儒五
儒五是由漢字"儒"（讀音：rú，部首：亻，筆畫數：16）和漢字"五"（讀音：wǔ，部首：一，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，儒五可能表示：
- 儒（儒的基本解釋1.舊時泛指讀書人：～生）和五（五的基本解釋1.四加一后所得的數目）的組合意義
儒的信息
儒的部首: 亻
儒的拼音: rú
儒的筆畫數: 16
儒的繁體字: 儒
儒的筆順: ノ丨一丶フ丨丶丶丶丶一ノ丨フ丨丨
儒的解釋: 儒的基本解釋1.舊時泛指讀書人：～生
～醫
2.古代從巫、史、祝、卜中分化出來的專司禮儀的人
3.儒家：～術
4.通“懦（nuò）”
懦弱：偷～轉脫
儒的介紹〈名〉(形聲
從人,需聲
本義:術士)同本義
春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人儒,術士之稱
——《說文》通天地之人曰儒
——《法言·君子》能說一經者為儒生
——《論衡·超奇》儒浩居而自順者也
——《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民
——《周禮·太宰》儒之言優也和也,言能安人能服人也
——《禮記·儒行》又如:儒師;儒仙孔子學說(孔教);孔子的和他的弟子一家的學說,其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養,該學說在歷史上已成為中國大部分倫理、教育、政治以及宗教的基礎
如:儒者(研究儒家學術的人);儒林(信奉儒家的大眾或集團);儒教徒(信奉儒家學說的人);儒化(儒家的教化);儒風(儒家承傳下來的風范);儒門(猶儒家);儒相(博通儒學的宰相);儒玄(儒學與玄學);儒史(儒學和史學)儒生
中國哲學家孔子的門徒、學生;孔子學說的信徒女為君子儒,無為小人儒
——《論語·雍也》又如:儒效(儒者的效用,儒學的功效);儒素(儒者的素行);儒俠(儒生和游俠);儒素(儒者的素質,謂符合儒家思想的品格德行);儒吏(儒生出身的吏員);儒先(儒生);儒效(儒者的作用;儒學的效用);儒流(儒士之輩)舊時對學者或讀書人的稱呼是儒墨之分也
——《荀子·禮論》儒者所爭,尤在于名實
——宋·王安石《答司馬諫議書》談笑有鴻儒,往來無白丁
——唐·劉禹錫《陋室銘》又如:儒館(文臣的居處);儒巾(古代讀書人所戴的一種頭巾);儒戶(讀書人的戶籍);儒冠(古代儒生帶的帽子);儒俊(才智出眾的儒士);儒修(才能出眾的儒士);儒服(儒衣,古代儒者的服飾);儒官(古代掌管學務的官員或官學教師)〈形〉通“懦”
懦弱勞苦之事,則偷儒轉脫
——《荀子·脩身》又如:儒柔,儒弱(柔弱,文弱);儒緩(柔弱,寬柔);儒懦(柔弱,不剛強)愚昧無知的儒,愚也
——《廣雅》通“濡”
緩慢儒,此言圣人之動靜、開闔、詘信、…取與之必因于時也
——《管子》又如:儒厚(溫文厚重);儒輸(迂緩遲鈍)儒的釋意儒(形聲
從人,需聲
本義術士)同本義
春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人儒,術士之稱
--《說文》通天地之人曰儒
--《法言·君子》能說一經者為儒生
--《論衡·超奇》儒浩居而自順者也
--《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民
--《周禮·太宰》儒之言優也和也,言能安人能服人也
--《禮記·儒行》又如儒師;儒仙孔子學說(孔教);孔子的和他的弟子一家的學說,其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養,該學說在歷史上已成為中國儒rú⒈舊時指讀書人～者
～生
⒉儒的康熙字典解釋儒【子集中】【人部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：14畫《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦
學者之稱
《揚子·法言》通天地人曰儒
《周禮·天官》四曰儒，以道得民
又侏儒，短人也
又侏儒，柱名，與株檽同
《韓愈·進學解》欂櫨侏儒
又與偄同
《隸釋魯峻孟郁》儒作偄
儒的說文解字解釋儒【卷八】【人部】柔也
術士之偁
從人需聲
人朱切說文解字注（儒）柔也
以?韻爲訓
鄭目錄云
儒行者、以其記有道德所行
儒之言優也、柔也
能安人
能服人
又儒者、濡也
以先王之道能濡其身
玉藻注曰
舒儒者、所畏在前也
術士之偁
術、邑中也
因以爲道之偁
周禮
儒以道得民
注曰
儒有六藝以教民者
大司徒
以本俗六
安萬民
四曰聯師儒
注云
師儒、鄉里教以道藝者
按六藝者、禮樂射御書數也
周禮謂六德六行六藝曰德行道藝
自眞儒不見
而以儒相詬病矣
從人
需聲
人朱切
古音在四部
儒的古漢語解釋儒rú①<名>古代從巫、史、祝、卜中分化出來，專門擔任禮儀、教育等職務的知識分子
《論語·雍也》：“女為君子～，無為小人～
”②<名>儒家
春秋末期孔子創立的一個學派
《中山狼傳》：“～謂受人恩而不忍背者，其為子必孝
”③<名>泛稱讀書人；知識分子；學者
《教戰守策》：“及至后世，用迂～之議，以去兵為王者之盛節
”④<形>通“懦”
《荀子·修身》：“偷～憚事，無廉恥而，則嗜乎飲食
”【儒將】有文人風度的將領；文官出身的將領
【儒吏】儒生出身的官吏
【儒生】信奉儒家學說的人；讀書人
【儒素】儒者的品德操行
【儒雅】博學的儒生
指儒家的思想
風度溫文爾雅
兼比喻富有學問之意
儒
～醫
2.古代從巫、史、祝、卜中分化出來的專司禮儀的人
3.儒家：～術
4.通“懦（nuò）”
懦弱：偷～轉脫
儒的介紹〈名〉(形聲
從人,需聲
本義:術士)同本義
春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人儒,術士之稱
——《說文》通天地之人曰儒
——《法言·君子》能說一經者為儒生
——《論衡·超奇》儒浩居而自順者也
——《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民
——《周禮·太宰》儒之言優也和也,言能安人能服人也
——《禮記·儒行》又如:儒師;儒仙孔子學說(孔教);孔子的和他的弟子一家的學說,其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養,該學說在歷史上已成為中國大部分倫理、教育、政治以及宗教的基礎
如:儒者(研究儒家學術的人);儒林(信奉儒家的大眾或集團);儒教徒(信奉儒家學說的人);儒化(儒家的教化);儒風(儒家承傳下來的風范);儒門(猶儒家);儒相(博通儒學的宰相);儒玄(儒學與玄學);儒史(儒學和史學)儒生
中國哲學家孔子的門徒、學生;孔子學說的信徒女為君子儒,無為小人儒
——《論語·雍也》又如:儒效(儒者的效用,儒學的功效);儒素(儒者的素行);儒俠(儒生和游俠);儒素(儒者的素質,謂符合儒家思想的品格德行);儒吏(儒生出身的吏員);儒先(儒生);儒效(儒者的作用;儒學的效用);儒流(儒士之輩)舊時對學者或讀書人的稱呼是儒墨之分也
——《荀子·禮論》儒者所爭,尤在于名實
——宋·王安石《答司馬諫議書》談笑有鴻儒,往來無白丁
——唐·劉禹錫《陋室銘》又如:儒館(文臣的居處);儒巾(古代讀書人所戴的一種頭巾);儒戶(讀書人的戶籍);儒冠(古代儒生帶的帽子);儒俊(才智出眾的儒士);儒修(才能出眾的儒士);儒服(儒衣,古代儒者的服飾);儒官(古代掌管學務的官員或官學教師)〈形〉通“懦”
懦弱勞苦之事,則偷儒轉脫
——《荀子·脩身》又如:儒柔,儒弱(柔弱,文弱);儒緩(柔弱,寬柔);儒懦(柔弱,不剛強)愚昧無知的儒,愚也
——《廣雅》通“濡”
緩慢儒,此言圣人之動靜、開闔、詘信、…取與之必因于時也
——《管子》又如:儒厚(溫文厚重);儒輸(迂緩遲鈍)儒的釋意儒(形聲
