到寺
到寺是由漢字"到"（讀音：dào，部首：刂，筆畫數(shù)：8）和漢字"寺"（讀音：sì，部首：寸，筆畫數(shù)：6）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，到寺可能表示：
- 到（到的基本解釋1.達(dá)于某一點(diǎn)；到達(dá)；達(dá)到：～期）和寺（寺的基本解釋1.古代官署名：大理～）的組合意義
到的信息
到的部首: 刂
到的拼音: dào
到的筆畫數(shù): 8
到的繁體字: 到
到的筆順: 一フ丶一丨一丨丨
到的解釋: 到的基本解釋1.達(dá)于某一點(diǎn)；到達(dá)；達(dá)到：～期
遲～
火車～站了
從星期三～星期五
2.往：～郊外去
～群眾中去
3.用作動(dòng)詞的補(bǔ)語，表示動(dòng)作有結(jié)果：看～
辦得～
說～一定要做～
想不～你來了
4.周到：想得很～
有不～的地方請(qǐng)?jiān)?br>5.姓
到的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從至,刀聲
本義:到達(dá),達(dá)來,去到)同本義到,至也
——《說文》靡國不到
——《詩·大雅·韓奕》雖隆薛之城到于天
——《戰(zhàn)國策·齊策》朝發(fā)白帝,暮到江陵
——《水經(jīng)注·江水》豹往到鄴,會(huì)長老,問之民所疾苦
——《史記·滑稽列傳》功施到今
——李斯《諫逐客書》復(fù)到舅家
——宋·王安石《傷仲永》又如:到時(shí)(到達(dá)之時(shí));飛機(jī)半夜到北京;官員到后,會(huì)就開始了;到頭來(結(jié)果;后來)顛倒
通“倒”草木之到(倒)植者過半
——《莊子·外物》
注:“鋤拔反之更生者曰到植
今字作倒
”公子學(xué)去尊,今又王齊王,何其到也?——《呂氏春秋·愛類》又如:到植(倒立);到三不著兩(行事無準(zhǔn)則,顛三倒四)往百川東到海
——《樂府詩集·長歌行》又如:到北京去〈助〉——用作動(dòng)詞的補(bǔ)語,表示動(dòng)作達(dá)到目的或有了結(jié)果
如:辦得到;說到做到;想到〈介〉可作狀語,介紹出動(dòng)作的時(shí)間,表明動(dòng)作到此時(shí)的狀況到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死
——清·林覺民《與妻書》〈形〉周到;周密
如:到地(亦作道地
周祥);想得很周到到的釋意到(形聲
從至,刀聲
本義到達(dá),達(dá)來,去到)同本義到,至也
--《說文》靡國不到
--《詩·大雅·韓奕》雖隆薛之城到于天
--《戰(zhàn)國策·齊策》朝發(fā)白帝,暮到江陵
--《水經(jīng)注·江水》豹往到鄴,會(huì)長老,問之民所疾苦
--《史記·滑稽列傳》功施到今
--李斯《諫逐客書》復(fù)到舅家
--宋·王安石《傷仲永》又如到時(shí)(到達(dá)之時(shí));飛機(jī)半夜到北京;官員到后,會(huì)就開始了;到頭來(結(jié)果;后來)顛倒
通倒”草木之到(倒)植者過半
--《莊子·外物》
注鋤拔反之更生者曰到dào①抵達(dá)；達(dá)到～校、～期
②往～南方去
③周到不～之處請(qǐng)?jiān)?br>④表示動(dòng)作的效果說～做～
⑤姓
【到敵人后方去】中國歌曲
抗日救亡愛國歌曲代表作之一
趙啟海詞、冼星海曲，完成于1938年9月
曲調(diào)旋律挺拔矯健，節(jié)奏鏗鏘有力
歌詞雄壯豪邁，極富號(hào)召力，是當(dāng)時(shí)膾炙人口的抗日歌曲
【到家】達(dá)到相當(dāng)高的水平或標(biāo)準(zhǔn)工作做～了
到的康熙字典解釋到【子集下】【刀部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《正韻》都導(dǎo)切《集韻》《韻會(huì)》刀號(hào)切，音倒
《爾雅·釋詁》到，至也
《疏》到者，自遠(yuǎn)而至也
《詩·大雅》靡國不到
又姓
《韻會(huì)》出彭城楚令尹屋到之後
到的說文解字解釋到【卷十二】【至部】至也
從至刀聲
都悼切說文解字注（到）至也
大雅曰
靡國不到
論語兩言民到于今
