叉祝
叉祝是由漢字"叉"（讀音：chā,chà,chǎ,chá，部首：又，筆畫(huà)數(shù)：3）和漢字"祝"（讀音：zhù，部首：礻，筆畫(huà)數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，叉祝可能表示：
- 叉（叉的基本解釋[chā]1.叉子，一端有兩個(gè)以上長(zhǎng)齒，用以刺取物體的器具：魚(yú)～）和祝（祝的基本解釋1.祝愿：～你健康）的組合意義
叉的信息
叉的部首: 又
叉的拼音: chā,chà,chǎ,chá
叉的筆畫(huà)數(shù): 3
叉的繁體字: 叉
叉的筆順: フ丶丶
叉的解釋: 叉的基本解釋[chā]1.叉子，一端有兩個(gè)以上長(zhǎng)齒，用以刺取物體的器具：魚(yú)～
鋼～
2.用叉子刺取：～魚(yú)
3.像叉的形狀
也指叉形符號(hào)：交～
打～號(hào)
[chà]劈叉，兩腿分開(kāi)成一字形落地，是戲曲、雜技、體操、武術(shù)等的一種動(dòng)作
[chǎ]分開(kāi)：～著腿
[chá]堵住；卡住：路口～住了
叉的介紹1.叉[chà]2.叉[chá]3.叉[chā]4.叉[chǎ]叉[chà]〈動(dòng)〉用同“岔”
分岔
如:劈叉;叉路(岔道);叉港(與大河相通的小河)使前進(jìn)、談話的方向偏向另一邊
如:急忙叉開(kāi)說(shuō);路沒(méi)選中,一下叉到別地方去了另見(jiàn)chā;chá;chǎ叉[chá]〈動(dòng)〉擋住,卡住那大師傅就叉著門(mén),不叫我們走
——《兒女英雄傳》另見(jiàn)chā;chǎ,chà叉[chā]〈動(dòng)〉(指事
小篆為“又”(即手)上加一點(diǎn),指出叉手的動(dòng)向
本義:交錯(cuò),交叉)手指相交錯(cuò)
也泛指一般的交錯(cuò)、交叉叉,手指相錯(cuò)也
——《說(shuō)文》
段注:“謂手指與物相錯(cuò)也
凡布指錯(cuò)物間而取之曰叉,因之凡岐頭皆曰叉
”凡八叉手而八韻成
——《全唐詩(shī)話》又如:叉手刺;扎取
如:叉了一槽干草;叉魚(yú)〈名〉古代的一種兵器,頭有分杈[cha,aweaponinanciantChina,whichtheendisforked]紅漆了叉
——元·睢景臣《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》叉子挺叉來(lái)往
——《文選·潘岳·西征賦》
注:“叉,取魚(yú)叉也
”又如:魚(yú)叉;糞叉;叉竿(帶叉頭的竿)兩短直線相交所成的圖形
如:打個(gè)叉另見(jiàn)chá;chǎ;chà叉[chǎ]〈動(dòng)〉分開(kāi),成叉形
如:叉著腿站著;拇指和食指叉成個(gè)“八”字另見(jiàn)chā;chá;chà叉的釋意叉(指事
小篆為又”(即手)上加一點(diǎn),指出叉手的動(dòng)向
本義交錯(cuò),交叉)手指相交錯(cuò)
也泛指一般的交錯(cuò)、交叉叉,手指相錯(cuò)也
--《說(shuō)文》
段注謂手指與物相錯(cuò)也
凡布指錯(cuò)物間而取之曰叉,因之凡岐頭皆曰叉
”凡八叉手而八韻成
--《全唐詩(shī)話》又如叉手刺;扎取叉古代的一種兵器,頭有分杈紅漆了叉
--元·睢景臣《叉chā①一端有長(zhǎng)齒、另一端有柄的器具～子
②同'杈'
用叉取東西～魚(yú)
③'×'形符號(hào)，一般用作錯(cuò)誤或作廢的標(biāo)志
又見(jiàn)chǎ;chà
叉chǎ分開(kāi)成叉（chā）形～腿站著
又見(jiàn)chā；chà
叉chà劈叉
體操、武術(shù)等的一種動(dòng)作，兩腿向相反方向分開(kāi)，臀部著地
又見(jiàn)chā；chǎ
叉chǎ分開(kāi)，張開(kāi)～開(kāi)
～著腿
叉chā⒈相交，交錯(cuò)～腰