從人,需聲
本義術士)同本義
春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人儒,術士之稱
--《說文》通天地之人曰儒
--《法言·君子》能說一經者為儒生
--《論衡·超奇》儒浩居而自順者也
--《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民
--《周禮·太宰》儒之言優也和也,言能安人能服人也
--《禮記·儒行》又如儒師;儒仙孔子學說(孔教);孔子的和他的弟子一家的學說,其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養,該學說在歷史上已成為中國儒rú⒈舊時指讀書人～者
～生
⒉儒的康熙字典解釋儒【子集中】【人部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：14畫《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦
學者之稱
《揚子·法言》通天地人曰儒
《周禮·天官》四曰儒，以道得民
又侏儒，短人也
又侏儒，柱名，與株檽同
《韓愈·進學解》欂櫨侏儒
又與偄同
《隸釋魯峻孟郁》儒作偄
儒的說文解字解釋儒【卷八】【人部】柔也
術士之偁
從人需聲
人朱切說文解字注（儒）柔也
以?韻爲訓
鄭目錄云
儒行者、以其記有道德所行
儒之言優也、柔也
能安人
能服人
又儒者、濡也
以先王之道能濡其身
玉藻注曰
舒儒者、所畏在前也
術士之偁
術、邑中也
因以爲道之偁
周禮
儒以道得民
注曰
儒有六藝以教民者
大司徒
以本俗六
安萬民
四曰聯師儒
注云
師儒、鄉里教以道藝者
按六藝者、禮樂射御書數也
周禮謂六德六行六藝曰德行道藝
自眞儒不見
而以儒相詬病矣
從人
需聲
人朱切
古音在四部
儒的古漢語解釋儒rú①<名>古代從巫、史、祝、卜中分化出來，專門擔任禮儀、教育等職務的知識分子
《論語·雍也》：“女為君子～，無為小人～
”②<名>儒家
春秋末期孔子創立的一個學派
《中山狼傳》：“～謂受人恩而不忍背者，其為子必孝
”③<名>泛稱讀書人；知識分子；學者
《教戰守策》：“及至后世，用迂～之議，以去兵為王者之盛節
”④<形>通“懦”
《荀子·修身》：“偷～憚事，無廉恥而，則嗜乎飲食
”【儒將】有文人風度的將領；文官出身的將領
【儒吏】儒生出身的官吏
【儒生】信奉儒家學說的人；讀書人
【儒素】儒者的品德操行
【儒雅】博學的儒生
指儒家的思想
風度溫文爾雅
兼比喻富有學問之意
儒
五的信息
五的部首: 一
五的拼音: wǔ
五的筆畫數: 4
五的繁體字: 五
五的筆順: 一丨フ一
五的解釋: 五的基本解釋1.四加一后所得的數目
見〖數字〗
2.姓
3.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號
相當于簡譜的“6”
見〖工尺〗
五的介紹1.五[wu]2.五[wǔ]五[wu]四加一的和五,數也
——《廣韻》五載一巡守
——《書·舜典》塞其五山
——唐·李朝威《柳毅傳》五戰于秦
——宋·蘇洵《六國論》起則五六揖
——明·宗臣《報劉一丈書》監五室
——清·方苞《獄中雜記》又如:五路總口(通往東、西、南、北、中五路的交叉口);五車腹笥(腹中裝有五車書,比喻知識豐富,學問淵博);五方旗幟(按東、西、南、北、中五個方位,插上青、黃、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋時先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐
另一說指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王);五蟲(鱗蟲、羽蟲、倮蟲、毛蟲、介蟲的合稱);五木(泛指古時的形具,如枷、鐐、銬等);五浮(上等土壤);五細(指出身賤,年輩小,關系遠,資歷淺,地位低的五類人);五云(青、白、赤、黑、黃五種云色);五剽(白色粉狀的中等土壤);五義(父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)
又通“伍”五,伍與五,音同義別,官府文書五作伍
——《正字通》五[wǔ]〈形〉(五,會意
從二,從乂
“二”代表天地,“乂”表示互相交錯
本義:交午,縱橫交錯)同本義五,陰陽在天地之間交午也
——《說文》葛屨五兩
——《詩·齊風·南山》羔羊之皮,素絲五紽
——《詩·召南·羔羊》〈名〉古代軍隊編制單位,五人為伍入行間之治連以五
——《商君書》偶;相類妻與后子死者,五皆喪之三年
——《墨子》工尺譜中的音名之一,表示音階上的一級五行五,五行也
——《說文》
段玉裁注:“水火木金土,相克相生,陰陽交午也
”通“伍”
古軍隊編制,五人為伍;行列行間之治,連以五,辨之以章,束之以令
——《商君書·畫策》孟賁過于河,先其五
——《呂氏春秋·必己》指五帝
如:五三(五帝三王)星名
二十八宿中的昴五[star'sname]
如:五佐(謂佐天行德的五星);五括(星名);五緯(金、木、水、火、土五星)姓五的釋意五(五,會意
從二,從乿
二”代表天地,乿”表示互相交錯
本義交午,縱橫交錯)同本義五,陰陽在天地之間交午也
--《說文》葛屨五兩
--《詩·齊風·南山》羔羊之皮,素絲五絝
--《詩·召南·羔羊》五四加一的和五,數也
--《廣韻》五載一巡守
--《書·舜典》塞其五山
--唐·李朝威《柳毅傳》五戰于秦
--宋·蘇洵《六國論》起則五六揖
--明·宗臣《報劉一丈書》監五室
--清·方苞《獄中雜記》又如五路總口(通往東、西、南、北、中五路的交叉口);五車腹笥(腹中五wǔ⒈數目字～人
～員大將
⒉舊時樂譜記音符號之一，相當于簡譜的"6"
五的康熙字典解釋五【子集上】【二部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫〔古文〕?《唐韻》《韻會》疑古切《集韻》《正韻》阮古切，音午
《增韻》中數也
《易·繫辭》天數五，地數五
《書·武成》列爵惟五
《詩·鄘風》良馬五之
又格五
《後漢·梁冀傳》能挽滿，彈棊，格五，六博，蹴鞠，意錢之戲
《註》行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乗五是也
至五卽格不得行
又《辛氏三秦記》城南韋杜，去天尺五
又十五夜曰三五
《謝靈運詩》期在三五夕
《崔曙詩》秒冬正三五，日月遙相望
又姓
漢五京
又第五，五鹿，皆複姓
崔曙《早發交崖山還太室作》：仲冬正三五，日月遙相望
五的說文解字解釋五【卷十四】【五部】五行也
從二，陰陽在天地閒交午也
凡五之屬皆從五
?，古文五省
疑古切〖注〗臣鉉等曰：二，天天地也
〖注〗，古文
文一重一說文解字注（五）五行也
古之聖人知有水火木金土五者
而後造此字也
從二
像天地
侌昜在天地閒交午也
此謂?也
卽釋古文之意
水火木金土相尅相生
陰陽交午也
疑古切
五部
凡五之屬皆從五
（?）古文五如此
小篆益之以二耳
古文像陰陽午貫之形
毛詩
七月鳴鴂
王肅云
當爲五月
正爲古文五與七相近似
五的謎語1.有人入伍（打一字謎）2.加人便可成一隊（打一漢字）3.單雙數字位中央（打一漢字）4.悔當初吾錯失口（打一字）五
見〖數字〗
2.姓
3.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號
相當于簡譜的“6”
見〖工尺〗
五的介紹1.五[wu]2.五[wǔ]五[wu]四加一的和五,數也
——《廣韻》五載一巡守
——《書·舜典》塞其五山
——唐·李朝威《柳毅傳》五戰于秦
——宋·蘇洵《六國論》起則五六揖
——明·宗臣《報劉一丈書》監五室