釋詁曰
到、至也
從至
刀聲
都悼切
二部
到
遲～
火車～站了
從星期三～星期五
2.往：～郊外去
～群眾中去
3.用作動(dòng)詞的補(bǔ)語，表示動(dòng)作有結(jié)果：看～
辦得～
說～一定要做～
想不～你來了
4.周到：想得很～
有不～的地方請(qǐng)?jiān)?br>5.姓
到的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從至,刀聲
本義:到達(dá),達(dá)來,去到)同本義到,至也
——《說文》靡國不到
——《詩·大雅·韓奕》雖隆薛之城到于天
——《戰(zhàn)國策·齊策》朝發(fā)白帝,暮到江陵
——《水經(jīng)注·江水》豹往到鄴,會(huì)長老,問之民所疾苦
——《史記·滑稽列傳》功施到今
——李斯《諫逐客書》復(fù)到舅家
——宋·王安石《傷仲永》又如:到時(shí)(到達(dá)之時(shí));飛機(jī)半夜到北京;官員到后,會(huì)就開始了;到頭來(結(jié)果;后來)顛倒
通“倒”草木之到(倒)植者過半
——《莊子·外物》
注:“鋤拔反之更生者曰到植
今字作倒
”公子學(xué)去尊,今又王齊王,何其到也?——《呂氏春秋·愛類》又如:到植(倒立);到三不著兩(行事無準(zhǔn)則,顛三倒四)往百川東到海
——《樂府詩集·長歌行》又如:到北京去〈助〉——用作動(dòng)詞的補(bǔ)語,表示動(dòng)作達(dá)到目的或有了結(jié)果
如:辦得到;說到做到;想到〈介〉可作狀語,介紹出動(dòng)作的時(shí)間,表明動(dòng)作到此時(shí)的狀況到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死
——清·林覺民《與妻書》〈形〉周到;周密
如:到地(亦作道地
周祥);想得很周到到的釋意到(形聲
從至,刀聲
本義到達(dá),達(dá)來,去到)同本義到,至也
--《說文》靡國不到
--《詩·大雅·韓奕》雖隆薛之城到于天
--《戰(zhàn)國策·齊策》朝發(fā)白帝,暮到江陵
--《水經(jīng)注·江水》豹往到鄴,會(huì)長老,問之民所疾苦
--《史記·滑稽列傳》功施到今
--李斯《諫逐客書》復(fù)到舅家
--宋·王安石《傷仲永》又如到時(shí)(到達(dá)之時(shí));飛機(jī)半夜到北京;官員到后,會(huì)就開始了;到頭來(結(jié)果;后來)顛倒
通倒”草木之到(倒)植者過半
--《莊子·外物》
注鋤拔反之更生者曰到dào①抵達(dá)；達(dá)到～校、～期
②往～南方去
③周到不～之處請(qǐng)?jiān)?br>④表示動(dòng)作的效果說～做～
⑤姓
【到敵人后方去】中國歌曲
抗日救亡愛國歌曲代表作之一
趙啟海詞、冼星海曲，完成于1938年9月
曲調(diào)旋律挺拔矯健，節(jié)奏鏗鏘有力
歌詞雄壯豪邁，極富號(hào)召力，是當(dāng)時(shí)膾炙人口的抗日歌曲
【到家】達(dá)到相當(dāng)高的水平或標(biāo)準(zhǔn)工作做～了
到的康熙字典解釋到【子集下】【刀部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《正韻》都導(dǎo)切《集韻》《韻會(huì)》刀號(hào)切，音倒
《爾雅·釋詁》到，至也
《疏》到者，自遠(yuǎn)而至也
《詩·大雅》靡國不到
又姓
《韻會(huì)》出彭城楚令尹屋到之後
到的說文解字解釋到【卷十二】【至部】至也
從至刀聲
都悼切說文解字注（到）至也
大雅曰
靡國不到
論語兩言民到于今
釋詁曰
到、至也
從至
刀聲
都悼切
二部
到
寺的信息
寺的部首: 寸
寺的拼音: sì
寺的筆畫數(shù): 6
寺的繁體字: 寺
寺的筆順: 一丨一一丨丶
寺的解釋: 寺的基本解釋1.古代官署名：大理～
太常～
2.佛教的廟宇：碧云～
護(hù)國～
3.伊斯蘭教徒禮拜、講經(jīng)的地方：清真～
4.姓
寺的介紹〈名〉(形聲
小篆字形,從寸,之聲
寸,與法度有關(guān)
本義:古代官署的名稱
秦以官員任職之所,通稱為寺
如:大理寺(職掌審核刑獄案件))同本義寺,廷也,有法度者也
——《說文》寺,治也,官舍也
——《一切經(jīng)音義》寺,官舍也
