元経
元経是由漢字"元"（讀音：yuán，部首：一，筆畫數：4）和漢字"経"（讀音：jīng，部首：糹，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，元経可能表示：
- 元（元的基本解釋1.朝代）和経（経的基本解釋同“經”（日本漢字））的組合意義
元的信息
元的部首: 一
元的拼音: yuán
元的筆畫數: 4
元的繁體字: 元
元的筆順: 一一ノフ
元的解釋: 元的基本解釋1.朝代
蒙古孛兒只斤·鐵木真于1206年建立
1271年忽必烈定國號為元
1279年滅宋
定都大都（今北京）
2.姓
元的介紹〈名〉(會意
從一,從兀
甲骨文字形
象人形
上面一橫指明頭的部位
上一短橫是后加上去的,依漢字造字規律,頂端是一橫的,其上可加一短橫
本義:頭)同本義元,始也
——《說文》
按,當訓首也
元,體之長也
——《左傳·襄公九年》始加元服
——《儀禮·士冠禮》狄人歸其元
——《左傳·僖公三十三年》歸國子之元
——《左傳·哀公十一年》勇士不忘喪其元
——《孟子》牛曰一元大武
——《禮記·曲禮》
注:“頭也
”吐蕃叛換方熾,敬玄失律,審禮喪元,安可更為西方生事?——《新唐書》又如:元首(頭)天執元德于心而化馳若神
——《淮南子·原道》
注:“天也
”又如:元機(天機,指神秘的天意);元神(天帝,天神);元父(天帝);元命(天命);元天(蒼天)君元首起哉
——《書·益稷》
傳:“元首,君也
”元,君也
——《廣雅》故國斜陽草自春,爭元作相總成塵
——宋·文天祥《得兒女消息》又如:元、愷輔舜(傳說高辛氏有才子八人,叫“八元”
高陽氏有才子八人,叫“八愷”
八元八愷輔佐虞舜,把政事治理得很好);元龍(皇帝);元明(佛教指[本性]清凈光明);元后(天子;帝王的嫡妻)開始;起端元年者何?君之始年也
——《公羊傳·隱公元年》又如:元始天尊(道教所尊的最高天神
據說他生于太元之先
故名);元初(起初);元由(原由
事情的起始和原因);元因(原因)根源;根本
如:元本(根本);元序(最根本的秩序,指禮儀);元極(萬物之本原)指元氣
指天地未分前的混沌之氣;指人的精神,精氣;中醫名詞,指人體的正氣,與“邪氣”相對
如:元炁(元氣);元陽(男子的精氣)道家所謂的道元,無所不在也
人能守元,元則舍之;人不守元,元則舍之
——《子華子·大道》又如:元神(佛道經過修煉的靈魂
成仙得道的人,其元神可以離開肉體自由來往);元君(道教對女子成仙者的尊稱);元龍(元陽,道教指“得道”)指帝王年號[thetitleofanemperor’sreign]元,宜以天瑞命,不宜以一二數
——《史記》朝代名
1206年,成吉思汗建蒙古汗國
1271年,忽必烈定國號為元
1279年滅南宋,統一全國,建都大都(今北京)
1368年,朱元璋軍攻占大都,元亡
自定國號起,元凡十一帝,歷時九十八年元至正間
——明·高啟《書博雞者事》又元政紊弛
又如:元人百種(書名
即元曲選)數學名詞
數字和若干字母的有限次乘法運算式中表示,變量的字母稱元
如:一元二次方程民眾,百姓
如:黎元;元元;元元之民(眾百姓)在各國多種硬幣中,仿古德國銀質硬幣塔勒的任何一種硬幣
如:金元[量]∶中國基本貨幣單位〈形〉第一,居首位的二世元年七月
——《史記·陳涉世家》天漢元年
——《漢書·李廣蘇建傳》陽嘉元年
——《后漢書·張衡傳》隆慶元年
——《明史》又如:元題(第一道題);元辰(元旦;吉日);元首(迷信占卜名稱之一,六壬課中的第一課,是大吉大利,如愿的課);元妃(國君或諸侯的嫡妻);元子(天子和諸侯的嫡長子);元女(長女)大夫基事之元命,必與天下自新
顏師古注:“元,大也
”——《漢書》又如:元功巨勛(巨大的功勛);元庸(巨大的功勞);元勛(大功勛)善;吉
如:元夫(善士);元元之民(善良的百姓);元正(善良正直)本來;向來;原來元猶原也
——《春秋繁露·垂政》必先原元而本本
——《潛夫論·本訓》又如:元物(原物);元金(金屬);元絲課(一種標準銀錠);元名(原名);元身(原身);元心(本心,本意)黑色
清朝避康熙(玄燁)皇帝的諱
改“玄”為“元”自此而元焉
——清·洪亮吉《治平篇》又至曾元時
又如:元黃(黑色與黃色
引申為吏治);元色(黑色);元玉(玄玉
黑色的玉);元狐(玄狐)元的釋意元(會意
從一,從兀
甲骨文字形
象人形
上面一橫指明頭的部位
上一短橫是后加上去的,依漢字造字規律,頂端是一橫的,其上可加一短橫
本義頭)同本義元,始也
--《說文》
按,當訓首也
元,體之長也
