凢矧
凢矧是由漢字"凢"（讀音：fán，部首：幾，筆畫數(shù)：3）和漢字"矧"（讀音：shěn，部首：矢，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，凢矧可能表示：
- 凢（凢的基本解釋同“凡”）和矧（矧的基本解釋文言連詞）的組合意義
凢的信息
凢的部首: 幾
凢的拼音: fán
凢的筆畫數(shù): 3
凢的繁體字: 凢
凢的筆順: ノノフ
凢的解釋: 凢的基本解釋同“凡”
凢的康熙字典解釋凡【子集下】【幾部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：1畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符咸切，音帆
《說文》最括也
《玉篇》非一也
《廣韻》常也，皆也
《正韻》大槪也
又《前漢·揚(yáng)雄傳》請略舉凡
《註》師古曰：凡，大指也
《杜預(yù)·左傳序》發(fā)凡以言例
又《玉篇》計數(shù)也
《前漢·石奮傳》凡號奮爲(wèi)萬石君
《註》師古曰：凡，最計也
總合其一門，計五人爲(wèi)二千石，故號萬石君
又最凡，諸凡之最目也
《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也
《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之
又輕微之稱
《廣韻》凡，輕也
《孟子》待文王而後興者，凡民也
又國名
在濬州
《春秋·隱七年》天王使凡伯來聘
《左傳·僖二十四年》凡蔣郉茅胙祭周公之胤也
又姓
《韻會》周公凡伯之後
又葉符筠切
《崔駟達(dá)旨》高樹靡隂，獨(dú)木不林
隨時之宜，道貴從凡
《註》凡，常也
凢的說文解字解釋凡【卷十三】【二部】最括也
從二，二，偶也
從，，古文及
浮?切〖注〗《説文》今、市從古文及，作乛
文六重二說文解字注（凡）冣而言也
冣各本作最
最者、犯而取也
非其義
今正
冣者、積也
才句切
者、絜也
絜者、束也
絜者、麻一耑
束之成一耑也
冣者、緫聚而絜束之也
意內(nèi)言外曰?
其意冣、其言凡也
春秋?露曰
號凡而略
名目而詳
目者、徧辨其事也
凡者、獨(dú)舉其大也
享鬼神者號一曰祭
祭之散名
春曰祠、夏曰礿、秋曰嘗、冬曰丞
獵禽獸者號一曰田
田之散名
春苗、秋蒐、冬狩
按周禮多言凡
六典、凡也
治典、敎典、禮典、政典、刑典、事典、目也
鄭注
言冣目者、謂其緫數(shù)也
若其他言凡祭祀、凡賓客、凡禮事、凡邦之弔事
言師掌官成以治凡
亦皆聚括之謂
舉其凡、則若網(wǎng)在綱
杜預(yù)之說春秋曰
傳之義例
緫歸諸凡
凡之言氾也
包舉氾濫一切之稱也
從
、耦也
耦各本作偶
今正
一二者、天地之大數(shù)也
故從？
從
、古文及字
見又部
及、逮也
從及者、取？束之意
浮?切
古音在七部
讀扶音切
按篆體右像古文及之半
而左引筆下垂
內(nèi)從一、非從二也
與說解不相應(yīng)
夫許旣列之？部
明言從？
不宐乖異如是
葢轉(zhuǎn)寫旣久
譌奪之由
尠有深思者
許以先篆後古籒爲(wèi)經(jīng)例
先古籒後篆爲(wèi)變例
變例之興、起於部首
部首爲(wèi)？、則從？之凡當(dāng)先列
從一之凡當(dāng)後之
攷定其文
當(dāng)作？
冣？而言也
從？、？耦也
從？、？古文及
此下又云？、篆文？
李斯省改古文
漢人行之
故許立文必如是
妄人不知