——《三蒼》寺,官也
——《廣雅》
按,朝中官曹所止理事之處
令騎奴還至寺門
——《漢書·何竝傳》
注:“諸官曹之所,通呼為寺
”城郭官寺
——《漢書·元帝紀(jì)》
注:“凡府廷所在,皆謂之寺
”列寺七里
——左思《吳都賦》又如:寺正(大理寺正卿的略稱);寺舍(官舍
官署辦公的房子;佛教僧侶的房舍);寺庫(古時(shí)寺觀里設(shè)的當(dāng)鋪);寺省(古時(shí)中央行政機(jī)構(gòu)“省”和“寺”的合稱);寺曹(九卿官署);寺署(官署);寺卿(九寺大卿的簡稱);寺棘(大理寺的別稱);寺丞(官署中的佐吏)佛教的廟宇寺,漢西域白馬駝經(jīng)來,初止于鴻臚寺,遂取寺名,創(chuàng)置白馬寺
——《廣韻》南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中
——杜牧《江南春絕句》五里,至湯寺,浴于湯池
——《徐霞客游記·游黃山記》孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低
——唐·白居易《錢塘湖春行》左忠毅公視學(xué)京畿,一日,風(fēng)雪嚴(yán)寒,從數(shù)騎出,微行入古寺
——清·方苞《左忠毅公逸事》又如:寺宇(寺院);寺剎(寺和塔);寺主(主管佛寺事務(wù)的僧人);寺庵(僧和尼所居的寺廟);寺寢(祠廟的后殿)某些宗教供禮拜、講經(jīng)的處所
如:禮拜寺;摩尼寺;特指伊斯蘭教禮拜講經(jīng)的地方清真寺奄人,內(nèi)監(jiān)
古代皇宮內(nèi)供使令的小臣未見君子,寺人之令
——《詩·秦風(fēng)·車鄰》匪教匪誨,時(shí)維婦寺
——《詩·大雅·瞻卬》齊寺人貂
——《左傳·僖公二年》閽,門者也,寺人也
——《谷梁傳·襄公二十九年》又如:寺人(太監(jiān),古代宮內(nèi)供使的小臣,東漢后專指宦官)姓寺的釋意寺(形聲
小篆字形,從寸,之聲
寸,與法度有關(guān)
本義古代官署的名稱
秦以官員任職之所,通稱為寺
如大理寺(職掌審核刑獄案件))同本義寺,廷也,有法度者也
--《說文》寺,治也,官舍也
--《一切經(jīng)音義》寺,官舍也
--《三蒼》寺,官也
--《廣雅》
按,朝中官曹所止理事之處
令騎奴還至寺門
--《漢書·何竝傳》
注諸官曹之所,通呼為寺
”城郭官寺
--《漢書·元帝紀(jì)》
注凡府廷所在,皆謂之寺
”列寺七里
--左思《吳都賦》又如寺正(大理寺正卿的略稱);寺舍(官舍
官署寺sì⒈〈古〉中央機(jī)構(gòu)名或官署名大理～
府～寬敞
⒉佛教、伊斯蘭教等居住或進(jìn)行宗教活動(dòng)的地方～廟
佛～
清真～
寺shì1.近侍
常指閹人
寺的康熙字典解釋寺【寅集上】【寸部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》祥吏切，音嗣
《說文》廷也，有法度者也
從寸?聲
《徐曰》寸，法度也，守也
《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續(xù)於其內(nèi)也
《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛(wèi)尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農(nóng)，少府爲(wèi)九卿
後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺
又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺
又漢明帝時(shí)，攝摩騰自西域白馬駝經(jīng)來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲(wèi)創(chuàng)立白馬寺
後名浮屠所居皆曰寺
又宦寺
《詩·秦風(fēng)》寺人之令
《傳》內(nèi)小臣也
令，使也
又《周禮·天官》掌王之內(nèi)人及女宮之戒今
鄭註寺之言侍也
○按註疏蓋以侍釋寺義，非
轉(zhuǎn)音時(shí)吏切，讀若侍，《正譌》合寺、侍爲(wèi)一，非
《集韻》或作?