--《左傳·襄公九年》始加元服
--《儀禮·士冠禮》狄人歸其元
--《左傳·僖公三十三年》歸國子之元
--《左傳·哀公十一年》勇士不忘喪其元
--《孟子》牛曰一元大武
--《禮記·曲禮》
注頭也
”吐蕃叛換方熾,敬玄失律,審禮喪元,安可更為西方生事?--《新唐書》又如元首(頭)天元yuán⒈頭歸（送還）其～
〈引〉居首的～首
～帥
～勛
⒉開始，第一～始
～旦
～月
～年
⒊基本，根由，根本～素
～～本本
⒋構成一個整體的～件
單～
⒌朝代名
元朝，公元1279-1368年
第一代君主是忽必烈
1206年蒙古族成吉思汗建立蒙古汗國
1271年改國號為元，1279年滅南宋，統一中國
⒍同"圓"
貨幣名銅～
銀～
伍拾～
⒎⒏⒐①湯元
②元宵節（正月十五日）鬧～宵
元的康熙字典解釋元【子集下】【兒部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音原
《精薀》天地之大德，所以生生者也
元字從二從人，仁字從人從二
在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長
《易·乾卦》元者，善之長也
又《爾雅·釋詁》元，始也
又《廣韻》長也
又大也
《前漢·哀帝紀》夫基事之元命
《註》師古曰：更受天之大命
又首也
《書·益稷》元首明哉
《前漢·班固敘傳》上正元服
《註》師古曰：元，首也
故謂冠爲元服
又本也
《後漢·班固傳》元元本本
又百姓曰元元
《戰國策》制海內，子元元
《史記·文帝本紀》以全天下元元之民
《註》古者謂人云善人，因善爲元，故云黎元
其言元元者，非一人也
又《公羊傳·隱元年》元年者何，君之始年也
《左傳註》凡人君卽位，欲其體元以居正，故不言一年一月
《羅泌·路史》元者，史氏之本辭也
君卽位之一年稱元，古之史皆然
書太甲元年維元祀，虞夏有元祀之文，非春秋始爲法也
又氣也
《公羊傳註》變一爲元
元者，氣也
又正月一日曰元日
《書·舜典》月正元日
《註》朔日
又諡法，行義悅民，始建國都，主義行德，曰元
又姓
《韻會》左傳，衞大夫元咺
又後魏孝文拓拔氏爲元氏，望出河南
又《韻補》葉虞雲切，音輑
《桓譚·仙賦》呼則出故，翕則納新
夭矯經引，積氣關元
《史記·敘傳》莊王之賢，乃復國
旣赦鄭伯，班師華元
◎按新、非文韻
元的說文解字解釋元【卷一】【一部】始也
從一從兀
愚袁切〖注〗徐鍇曰：“元者，善之長也，故從一
”說文解字注（元）始也
見爾雅釋詁
九家易曰
元者、氣之始也
從一
兀聲
徐氏鍇云
不當有聲字
以髡從兀聲、?從元聲例之
徐說非
古音元兀相爲平入也
凡言從某某聲者
謂於六書爲形聲也
凡文字有義有形有音
爾雅已下、義書也
聲類已下、音書也
說文、形書也
凡篆一字、先訓其義
若始也、顚也是
次釋其形
若從某、某聲是
次釋其音
若某聲及讀若某是
合三者以完一篆
故曰形書也
愚袁切
古音第十四部
元的古漢語解釋元yuán①<名>頭
《左傳·僖公三十三年》：“免胄入狄師，死焉
狄人歸其～，面如生
”②<形>為首的
《荀子·王制》：“～惡不待教誅
”③<數>第一
《陳涉世家》：“二世～年七月
”④朝代名(1271年1368年)，開國君王忽必烈
⑤<名>黑色
清朝避康熙帝的改“玄”為“元”
《治平篇》：“自此而～焉
”⑥<名>天
《淮南子·原道》：“執～德于心而化馳若神
”⑦<名>指帝王的年號
《〈指南錄〉后序》：“是年夏五，改～景炎
”【元本】⒈首要
⒉元代刊刻的書籍
【元妃】諸侯的正妻
【元后】⒈遠古帝王
⒉后世帝王的正妻
【元氣】⒈道家稱天地未開時的混濁之氣
⒉生命活力
元的謎語1.園里（打一漢字）2.獨駕一舟千里去（打一字）3.二兒子（打一漢字）4.Twins（打一字）元
蒙古孛兒只斤·鐵木真于1206年建立
1271年忽必烈定國號為元
1279年滅宋
定都大都（今北京）
2.姓
元的介紹〈名〉(會意
從一,從兀
甲骨文字形
象人形
上面一橫指明頭的部位
上一短橫是后加上去的,依漢字造字規律,頂端是一橫的,其上可加一短橫
本義:頭)同本義元,始也
——《說文》
按,當訓首也
元,體之長也
——《左傳·襄公九年》始加元服
——《儀禮·士冠禮》狄人歸其元
——《左傳·僖公三十三年》歸國子之元
——《左傳·哀公十一年》勇士不忘喪其元
——《孟子》牛曰一元大武
——《禮記·曲禮》
注:“頭也
”吐蕃叛換方熾,敬玄失律,審禮喪元,安可更為西方生事?——《新唐書》又如:元首(頭)天執元德于心而化馳若神
——《淮南子·原道》
注:“天也