一移一奪
乃使倉頡所造、千古放佚
許君凡例、委於艸莽矣
○江沅曰
右旁作？
乃古文及之省也
？乃二之形
而以上筆引長配右也
當(dāng)云從古文及省
則得之矣
凢
凢的康熙字典解釋凡【子集下】【幾部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：1畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符咸切，音帆
《說文》最括也
《玉篇》非一也
《廣韻》常也，皆也
《正韻》大槪也
又《前漢·揚(yáng)雄傳》請略舉凡
《註》師古曰：凡，大指也
《杜預(yù)·左傳序》發(fā)凡以言例
又《玉篇》計數(shù)也
《前漢·石奮傳》凡號奮爲(wèi)萬石君
《註》師古曰：凡，最計也
總合其一門，計五人爲(wèi)二千石，故號萬石君
又最凡，諸凡之最目也
《周禮·天官·司會註》書謂簿書，契其最凡也
《小宰疏》凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之
又輕微之稱
《廣韻》凡，輕也
《孟子》待文王而後興者，凡民也
又國名
在濬州
《春秋·隱七年》天王使凡伯來聘
《左傳·僖二十四年》凡蔣郉茅胙祭周公之胤也
又姓
《韻會》周公凡伯之後
又葉符筠切
《崔駟達(dá)旨》高樹靡隂，獨(dú)木不林
隨時之宜，道貴從凡
《註》凡，常也
凢的說文解字解釋凡【卷十三】【二部】最括也
從二，二，偶也
從，，古文及
浮?切〖注〗《説文》今、市從古文及，作乛
文六重二說文解字注（凡）冣而言也
冣各本作最
最者、犯而取也
非其義
今正
冣者、積也
才句切
者、絜也
絜者、束也
絜者、麻一耑
束之成一耑也
冣者、緫聚而絜束之也
意內(nèi)言外曰?
其意冣、其言凡也
春秋?露曰
號凡而略
名目而詳
目者、徧辨其事也
凡者、獨(dú)舉其大也
享鬼神者號一曰祭
祭之散名
春曰祠、夏曰礿、秋曰嘗、冬曰丞
獵禽獸者號一曰田
田之散名
春苗、秋蒐、冬狩
按周禮多言凡
六典、凡也
治典、敎典、禮典、政典、刑典、事典、目也
鄭注
言冣目者、謂其緫數(shù)也
若其他言凡祭祀、凡賓客、凡禮事、凡邦之弔事
言師掌官成以治凡
亦皆聚括之謂
舉其凡、則若網(wǎng)在綱
杜預(yù)之說春秋曰
傳之義例
緫歸諸凡
凡之言氾也
包舉氾濫一切之稱也
從
、耦也
耦各本作偶
今正
一二者、天地之大數(shù)也
故從？
從
、古文及字
見又部
及、逮也
從及者、取？束之意
浮?切
古音在七部
讀扶音切
按篆體右像古文及之半
而左引筆下垂
內(nèi)從一、非從二也
與說解不相應(yīng)
夫許旣列之？部
明言從？
不宐乖異如是
葢轉(zhuǎn)寫旣久
譌奪之由
尠有深思者
許以先篆後古籒爲(wèi)經(jīng)例
先古籒後篆爲(wèi)變例
變例之興、起於部首
部首爲(wèi)？、則從？之凡當(dāng)先列
從一之凡當(dāng)後之
攷定其文
當(dāng)作？
冣？而言也
從？、？耦也
從？、？古文及
此下又云？、篆文？
李斯省改古文
漢人行之
故許立文必如是
妄人不知
一移一奪
乃使倉頡所造、千古放佚
許君凡例、委於艸莽矣
○江沅曰
右旁作？
乃古文及之省也
？乃二之形
而以上筆引長配右也
當(dāng)云從古文及省
則得之矣
凢
矧的信息
矧的部首: 矢
矧的拼音: shěn
矧的筆畫數(shù): 9
矧的繁體字: 矧
矧的筆順: ノ一一ノ丶フ一フ丨
矧的解釋: 矧的基本解釋文言連詞
況；況且