寺的說文解字解釋寺【卷三】【寸部】廷也
有法度者也
從寸之聲
祥吏切說文解字注（寺）廷也
廴部曰
廷、朝中也
漢書注曰
凡府庭所在皆謂之寺
釋名
寺、嗣也
治事者相嗣續(xù)於其內(nèi)
廣韻
寺者、司也
官之所止有九寺
按經(jīng)典假寺爲(wèi)侍
詩瞻卬傳曰
寺、近也
周禮注曰
寺之言侍也
凡禮、詩、左傳言寺人皆同
若漢西域白馬駝經(jīng)來
初止於鴻臚寺
遂取寺名
初置白馬寺
此名之不正者也
有法度者也
從寸
考工記曰
市朝一夫
注云
方各百歩
知天子三朝各方百歩其諸侯大夫之制未詳
歩必積寸爲(wèi)之
言法度字多從寸
又部曰
度、法制也
聲
祥吏切
一部
寺的古漢語解釋寺sì①<名>官署
《后漢書·劉般傳》：“時(shí)五校官顯職閑，而府～寬敞
”②<名>佛教廟宇
《左忠毅公逸事》：“一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古～
”③<名>宦官
王讜《唐語林》：“命仆～輩作樂
”【寺人】古代宮中供使令的小臣
后來專指宦官
【寺舍】⒈官舍
⒉僧舍
寺的謎語1.一人照顧，二人等（打一字謎）2.十分即一寸（打一字）寺
太常～
2.佛教的廟宇：碧云～
護(hù)國～
3.伊斯蘭教徒禮拜、講經(jīng)的地方：清真～
4.姓
寺的介紹〈名〉(形聲
小篆字形,從寸,之聲
寸,與法度有關(guān)
本義:古代官署的名稱
秦以官員任職之所,通稱為寺
如:大理寺(職掌審核刑獄案件))同本義寺,廷也,有法度者也
——《說文》寺,治也,官舍也
——《一切經(jīng)音義》寺,官舍也
——《三蒼》寺,官也
——《廣雅》
按,朝中官曹所止理事之處
令騎奴還至寺門
——《漢書·何竝傳》
注:“諸官曹之所,通呼為寺
”城郭官寺
——《漢書·元帝紀(jì)》
注:“凡府廷所在,皆謂之寺
”列寺七里
——左思《吳都賦》又如:寺正(大理寺正卿的略稱);寺舍(官舍
官署辦公的房子;佛教僧侶的房舍);寺庫(古時(shí)寺觀里設(shè)的當(dāng)鋪);寺省(古時(shí)中央行政機(jī)構(gòu)“省”和“寺”的合稱);寺曹(九卿官署);寺署(官署);寺卿(九寺大卿的簡稱);寺棘(大理寺的別稱);寺丞(官署中的佐吏)佛教的廟宇寺,漢西域白馬駝經(jīng)來,初止于鴻臚寺,遂取寺名,創(chuàng)置白馬寺
——《廣韻》南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中
——杜牧《江南春絕句》五里,至湯寺,浴于湯池
——《徐霞客游記·游黃山記》孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低
——唐·白居易《錢塘湖春行》左忠毅公視學(xué)京畿,一日,風(fēng)雪嚴(yán)寒,從數(shù)騎出,微行入古寺
——清·方苞《左忠毅公逸事》又如:寺宇(寺院);寺剎(寺和塔);寺主(主管佛寺事務(wù)的僧人);寺庵(僧和尼所居的寺廟);寺寢(祠廟的后殿)某些宗教供禮拜、講經(jīng)的處所
如:禮拜寺;摩尼寺;特指伊斯蘭教禮拜講經(jīng)的地方清真寺奄人,內(nèi)監(jiān)
古代皇宮內(nèi)供使令的小臣未見君子,寺人之令
——《詩·秦風(fēng)·車鄰》匪教匪誨,時(shí)維婦寺
——《詩·大雅·瞻卬》齊寺人貂
——《左傳·僖公二年》閽,門者也,寺人也
——《谷梁傳·襄公二十九年》又如:寺人(太監(jiān),古代宮內(nèi)供使的小臣,東漢后專指宦官)姓寺的釋意寺(形聲
