供丨
供丨是由漢字"供"（讀音：gòng,gōng，部首：亻，筆畫(huà)數(shù)：8）和漢字"丨"（讀音：gǔn，部首：丨，筆畫(huà)數(shù)：1）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，供丨可能表示：
- 供（供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果）和丨（丨的基本解釋上下貫通）的組合意義
供的信息
供的部首: 亻
供的拼音: gòng,gōng
供的筆畫(huà)數(shù): 8
供的繁體字: 供
供的筆順: ノ丨一丨丨一ノ丶
供的解釋: 供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果
2.舊時(shí)祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話(huà)或文字：～認(rèn)
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應(yīng)用：～應(yīng)
～參考
這間房子～廠長(zhǎng)午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動(dòng)〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設(shè);陳設(shè))同本義供,設(shè)也
——《說(shuō)文》供帳
——《后漢書(shū)·班彪傳》曩胡公按部,令所過(guò)毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設(shè)帷帳等用具
作為宴會(huì)、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應(yīng));供饌(陳設(shè)祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻(xiàn)張羽旗,設(shè)供具,以禮神君
——《史記·封禪書(shū)》休唱貞元供奉曲,當(dāng)時(shí)朝士已無(wú)多
——唐·劉禹錫《聽(tīng)舊宮中樂(lè)人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子);供進(jìn)(進(jìn)獻(xiàn)宮廷);供御(進(jìn)奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(guò)(侍奉,伺候;當(dāng)差);供應(yīng)(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執(zhí)役);供命(聽(tīng)從差遣);供享(使享用)從事,擔(dān)任
如:供事;供役(服役,執(zhí)役)受審者陳述案情吏輩責(zé)供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實(shí));吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實(shí));供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說(shuō)的案情張文定公在真宗時(shí),戚里有爭(zhēng)分財(cái)不均者,更相訴訟,……即命各供狀結(jié)實(shí)
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時(shí)奉獻(xiàn)的物品
如:供養(yǎng)(供品);供尖(供品的頂端部分)另見(jiàn)gōng供[gōng]〈動(dòng)〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應(yīng))同本義供,供給
——《說(shuō)文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對(duì)方利用]
如:僅供參考;專(zhuān)供研究生用的閱覽室;供頓(設(shè)宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見(jiàn)gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應(yīng))同本義供,供給
--《說(shuō)文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻(xiàn)，多指向佛或死者擺設(shè)祭品～奉
～獻(xiàn)
⒉奉獻(xiàn)的祭品～品
上～
⒊擔(dān)任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實(shí)
供gōng把東西準(zhǔn)備著給予需要的人使用～給錢(qián)財(cái)
～養(yǎng)老弱
～應(yīng)物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《廣韻》九容切《集韻》《韻會(huì)》居容切《正韻》居中切，音恭
《說(shuō)文》設(shè)也
一曰供給
《書(shū)·無(wú)逸》文王不敢盤(pán)于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴(yán)經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說(shuō)文解字解釋供【卷八】【人部】設(shè)也
從人共聲
一曰供給
俱容切說(shuō)文解字注（供）設(shè)也
設(shè)者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲(chǔ)偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲(wèi)供
尙書(shū)一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲(wèi)恭
毛詩(shī)亦恭分別
總之
古經(jīng)用爲(wèi)供之假借
不用爲(wèi)恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲(wèi)恭
鄭君箋詩(shī)所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書(shū)異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設(shè)與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書(shū)
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語(yǔ)解釋供gōng<動(dòng)>供應(yīng)；供給
《送東陽(yáng)馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動(dòng)>奉獻(xiàn)；進(jìn)獻(xiàn)
《促織》：“試使斗而才，因責(zé)常～
”②<動(dòng)>祭祀
《后漢書(shū)·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動(dòng)>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻(xiàn)蓮華～佛者
”④<動(dòng)>侍奉；奉養(yǎng)
《孔雀東南飛》：“謂言無(wú)罪過(guò)，～養(yǎng)卒大恩
”⑤<動(dòng)>承擔(dān)；擔(dān)當(dāng)
《四時(shí)田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
”⑥<動(dòng)>受審者陳述案情
劉克莊《書(shū)考》：“考中～狀是吟詩(shī)
”供的謎語(yǔ)1.樹(shù)雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來(lái)（打一字）供
2.舊時(shí)祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話(huà)或文字：～認(rèn)
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應(yīng)用：～應(yīng)
～參考
這間房子～廠長(zhǎng)午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動(dòng)〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設(shè);陳設(shè))同本義供,設(shè)也
——《說(shuō)文》供帳
——《后漢書(shū)·班彪傳》曩胡公按部,令所過(guò)毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設(shè)帷帳等用具