”又如:元機(天機,指神秘的天意);元神(天帝,天神);元父(天帝);元命(天命);元天(蒼天)君元首起哉
——《書·益稷》
傳:“元首,君也
”元,君也
——《廣雅》故國斜陽草自春,爭元作相總成塵
——宋·文天祥《得兒女消息》又如:元、愷輔舜(傳說高辛氏有才子八人,叫“八元”
高陽氏有才子八人,叫“八愷”
八元八愷輔佐虞舜,把政事治理得很好);元龍(皇帝);元明(佛教指[本性]清凈光明);元后(天子;帝王的嫡妻)開始;起端元年者何?君之始年也
——《公羊傳·隱公元年》又如:元始天尊(道教所尊的最高天神
據說他生于太元之先
故名);元初(起初);元由(原由
事情的起始和原因);元因(原因)根源;根本
如:元本(根本);元序(最根本的秩序,指禮儀);元極(萬物之本原)指元氣
指天地未分前的混沌之氣;指人的精神,精氣;中醫名詞,指人體的正氣,與“邪氣”相對
如:元炁(元氣);元陽(男子的精氣)道家所謂的道元,無所不在也
人能守元,元則舍之;人不守元,元則舍之
——《子華子·大道》又如:元神(佛道經過修煉的靈魂
成仙得道的人,其元神可以離開肉體自由來往);元君(道教對女子成仙者的尊稱);元龍(元陽,道教指“得道”)指帝王年號[thetitleofanemperor’sreign]元,宜以天瑞命,不宜以一二數
——《史記》朝代名
1206年,成吉思汗建蒙古汗國
1271年,忽必烈定國號為元
1279年滅南宋,統一全國,建都大都(今北京)
1368年,朱元璋軍攻占大都,元亡
自定國號起,元凡十一帝,歷時九十八年元至正間
——明·高啟《書博雞者事》又元政紊弛
又如:元人百種(書名
即元曲選)數學名詞
數字和若干字母的有限次乘法運算式中表示,變量的字母稱元
如:一元二次方程民眾,百姓
如:黎元;元元;元元之民(眾百姓)在各國多種硬幣中,仿古德國銀質硬幣塔勒的任何一種硬幣
如:金元[量]∶中國基本貨幣單位〈形〉第一,居首位的二世元年七月
——《史記·陳涉世家》天漢元年
——《漢書·李廣蘇建傳》陽嘉元年
——《后漢書·張衡傳》隆慶元年
——《明史》又如:元題(第一道題);元辰(元旦;吉日);元首(迷信占卜名稱之一,六壬課中的第一課,是大吉大利,如愿的課);元妃(國君或諸侯的嫡妻);元子(天子和諸侯的嫡長子);元女(長女)大夫基事之元命,必與天下自新
顏師古注:“元,大也
”——《漢書》又如:元功巨勛(巨大的功勛);元庸(巨大的功勞);元勛(大功勛)善;吉
如:元夫(善士);元元之民(善良的百姓);元正(善良正直)本來;向來;原來元猶原也
——《春秋繁露·垂政》必先原元而本本
——《潛夫論·本訓》又如:元物(原物);元金(金屬);元絲課(一種標準銀錠);元名(原名);元身(原身);元心(本心,本意)黑色
清朝避康熙(玄燁)皇帝的諱
改“玄”為“元”自此而元焉
——清·洪亮吉《治平篇》又至曾元時
又如:元黃(黑色與黃色
引申為吏治);元色(黑色);元玉(玄玉
黑色的玉);元狐(玄狐)元的釋意元(會意
從一,從兀
甲骨文字形
象人形
上面一橫指明頭的部位
上一短橫是后加上去的,依漢字造字規律,頂端是一橫的,其上可加一短橫
本義頭)同本義元,始也
--《說文》
按,當訓首也
元,體之長也
--《左傳·襄公九年》始加元服
--《儀禮·士冠禮》狄人歸其元
--《左傳·僖公三十三年》歸國子之元
--《左傳·哀公十一年》勇士不忘喪其元
--《孟子》牛曰一元大武
--《禮記·曲禮》
注頭也
”吐蕃叛換方熾,敬玄失律,審禮喪元,安可更為西方生事?--《新唐書》又如元首(頭)天元yuán⒈頭歸（送還）其～
〈引〉居首的～首
～帥
～勛
⒉開始，第一～始
～旦
～月
～年
⒊基本，根由，根本～素
～～本本
⒋構成一個整體的～件
單～
⒌朝代名
元朝，公元1279-1368年
第一代君主是忽必烈
1206年蒙古族成吉思汗建立蒙古汗國
1271年改國號為元，1279年滅南宋，統一中國
⒍同"圓"
貨幣名銅～
銀～
伍拾～
⒎⒏⒐①湯元
②元宵節（正月十五日）鬧～宵
元的康熙字典解釋元【子集下】【兒部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音原
《精薀》天地之大德，所以生生者也
元字從二從人，仁字從人從二
在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長
《易·乾卦》元者，善之長也
又《爾雅·釋詁》元，始也
又《廣韻》長也
又大也
《前漢·哀帝紀》夫基事之元命
《註》師古曰：更受天之大命