～手
～著腳
⒉一端有兩個(gè)或兩個(gè)以上分岐的扎取器具鋼～
魚(yú)～子
三齒～
⒊用叉扎取～雞肉
～蛋糕
～著吃
叉chá擋住，卡住，堵住汽車太多，～住了街口
叉的康熙字典解釋叉【子集下】【又部】康熙筆畫(huà)：3畫(huà)，部外筆畫(huà)：1畫(huà)《唐韻》初牙切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》初加切，音差
《說(shuō)文》手指相錯(cuò)
《玉篇》指相交也
《增韻》俗呼拱手曰叉手
《柳宗元詩(shī)》入郡腰常折，逢人手盡叉
又《酉陽(yáng)雜俎》蘇都識(shí)匿國(guó)有夜叉城，城舊有野叉，其窟見(jiàn)在
《唐書(shū)·酷吏傳》監(jiān)察御史李全交酷虐，號(hào)鬼面夜叉
又《唐韻》楚佳切《集韻》初佳切《正韻》初皆切，音釵
義同
又《正韻》婦人笄，同釵
又《正韻》兩枝也
叉的說(shuō)文解字解釋叉【卷三】【又部】手指相錯(cuò)也
從又，象叉之形
初牙切說(shuō)文解字注（叉）手措相錯(cuò)也
謂手指與物相錯(cuò)也
凡布指錯(cuò)物閒而取之曰叉
因之凡岐頭皆曰叉
是以首筓曰叉
今字作釵
魚(yú)部鰸下云
大如叉股
譙周異物志曰
涪陵多大龜
其甲可以?
其緣中叉似瑇瑁
俗名曰靈叉
劉逵注蜀都賦、常璩述華陽(yáng)國(guó)志、郭樸注爾雅皆用其語(yǔ)
緣中叉、謂緣可爲(wèi)釵也
今爾雅注譌作緣中文似瑇瑁、俗呼爲(wèi)靈龜
自賈公彥周禮疏所引巳然矣
從又一
此字今補(bǔ)
象指閒有物也
象叉之形
初牙切
古音在十六部
叉
鋼～
2.用叉子刺取：～魚(yú)
3.像叉的形狀
也指叉形符號(hào)：交～
打～號(hào)
[chà]劈叉，兩腿分開(kāi)成一字形落地，是戲曲、雜技、體操、武術(shù)等的一種動(dòng)作
[chǎ]分開(kāi)：～著腿
[chá]堵住；卡住：路口～住了
叉的介紹1.叉[chà]2.叉[chá]3.叉[chā]4.叉[chǎ]叉[chà]〈動(dòng)〉用同“岔”
分岔
如:劈叉;叉路(岔道);叉港(與大河相通的小河)使前進(jìn)、談話的方向偏向另一邊
如:急忙叉開(kāi)說(shuō);路沒(méi)選中,一下叉到別地方去了另見(jiàn)chā;chá;chǎ叉[chá]〈動(dòng)〉擋住,卡住那大師傅就叉著門(mén),不叫我們走
——《兒女英雄傳》另見(jiàn)chā;chǎ,chà叉[chā]〈動(dòng)〉(指事
小篆為“又”(即手)上加一點(diǎn),指出叉手的動(dòng)向
本義:交錯(cuò),交叉)手指相交錯(cuò)
也泛指一般的交錯(cuò)、交叉叉,手指相錯(cuò)也
——《說(shuō)文》
段注:“謂手指與物相錯(cuò)也
凡布指錯(cuò)物間而取之曰叉,因之凡岐頭皆曰叉
”凡八叉手而八韻成
——《全唐詩(shī)話》又如:叉手刺;扎取
如:叉了一槽干草;叉魚(yú)〈名〉古代的一種兵器,頭有分杈[cha,aweaponinanciantChina,whichtheendisforked]紅漆了叉
——元·睢景臣《[般涉調(diào)]哨遍·高祖還鄉(xiāng)》叉子挺叉來(lái)往
——《文選·潘岳·西征賦》
注:“叉,取魚(yú)叉也
”又如:魚(yú)叉;糞叉;叉竿(帶叉頭的竿)兩短直線相交所成的圖形
如:打個(gè)叉另見(jiàn)chá;chǎ;chà叉[chǎ]〈動(dòng)〉分開(kāi),成叉形
如:叉著腿站著;拇指和食指叉成個(gè)“八”字另見(jiàn)chā;chá;chà叉的釋意叉(指事
小篆為又”(即手)上加一點(diǎn),指出叉手的動(dòng)向
本義交錯(cuò),交叉)手指相交錯(cuò)
也泛指一般的交錯(cuò)、交叉叉,手指相錯(cuò)也
--《說(shuō)文》
段注謂手指與物相錯(cuò)也