作為宴會(huì)、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應(yīng));供饌(陳設(shè)祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻(xiàn)張羽旗,設(shè)供具,以禮神君
——《史記·封禪書(shū)》休唱貞元供奉曲,當(dāng)時(shí)朝士已無(wú)多
——唐·劉禹錫《聽(tīng)舊宮中樂(lè)人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子);供進(jìn)(進(jìn)獻(xiàn)宮廷);供御(進(jìn)奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(guò)(侍奉,伺候;當(dāng)差);供應(yīng)(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執(zhí)役);供命(聽(tīng)從差遣);供享(使享用)從事,擔(dān)任
如:供事;供役(服役,執(zhí)役)受審者陳述案情吏輩責(zé)供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實(shí));吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實(shí));供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說(shuō)的案情張文定公在真宗時(shí),戚里有爭(zhēng)分財(cái)不均者,更相訴訟,……即命各供狀結(jié)實(shí)
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時(shí)奉獻(xiàn)的物品
如:供養(yǎng)(供品);供尖(供品的頂端部分)另見(jiàn)gōng供[gōng]〈動(dòng)〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應(yīng))同本義供,供給
——《說(shuō)文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對(duì)方利用]
如:僅供參考;專(zhuān)供研究生用的閱覽室;供頓(設(shè)宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見(jiàn)gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應(yīng))同本義供,供給
--《說(shuō)文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內(nèi)給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應(yīng)所需,也指供應(yīng)的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻(xiàn)，多指向佛或死者擺設(shè)祭品～奉
～獻(xiàn)
⒉奉獻(xiàn)的祭品～品
上～
⒊擔(dān)任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實(shí)
供gōng把東西準(zhǔn)備著給予需要的人使用～給錢(qián)財(cái)
～養(yǎng)老弱
～應(yīng)物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《廣韻》九容切《集韻》《韻會(huì)》居容切《正韻》居中切，音恭
《說(shuō)文》設(shè)也
一曰供給
《書(shū)·無(wú)逸》文王不敢盤(pán)于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴(yán)經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說(shuō)文解字解釋供【卷八】【人部】設(shè)也
從人共聲
一曰供給
俱容切說(shuō)文解字注（供）設(shè)也
設(shè)者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲(chǔ)偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲(wèi)供
尙書(shū)一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲(wèi)恭
毛詩(shī)亦恭分別
總之
古經(jīng)用爲(wèi)供之假借
不用爲(wèi)恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲(wèi)恭
鄭君箋詩(shī)所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書(shū)異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設(shè)與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書(shū)
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語(yǔ)解釋供gōng<動(dòng)>供應(yīng)；供給
《送東陽(yáng)馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動(dòng)>奉獻(xiàn)；進(jìn)獻(xiàn)
《促織》：“試使斗而才，因責(zé)常～
”②<動(dòng)>祭祀
《后漢書(shū)·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動(dòng)>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻(xiàn)蓮華～佛者
”④<動(dòng)>侍奉；奉養(yǎng)
《孔雀東南飛》：“謂言無(wú)罪過(guò)，～養(yǎng)卒大恩
”⑤<動(dòng)>承擔(dān)；擔(dān)當(dāng)
《四時(shí)田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
”⑥<動(dòng)>受審者陳述案情
劉克莊《書(shū)考》：“考中～狀是吟詩(shī)
”供的謎語(yǔ)1.樹(shù)雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來(lái)（打一字）供
丨的信息
丨的部首: 丨
丨的拼音: gǔn
丨的筆畫(huà)數(shù): 1
丨的繁體字: 丨
丨的筆順: 丨
丨的解釋: 丨的基本解釋上下貫通
丨的釋意丨gǔn《說(shuō)文．丨部》"丨，上下通也
引而上行，讀若囟;引而下行讀若?
"今用作漢字部首之一
亦用作漢字筆畫(huà)之一，稱(chēng)"豎"
丨的康熙字典解釋丨【子集上】【丨部】康熙筆畫(huà)：1畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)《集韻》古本切，讀若袞
象數(shù)之縱也
《說(shuō)文》上下通也
引而上行讀若囟，引而下行讀若
丨的說(shuō)文解字解釋丨【卷一】【丨部】上下通也
引而上行讀若囟，引而下行讀若
凡丨之屬皆從丨
古本切說(shuō)文解字注（丨）下上通也
依玉篇
引而上行讀若
之言進(jìn)也
引而下行讀若
可上可下
故曰下上通
竹部曰
篆、引書(shū)也
凡字之直
有引而上、引而下之不同
若至字當(dāng)引而下、不字當(dāng)引而上、又若才屮木生字皆當(dāng)引而上之類(lèi)是也
分用之則音讀各異
讀若在十三部
讀若在十五部
今音思二切
之雙聲也
又音古本切
凡丨之屬皆從丨
丨
丨的釋意丨gǔn《說(shuō)文．丨部》"丨，上下通也
引而上行，讀若囟;引而下行讀若?
"今用作漢字部首之一
亦用作漢字筆畫(huà)之一，稱(chēng)"豎"
丨的康熙字典解釋丨【子集上】【丨部】康熙筆畫(huà)：1畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)《集韻》古本切，讀若袞
象數(shù)之縱也
《說(shuō)文》上下通也
引而上行讀若囟，引而下行讀若
丨的說(shuō)文解字解釋丨【卷一】【丨部】上下通也
引而上行讀若囟，引而下行讀若
凡丨之屬皆從丨
古本切說(shuō)文解字注（丨）下上通也
依玉篇
引而上行讀若
之言進(jìn)也
引而下行讀若
可上可下
故曰下上通
竹部曰
篆、引書(shū)也
凡字之直
有引而上、引而下之不同
若至字當(dāng)引而下、不字當(dāng)引而上、又若才屮木生字皆當(dāng)引而上之類(lèi)是也
分用之則音讀各異
讀若在十三部
讀若在十五部
今音思二切
之雙聲也
又音古本切
凡丨之屬皆從丨
丨