又首也
《書·益稷》元首明哉
《前漢·班固敘傳》上正元服
《註》師古曰：元，首也
故謂冠爲元服
又本也
《後漢·班固傳》元元本本
又百姓曰元元
《戰國策》制海內，子元元
《史記·文帝本紀》以全天下元元之民
《註》古者謂人云善人，因善爲元，故云黎元
其言元元者，非一人也
又《公羊傳·隱元年》元年者何，君之始年也
《左傳註》凡人君卽位，欲其體元以居正，故不言一年一月
《羅泌·路史》元者，史氏之本辭也
君卽位之一年稱元，古之史皆然
書太甲元年維元祀，虞夏有元祀之文，非春秋始爲法也
又氣也
《公羊傳註》變一爲元
元者，氣也
又正月一日曰元日
《書·舜典》月正元日
《註》朔日
又諡法，行義悅民，始建國都，主義行德，曰元
又姓
《韻會》左傳，衞大夫元咺
又後魏孝文拓拔氏爲元氏，望出河南
又《韻補》葉虞雲切，音輑
《桓譚·仙賦》呼則出故，翕則納新
夭矯經引，積氣關元
《史記·敘傳》莊王之賢，乃復國
旣赦鄭伯，班師華元
◎按新、非文韻
元的說文解字解釋元【卷一】【一部】始也
從一從兀
愚袁切〖注〗徐鍇曰：“元者，善之長也，故從一
”說文解字注（元）始也
見爾雅釋詁
九家易曰
元者、氣之始也
從一
兀聲
徐氏鍇云
不當有聲字
以髡從兀聲、?從元聲例之
徐說非
古音元兀相爲平入也
凡言從某某聲者
謂於六書爲形聲也
凡文字有義有形有音
爾雅已下、義書也
聲類已下、音書也
說文、形書也
凡篆一字、先訓其義
若始也、顚也是
次釋其形
若從某、某聲是
次釋其音
若某聲及讀若某是
合三者以完一篆
故曰形書也
愚袁切
古音第十四部
元的古漢語解釋元yuán①<名>頭
《左傳·僖公三十三年》：“免胄入狄師，死焉
狄人歸其～，面如生
”②<形>為首的
《荀子·王制》：“～惡不待教誅
”③<數>第一
《陳涉世家》：“二世～年七月
”④朝代名(1271年1368年)，開國君王忽必烈
⑤<名>黑色
清朝避康熙帝的改“玄”為“元”
《治平篇》：“自此而～焉
”⑥<名>天
《淮南子·原道》：“執～德于心而化馳若神
”⑦<名>指帝王的年號
《〈指南錄〉后序》：“是年夏五，改～景炎
”【元本】⒈首要
⒉元代刊刻的書籍
【元妃】諸侯的正妻
【元后】⒈遠古帝王
⒉后世帝王的正妻
【元氣】⒈道家稱天地未開時的混濁之氣
⒉生命活力
元的謎語1.園里（打一漢字）2.獨駕一舟千里去（打一字）3.二兒子（打一漢字）4.Twins（打一字）元
経的信息
経的部首: 糹
経的拼音: jīng
経的筆畫數: 11
経的繁體字: 経
経的筆順: フフ丶丶丶丶フ丶一丨一
経的解釋: 経的基本解釋同“經”（日本漢字）
経的康熙字典解釋經【未集中】【糸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇
《說文》織也
《玉篇》經緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經綸
《疏》經，謂經緯
又《易·頤卦》拂經於丘
《註》經猶義也
又《書·酒誥》經德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也
《註》經者，道之常
又《詩·大雅》經之營之
《傳》經，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國經野
《註》經，謂爲之里
《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經邦國
《註》經，法也
王謂之禮經常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經紀
《註》謂天文進退度數
又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內，以經二物
《註》夫治外，婦治內，各治其物
又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經，經死於溝瀆之中
《晉語》雉經於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也
又《廣韻》古定切，音徑
經緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經，徑也
《釋名》經，徑也
如徑路無所不通，可常用也
又《韻補》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼
日念子來遊，子豈知我情
別離未爲久，辛苦多所經
情音翔
《五經文字》作者，訛
経的說文解字解釋經【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說文解字注（經）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補
古謂橫直爲衡從
毛詩云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩作橫由其畝
其說曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經
必先有經而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經
大戴禮曰
南北曰經
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經也
縊死何言經死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨言從絲者、蒙上文專言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経
経的康熙字典解釋經【未集中】【糸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇
《說文》織也
《玉篇》經緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經綸
《疏》經，謂經緯
又《易·頤卦》拂經於丘
《註》經猶義也
又《書·酒誥》經德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也
《註》經者，道之常
又《詩·大雅》經之營之
《傳》經，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國經野
《註》經，謂爲之里
《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經邦國
《註》經，法也
王謂之禮經常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經紀
《註》謂天文進退度數
又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內，以經二物
《註》夫治外，婦治內，各治其物
又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經，經死於溝瀆之中
《晉語》雉經於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也
又《廣韻》古定切，音徑
經緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經，徑也
《釋名》經，徑也
如徑路無所不通，可常用也
又《韻補》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼
日念子來遊，子豈知我情
別離未爲久，辛苦多所經
情音翔
《五經文字》作者，訛
経的說文解字解釋經【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說文解字注（經）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補
古謂橫直爲衡從
毛詩云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩作橫由其畝
其說曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經
必先有經而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經
大戴禮曰
南北曰經
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經也
縊死何言經死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨言從絲者、蒙上文專言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経