凡布指錯(cuò)物間而取之曰叉,因之凡岐頭皆曰叉
”凡八叉手而八韻成
--《全唐詩(shī)話》又如叉手刺;扎取叉古代的一種兵器,頭有分杈紅漆了叉
--元·睢景臣《叉chā①一端有長(zhǎng)齒、另一端有柄的器具～子
②同'杈'
用叉取東西～魚(yú)
③'×'形符號(hào)，一般用作錯(cuò)誤或作廢的標(biāo)志
又見(jiàn)chǎ;chà
叉chǎ分開(kāi)成叉（chā）形～腿站著
又見(jiàn)chā；chà
叉chà劈叉
體操、武術(shù)等的一種動(dòng)作，兩腿向相反方向分開(kāi)，臀部著地
又見(jiàn)chā；chǎ
叉chǎ分開(kāi)，張開(kāi)～開(kāi)
～著腿
叉chā⒈相交，交錯(cuò)～腰
～手
～著腳
⒉一端有兩個(gè)或兩個(gè)以上分岐的扎取器具鋼～
魚(yú)～子
三齒～
⒊用叉扎取～雞肉
～蛋糕
～著吃
叉chá擋住，卡住，堵住汽車太多，～住了街口
叉的康熙字典解釋叉【子集下】【又部】康熙筆畫(huà)：3畫(huà)，部外筆畫(huà)：1畫(huà)《唐韻》初牙切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》初加切，音差
《說(shuō)文》手指相錯(cuò)
《玉篇》指相交也
《增韻》俗呼拱手曰叉手
《柳宗元詩(shī)》入郡腰常折，逢人手盡叉
又《酉陽(yáng)雜俎》蘇都識(shí)匿國(guó)有夜叉城，城舊有野叉，其窟見(jiàn)在
《唐書(shū)·酷吏傳》監(jiān)察御史李全交酷虐，號(hào)鬼面夜叉
又《唐韻》楚佳切《集韻》初佳切《正韻》初皆切，音釵
義同
又《正韻》婦人笄，同釵
又《正韻》兩枝也
叉的說(shuō)文解字解釋叉【卷三】【又部】手指相錯(cuò)也
從又，象叉之形
初牙切說(shuō)文解字注（叉）手措相錯(cuò)也
謂手指與物相錯(cuò)也
凡布指錯(cuò)物閒而取之曰叉
因之凡岐頭皆曰叉
是以首筓曰叉
今字作釵
魚(yú)部鰸下云
大如叉股
譙周異物志曰
涪陵多大龜
其甲可以?
其緣中叉似瑇瑁
俗名曰靈叉
劉逵注蜀都賦、常璩述華陽(yáng)國(guó)志、郭樸注爾雅皆用其語(yǔ)
緣中叉、謂緣可爲(wèi)釵也
今爾雅注譌作緣中文似瑇瑁、俗呼爲(wèi)靈龜
自賈公彥周禮疏所引巳然矣
從又一
此字今補(bǔ)
象指閒有物也
象叉之形
初牙切
古音在十六部
叉
祝的信息
祝的部首: 礻
祝的拼音: zhù
祝的筆畫(huà)數(shù): 9
祝的繁體字: 祝
祝的筆順: 丶フ丨丶丨フ一ノフ
祝的解釋: 祝的基本解釋1.祝愿：～你健康
～兩國(guó)的友誼萬(wàn)古常青
2.姓
3.削；斷絕：～發(fā)為僧（剃去頭發(fā)當(dāng)和尚）
祝的介紹1.祝[zhòu]2.祝[zhù]祝[zhòu]〈動(dòng)〉通“咒”
詛咒否則厥口詛祝
——《書(shū)·無(wú)逸》侯作侯祝
——《詩(shī)·大雅·蕩》民或祝詛上
——《史記·孝文紀(jì)》南郡極熱之地,其人祝樹(shù)樹(shù)枯,唾鳥(niǎo)鳥(niǎo)墜
——《論衡》又如:祝詛(祝告鬼神,使加禍別人)另見(jiàn)zhù祝[zhù]〈名〉(會(huì)意
甲骨文字形,象一個(gè)人跪在神前拜神、開(kāi)口祈禱
從示,從兒口
“兒”是古文“人”字
本義:男巫,祭祀時(shí)主持祝告的人,即廟祝)同本義祝,祭主贊詞者
——《說(shuō)文》兌為口為巫
——《易》
按,祝所以悅神也
祝將命也
——《禮記·郊特牲》祝,以孝告
嘏以慈告
——《禮記·禮運(yùn)》有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝
——《周禮·夏官》注逸祝冊(cè)
——《書(shū)·洛誥》與巫祝共分其余錢(qián)持歸
——褚少孫《西門(mén)豹治鄴》工祝招君,背行先些
——《楚辭·招魂》