矧的介紹另外,況且,何況矧今之人,曾不是思
——唐·柳宗元《敵戒》也四大猶幻塵,衣冠矧外物
——宋·蘇軾《聞潮陽吳子野出家》〈名〉齒齦笑不至矧,怒不至詈
——《禮記·曲禮上》矧的釋意矧另外,況且,何況矧今之人,曾不是思
--唐·柳宗元《敵戒》也四大猶幻塵,衣冠矧外物
--宋·蘇軾《聞潮陽吳子野出家》矧齒齦笑不至矧,怒不至詈
--《禮記·曲禮上》矧shěn何況，況且～今
矧的康熙字典解釋矧【午集中】【矢部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：4畫《廣韻》式忍切《集韻》《韻會》《正韻》矢忍切，音哂
《玉篇》況也
《書·大禹謨》至諴感神，矧茲有苗
《詩·小雅》矧伊人矣，不求友生
又與齗通
《禮·曲禮》笑不至矧
《註》齒本曰矧，大笑則見
《說文》本作矤
《玉篇》亦作
矧的說文解字解釋矤【卷五】【矢部】況也，詞也
從矢，引省聲
從矢，取詞之所之如矢也
式忍切說文解字注（矤）況?也
各本況下有也
誤
今刪
況當(dāng)作兄
古今音殊
乃或假況
許書當(dāng)本作兄也
兄長之兄引伸爲(wèi)兄益
詩常棣傳曰
況、滋也
桑柔傳曰
兄、滋也
召旻傳曰
兄、茲也
兄況不同
以兄爲(wèi)正
滋茲不同
許皆訓(xùn)益
兄?者、增益之?
其意益
其言曰矤
是爲(wèi)意內(nèi)言外
今俗所云已如是
況又如是也
尙書多用矤字
俗作矧
從矢
引省聲
式忍切
十二部
從矢、取?之所之如矢也
說從矢之意
今言矧、則其?有一往不可止者
矧的古漢語解釋矧shěn①<連>況且
柳宗元《敵戒》：“～今之人，曾不是思
”②<連>亦，也
《書·康誥》：“元惡大憝，～惟不孝不友
”③<名>齒根；齒齦
《禮記·曲禮上》：“笑不至～
”矧
況；況且
矧的介紹另外,況且,何況矧今之人,曾不是思
——唐·柳宗元《敵戒》也四大猶幻塵,衣冠矧外物
——宋·蘇軾《聞潮陽吳子野出家》〈名〉齒齦笑不至矧,怒不至詈
——《禮記·曲禮上》矧的釋意矧另外,況且,何況矧今之人,曾不是思
--唐·柳宗元《敵戒》也四大猶幻塵,衣冠矧外物
--宋·蘇軾《聞潮陽吳子野出家》矧齒齦笑不至矧,怒不至詈
--《禮記·曲禮上》矧shěn何況，況且～今
矧的康熙字典解釋矧【午集中】【矢部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：4畫《廣韻》式忍切《集韻》《韻會》《正韻》矢忍切，音哂
《玉篇》況也
《書·大禹謨》至諴感神，矧茲有苗
《詩·小雅》矧伊人矣，不求友生
又與齗通
《禮·曲禮》笑不至矧
《註》齒本曰矧，大笑則見
《說文》本作矤
《玉篇》亦作
矧的說文解字解釋矤【卷五】【矢部】況也，詞也
從矢，引省聲
從矢，取詞之所之如矢也
式忍切說文解字注（矤）況?也
各本況下有也
誤
今刪
況當(dāng)作兄
古今音殊
乃或假況
許書當(dāng)本作兄也
兄長之兄引伸爲(wèi)兄益
詩常棣傳曰
況、滋也
桑柔傳曰
兄、滋也
召旻傳曰
兄、茲也
兄況不同
以兄爲(wèi)正
滋茲不同
許皆訓(xùn)益
兄?者、增益之?
其意益
其言曰矤
是爲(wèi)意內(nèi)言外
今俗所云已如是
況又如是也
尙書多用矤字
俗作矧
從矢
引省聲
式忍切
十二部
從矢、取?之所之如矢也
說從矢之意
今言矧、則其?有一往不可止者
矧的古漢語解釋矧shěn①<連>況且
柳宗元《敵戒》：“～今之人，曾不是思
”②<連>亦，也
《書·康誥》：“元惡大憝，～惟不孝不友
”③<名>齒根；齒齦
《禮記·曲禮上》：“笑不至～
”矧