毛傳曰
恌、愉也
按釋言
佻、偷也
偷者愉之俗字
今人曰偷薄、曰偷盜皆從人作偷
他侯切
而愉字訓爲愉悅
羊朱切
此今義今音今形
非古義古音古形也
古無從人之偷
愉訓薄
音他侯切
愉愉者、和氣之薄發於色也
盜者、澆薄之至也
偷盜字古只作愉也
凡古字之末流?析
類如是矣
周禮曰
以俗敎安
則民不愉
注曰
愉謂朝不謀夕
服注左傳視民不佻云
示民不愉薄
唐風
他人是愉
傳曰
愉、樂也
箋云
愉讀曰偷
猶取也
此同字而各舉一義釋之
愉讀曰偷
如注周禮主以利得民云讀如上思利民之利耳
然可見漢末已有從人之偷
許不之取
從人
兆聲
土彫切
二部
按佻訓茍且
茍且者必輕
故離騷注曰
佻、輕也
方言曰
佻、疾也
左傳
楚師輕窕
窕正佻之假借字
詩曰
視民不佻
佻的古漢語解釋佻tiāo①<形>輕佻；輕浮
《離騷》：“雄雞之鳴逝兮，余猶惡其～巧
”②<動>竊取
《國語·周語中》：“～天之功以為己力
”yáo<動>延緩
《荀子·王霸》：“～其期日，而利其巧任
”佻
佻的介紹1.佻[tiāo]2.佻[tiāotà]佻[tiāo]〈形〉(形聲
從人,兆聲
本義:輕薄,言語舉止隨便,不莊重)同本義佻,愉也
——《說文》視民不佻
——《詩·小雅·鹿鳴》佻,偷也
——《爾雅》奸人為佻
——《國語·周語》雄鳩之鳴逝兮,予猶惡其佻巧
——《楚辭·離騷》險躁佻反覆,謂之“智”
——《韓非子·詭使》又如:佻巧(輕薄取巧);佻脫(輕佻草率);佻率(輕薄草率);佻橫(輕薄驕橫);佻險(輕薄陰險);佻輕(刻薄輕率);佻環(輕薄浪蕩);佻狡(輕浮而狡滑);佻侻(輕率簡單);佻急(輕躁,輕率急躁);佻謬(輕率荒謬)〈動〉竊取而卻至佻天之功以為己力,不亦難乎?——《國語·周語中》或佻竊虛名,而躬自為之
——《抱撲子·外篇·刺驕》佻[tiāotà]輕薄放蕩;輕浮;戲謔佻的釋意佻〈形〉(形聲
從人,兆聲
本義輕薄,言語舉止隨便,不莊重)同本義佻,愉也
--《說文》視民不佻
--《詩·小雅·鹿鳴》佻,偷也
--《爾雅》奸人為佻
--《國語·周語》雄鳩之鳴逝兮,予猶惡其佻巧
--《楚辭·離騷》險躁佻反覆,謂之智”
--《韓非子·詭使》又如佻巧(輕薄取巧);佻脫(輕佻草率);佻率(輕薄草率);佻橫(輕薄驕橫);佻險(輕薄陰險);佻輕(刻薄輕率);佻環(輕薄浪蕩);佻狡(輕浮而狡滑);佻俶(輕率簡單);佻急(輕躁,輕率急躁);佻謬(輕率荒謬)佻〈動〉竊取而卻至佻天之功以為己力佻tiāo⒈輕浮，不莊重～巧
～撻（輕佻）
⒉竊取～天之功
佻tiáo1.單獨
參見"佻身飛鏃"
2.見"佻佻"
3.頑皮，不馴順
參見"佻皮"
佻tiào1.輕疾，輕而快
佻diào1.懸掛
佻yáo1.寬緩;延緩
佻zhào1.始
佻的康熙字典解釋佻【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》徒聊切《集韻》《韻會》《正韻》田聊切，音條
獨行貌
又《爾雅·釋言》佻，偸也
《屈原·離騷》余猶惡其佻巧
又行不耐勞苦貌
《詩·小雅》佻佻公子，行彼周行
又竊取名
《周語》佻天以爲己力
又佻人，國名
《河圖玉版》佻人長三十丈五尺
又《集韻》《韻會》《正韻》徒了切，迢上聲
義同
又《正字通》餘韶切，音姚
緩也
荀子王霸篇，佻其期日，而利其巧任，如是則百工不楛矣
楊愼曰：佻與徭同
晏子春秋，景公爲露寢之臺，令使佻其日而不趣
欲上悅乎君，而游民足乎食也
今均徭之法，用徭字，欲其征役之緩也
又《揚子·方言》佻抗，縣也