注:“男巫曰祝”又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆師公);祝伯(掌宗廟祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈禱者);祝官(古代掌管祭祀祝禱等事宜之官);祝嘏(祭祀時(shí)致祝禱之辭和傳達(dá)神言的執(zhí)事人)祭神的祈禱詞皇帝、皇后詣天神、地祗位,致奠;闔門(mén)讀使讀祝訖,復(fù)位坐
——《遼史》又如:祝贊(祝辭,禱告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭);祝規(guī)(祝詞中勸勉的話)祝賀犀首跪行,為儀千秋之祝
——《戰(zhàn)國(guó)策》〈動(dòng)〉禱告,向鬼神求福為儀千秋之祝
——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》尸祝齊戒
——《淮南子·說(shuō)山》祭祀必祝
——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》望空代祝
——《聊齋志異·促織》又如:祝罷(祝禱完畢);祝獻(xiàn)師(祈禱祭祀鬼神的巫師);祝白(禱告);祝告(禱告于神靈);祝庇(祝告神靈);祝祓(求告神錄降福除災(zāi));祝神(祝禱于神靈)向人祝頌王為群臣祝
——《呂氏春秋·樂(lè)成》純老生日,大家公祝
——《孽海花》又如:祝冥壽(為死者祝壽);祝全隊(duì)成功;祝他晚安;祝典(慶祝的典禮);祝望(祝愿和盼望);祝報(bào)(為人祝福,以報(bào)恩德);祝意(祝賀的心意);祝慶(慶祝,慶賀)斷;斷絕南國(guó)之人,祝發(fā)而裸
——《列子》子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊傳·哀公十四年》又如:祝發(fā)(剃去頭發(fā)為僧尼)另見(jiàn)zhòu祝的釋意祝(會(huì)意
甲骨文字形,象一個(gè)人跪在神前拜神、開(kāi)口祈禱
從示,從兒口
兒”是古文人”字
本義男巫,祭祀時(shí)主持祝告的人,即廟祝)同本義祝,祭主贊詞者
--《說(shuō)文》兌為口為巫
--《易》
按,祝所以悅神也
祝將命也
--《禮記·郊特牲》祝,以孝告
嘏以慈告
--《禮記·禮運(yùn)》有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝
--《周禮·夏官》注逸祝冊(cè)
--《書(shū)·洛誥》與巫祝共分其余錢(qián)持歸
--褚少孫《西門(mén)豹治鄴》工祝招君,背行先些
--《楚辭·招魂》
注男巫曰祝”又如祝人(古代掌祭祀的);巫祝zhù⒈〈表〉良好的愿望～愿
～壽
～賀
～您成功
⒉〈古〉斷，削去，剪斷～發(fā)（斷發(fā)，削發(fā)）
祝zhòu1.詛咒
2.發(fā)誓
祝chù1.古國(guó)名
祝的康熙字典解釋祝【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之六切，音粥
贊主人饗神者
《說(shuō)文》祝，祭主贊詞者，從人口，從示
一曰從兌省
易曰：兌爲(wèi)口，爲(wèi)巫
《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也
《詩(shī)·小雅》工祝致告
《周禮·春官》大祝掌六視之辭
又屬也
《詩(shī)·鄘風(fēng)》素絲祝之
《箋》祝，當(dāng)作屬
屬，著也
《毛傳》訓(xùn)織也
又祝融，神名
《虞翻曰》祝，大
融，明也
《韋昭曰》祝，始也
又?jǐn)嘁?br>《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予
《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身