小篆字形,從寸,之聲
寸,與法度有關(guān)
本義古代官署的名稱
秦以官員任職之所,通稱為寺
如大理寺(職掌審核刑獄案件))同本義寺,廷也,有法度者也
--《說文》寺,治也,官舍也
--《一切經(jīng)音義》寺,官舍也
--《三蒼》寺,官也
--《廣雅》
按,朝中官曹所止理事之處
令騎奴還至寺門
--《漢書·何竝傳》
注諸官曹之所,通呼為寺
”城郭官寺
--《漢書·元帝紀(jì)》
注凡府廷所在,皆謂之寺
”列寺七里
--左思《吳都賦》又如寺正(大理寺正卿的略稱);寺舍(官舍
官署寺sì⒈〈古〉中央機(jī)構(gòu)名或官署名大理～
府～寬敞
⒉佛教、伊斯蘭教等居住或進(jìn)行宗教活動(dòng)的地方～廟
佛～
清真～
寺shì1.近侍
常指閹人
寺的康熙字典解釋寺【寅集上】【寸部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》祥吏切，音嗣
《說文》廷也，有法度者也
從寸?聲
《徐曰》寸，法度也，守也
《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續(xù)於其內(nèi)也
《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛(wèi)尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農(nóng)，少府爲(wèi)九卿
後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺
又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺
又漢明帝時(shí)，攝摩騰自西域白馬駝經(jīng)來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲(wèi)創(chuàng)立白馬寺
後名浮屠所居皆曰寺
又宦寺
《詩·秦風(fēng)》寺人之令
《傳》內(nèi)小臣也
令，使也
又《周禮·天官》掌王之內(nèi)人及女宮之戒今
鄭註寺之言侍也
○按註疏蓋以侍釋寺義，非
轉(zhuǎn)音時(shí)吏切，讀若侍，《正譌》合寺、侍爲(wèi)一，非
《集韻》或作?
寺的說文解字解釋寺【卷三】【寸部】廷也
有法度者也
從寸之聲
祥吏切說文解字注（寺）廷也
廴部曰
廷、朝中也
漢書注曰
凡府庭所在皆謂之寺
釋名
寺、嗣也
治事者相嗣續(xù)於其內(nèi)
廣韻
寺者、司也
官之所止有九寺
按經(jīng)典假寺爲(wèi)侍
詩瞻卬傳曰
寺、近也
周禮注曰
寺之言侍也
凡禮、詩、左傳言寺人皆同
若漢西域白馬駝經(jīng)來
初止於鴻臚寺
遂取寺名
初置白馬寺
此名之不正者也
有法度者也
從寸
考工記曰
市朝一夫
注云
方各百歩
知天子三朝各方百歩其諸侯大夫之制未詳
歩必積寸爲(wèi)之
言法度字多從寸
又部曰
度、法制也
聲
祥吏切
一部
寺的古漢語解釋寺sì①<名>官署
《后漢書·劉般傳》：“時(shí)五校官顯職閑，而府～寬敞
”②<名>佛教廟宇
《左忠毅公逸事》：“一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古～
”③<名>宦官
王讜《唐語林》：“命仆～輩作樂
”【寺人】古代宮中供使令的小臣
后來專指宦官
【寺舍】⒈官舍
⒉僧舍
寺的謎語1.一人照顧，二人等（打一字謎）2.十分即一寸（打一字）寺