趙魏之閒曰佻
又縣物於臺之上曰佻
又《字彙補》直紹切，音肇
《前漢·郊祀歌》佻正嘉吉弘以昌
如淳讀
佻的說文解字解釋佻【卷八】【人部】愉也
從人兆聲
《詩》曰：“視民不佻
”土彫切說文解字注（佻）愉也
古本皆作愉
汲古閣作偷
誤也
心部曰
愉、薄也
小雅鹿鳴曰
視民不恌
許所據作佻
是
毛傳曰
恌、愉也
按釋言
佻、偷也
偷者愉之俗字
今人曰偷薄、曰偷盜皆從人作偷
他侯切
而愉字訓爲愉悅
羊朱切
此今義今音今形
非古義古音古形也
古無從人之偷
愉訓薄
音他侯切
愉愉者、和氣之薄發於色也
盜者、澆薄之至也
偷盜字古只作愉也
凡古字之末流?析
類如是矣
周禮曰
以俗敎安
則民不愉
注曰
愉謂朝不謀夕
服注左傳視民不佻云
示民不愉薄
唐風
他人是愉
傳曰
愉、樂也
箋云
愉讀曰偷
猶取也
此同字而各舉一義釋之
愉讀曰偷
如注周禮主以利得民云讀如上思利民之利耳
然可見漢末已有從人之偷
許不之取
從人
兆聲
土彫切
二部
按佻訓茍且
茍且者必輕
故離騷注曰
佻、輕也
方言曰
佻、疾也
左傳
楚師輕窕
窕正佻之假借字
詩曰
視民不佻
佻的古漢語解釋佻tiāo①<形>輕佻；輕浮
《離騷》：“雄雞之鳴逝兮，余猶惡其～巧
”②<動>竊取
《國語·周語中》：“～天之功以為己力
”yáo<動>延緩
《荀子·王霸》：“～其期日，而利其巧任
”佻
栔的信息
栔的部首: 木
栔的拼音: qì,qiè
栔的筆畫數: 10
栔的繁體字: 栔
栔的筆順: 一一一丨フノ一丨ノ丶
栔的解釋: 栔的基本解釋[qì]同“契”
[qiè]同“契”
栔的釋意栔qì1.刻，鍥
栔的康熙字典解釋栔【辰集中】【木部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》苦計切《正韻》去計切，音契
或作鍥，亦作?，刻也
又《唐韻》苦結切《集韻》《韻會》《正韻》詰結切，音挈
本作契
《爾雅·釋詁》契滅，殄絕也
《左傳·定九年》陽貨借邑人之車，栔其軸
俗讀若屑
又《博雅》栔，缺也
栔栔，憂也
栔的說文解字解釋栔【卷四】【?部】刻也
從?從木
苦計切說文解字注（栔）刻也
釋詁
契滅殄絕也
唐韻引作栔
郭云
今江東呼刻物爲栔
按古經多作契
假借字也
大雅
爰契我龜
毛曰
契、開也
周禮亦作契
左傳
盡借邑人之車
契其軸
爾雅音義所引如是
今左傳、荀子作鍥
漢書注引綿詩作挈
大戴禮
楔而舍之
朽木不折
皆假借字也
晉虞溥傳作?
俗字也
從?木
刻之用於木多
故從木
苦計切
十五部
按又苦結切
栔
[qiè]同“契”
栔的釋意栔qì1.刻，鍥
栔的康熙字典解釋栔【辰集中】【木部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》苦計切《正韻》去計切，音契
或作鍥，亦作?，刻也
又《唐韻》苦結切《集韻》《韻會》《正韻》詰結切，音挈
本作契
《爾雅·釋詁》契滅，殄絕也
《左傳·定九年》陽貨借邑人之車，栔其軸
俗讀若屑
又《博雅》栔，缺也
栔栔，憂也
栔的說文解字解釋栔【卷四】【?部】刻也
從?從木
苦計切說文解字注（栔）刻也
釋詁
契滅殄絕也
唐韻引作栔
郭云
今江東呼刻物爲栔
按古經多作契
假借字也
大雅
爰契我龜
毛曰
契、開也
周禮亦作契
左傳
盡借邑人之車
契其軸
爾雅音義所引如是
今左傳、荀子作鍥
漢書注引綿詩作挈
大戴禮
楔而舍之
朽木不折
皆假借字也
晉虞溥傳作?
俗字也
從?木
刻之用於木多
故從木
苦計切
十五部
按又苦結切
栔