——清·方苞《獄中雜記》又如:五路總口(通往東、西、南、北、中五路的交叉口);五車腹笥(腹中裝有五車書,比喻知識豐富,學問淵博);五方旗幟(按東、西、南、北、中五個方位,插上青、黃、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋時先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐
另一說指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王);五蟲(鱗蟲、羽蟲、倮蟲、毛蟲、介蟲的合稱);五木(泛指古時的形具,如枷、鐐、銬等);五浮(上等土壤);五細(指出身賤,年輩小,關系遠,資歷淺,地位低的五類人);五云(青、白、赤、黑、黃五種云色);五剽(白色粉狀的中等土壤);五義(父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)
又通“伍”五,伍與五,音同義別,官府文書五作伍
——《正字通》五[wǔ]〈形〉(五,會意
從二,從乂
“二”代表天地,“乂”表示互相交錯
本義:交午,縱橫交錯)同本義五,陰陽在天地之間交午也
——《說文》葛屨五兩
——《詩·齊風·南山》羔羊之皮,素絲五紽
——《詩·召南·羔羊》〈名〉古代軍隊編制單位,五人為伍入行間之治連以五
——《商君書》偶;相類妻與后子死者,五皆喪之三年
——《墨子》工尺譜中的音名之一,表示音階上的一級五行五,五行也
——《說文》
段玉裁注:“水火木金土,相克相生,陰陽交午也
”通“伍”
古軍隊編制,五人為伍;行列行間之治,連以五,辨之以章,束之以令
——《商君書·畫策》孟賁過于河,先其五
——《呂氏春秋·必己》指五帝
如:五三(五帝三王)星名
二十八宿中的昴五[star'sname]
如:五佐(謂佐天行德的五星);五括(星名);五緯(金、木、水、火、土五星)姓五的釋意五(五,會意
從二,從乿
二”代表天地,乿”表示互相交錯
本義交午,縱橫交錯)同本義五,陰陽在天地之間交午也
--《說文》葛屨五兩
--《詩·齊風·南山》羔羊之皮,素絲五絝
--《詩·召南·羔羊》五四加一的和五,數也
--《廣韻》五載一巡守
--《書·舜典》塞其五山
--唐·李朝威《柳毅傳》五戰于秦
--宋·蘇洵《六國論》起則五六揖
--明·宗臣《報劉一丈書》監五室
--清·方苞《獄中雜記》又如五路總口(通往東、西、南、北、中五路的交叉口);五車腹笥(腹中五wǔ⒈數目字～人
～員大將
⒉舊時樂譜記音符號之一，相當于簡譜的"6"
五的康熙字典解釋五【子集上】【二部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫〔古文〕?《唐韻》《韻會》疑古切《集韻》《正韻》阮古切，音午
《增韻》中數也
《易·繫辭》天數五，地數五
《書·武成》列爵惟五
《詩·鄘風》良馬五之
又格五
《後漢·梁冀傳》能挽滿，彈棊，格五，六博，蹴鞠，意錢之戲
《註》行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乗五是也
至五卽格不得行
又《辛氏三秦記》城南韋杜，去天尺五
又十五夜曰三五
《謝靈運詩》期在三五夕
《崔曙詩》秒冬正三五，日月遙相望
又姓
漢五京
又第五，五鹿，皆複姓
崔曙《早發交崖山還太室作》：仲冬正三五，日月遙相望
五的說文解字解釋五【卷十四】【五部】五行也
從二，陰陽在天地閒交午也
凡五之屬皆從五
?，古文五省
疑古切〖注〗臣鉉等曰：二，天天地也
〖注〗，古文
文一重一說文解字注（五）五行也
古之聖人知有水火木金土五者
而後造此字也
從二
像天地
侌昜在天地閒交午也
此謂?也
卽釋古文之意
水火木金土相尅相生
陰陽交午也
疑古切
五部
凡五之屬皆從五
（?）古文五如此
小篆益之以二耳
古文像陰陽午貫之形
毛詩
七月鳴鴂
王肅云
當爲五月
正爲古文五與七相近似
五的謎語1.有人入伍（打一字謎）2.加人便可成一隊（打一漢字）3.單雙數字位中央（打一漢字）4.悔當初吾錯失口（打一字）五