又丁寧也，請(qǐng)求之辭
又國(guó)名
《禮·樂(lè)記》封帝堯之後於祝
又姓
《左傳》鄭大夫祝，後漢司徒祝恬
又《集韻》《類篇》職救切，音晝
《詩(shī)·大雅》侯作侯祝
《傳》祝，詛也
《疏》祝
無(wú)用牲之文，口告而祝詛之也
《書(shū)·無(wú)逸》否則厥口詛祝
《疏》以言告神謂之祝，請(qǐng)神加殃謂之詛
又陟慮切，音註
《周禮·天官》瘍醫(yī)掌祝藥
《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也
《集韻》或作呪
亦作詋詶
祝的說(shuō)文解字解釋祝【卷一】【示部】祭主贊詞者
從示從人口
一曰從兌省
《易》曰：“兌爲(wèi)口爲(wèi)巫
”之六切〖注〗，古文
說(shuō)文解字注（祝）祭主贊?者
從示
從兒口
此以三字?意
謂以人口交神也
一曰從兌省
易曰
兌爲(wèi)口、爲(wèi)巫
此字形之別說(shuō)也
凡一曰
有言義者
有言形者
有言聲者
引易者、說(shuō)卦文
兌爲(wèi)口舌、爲(wèi)巫
故祝從兌省
此可證虙羲先倉(cāng)頡製字矣
凡引經(jīng)傳
有證義者
有證形者
有證聲者
此引易證形也
之六切
三部
祝的古漢語(yǔ)解釋祝zhù①<名>主持祭祀、口念祝詞的人
《西門(mén)豹治鄴》：“愿三老、巫～、父老送女河上
”②<動(dòng)>向鬼神祈禱
《促織》：“巫從旁望空代～，唇吻翕辟，不知何詞
”③<動(dòng)>祝愿
《莊子·天地》：“請(qǐng)～圣人，使圣人壽
”④<動(dòng)>斷；剪斷
《谷梁傳·哀公十三年》：“～發(fā)文身
”【祝禽】指開(kāi)網(wǎng)放禽，使之飛去
比喻給予生路
【祝予】悼念后輩死亡之詞
【祝延】祝人長(zhǎng)壽
祝的謎語(yǔ)1.神況一半（打一字）祝
～兩國(guó)的友誼萬(wàn)古常青
2.姓
3.削；斷絕：～發(fā)為僧（剃去頭發(fā)當(dāng)和尚）
祝的介紹1.祝[zhòu]2.祝[zhù]祝[zhòu]〈動(dòng)〉通“咒”
詛咒否則厥口詛祝
——《書(shū)·無(wú)逸》侯作侯祝
——《詩(shī)·大雅·蕩》民或祝詛上
——《史記·孝文紀(jì)》南郡極熱之地,其人祝樹(shù)樹(shù)枯,唾鳥(niǎo)鳥(niǎo)墜
——《論衡》又如:祝詛(祝告鬼神,使加禍別人)另見(jiàn)zhù祝[zhù]〈名〉(會(huì)意
甲骨文字形,象一個(gè)人跪在神前拜神、開(kāi)口祈禱
從示,從兒口
“兒”是古文“人”字
本義:男巫,祭祀時(shí)主持祝告的人,即廟祝)同本義祝,祭主贊詞者
——《說(shuō)文》兌為口為巫
——《易》
按,祝所以悅神也
祝將命也
——《禮記·郊特牲》祝,以孝告
嘏以慈告
——《禮記·禮運(yùn)》有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝
——《周禮·夏官》注逸祝冊(cè)
——《書(shū)·洛誥》與巫祝共分其余錢(qián)持歸
——褚少孫《西門(mén)豹治鄴》工祝招君,背行先些
——《楚辭·招魂》
注:“男巫曰祝”又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆師公);祝伯(掌宗廟祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈禱者);祝官(古代掌管祭祀祝禱等事宜之官);祝嘏(祭祀時(shí)致祝禱之辭和傳達(dá)神言的執(zhí)事人)祭神的祈禱詞皇帝、皇后詣天神、地祗位,致奠;闔門(mén)讀使讀祝訖,復(fù)位坐
——《遼史》又如:祝贊(祝辭,禱告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭);祝規(guī)(祝詞中勸勉的話)祝賀犀首跪行,為儀千秋之祝
——《戰(zhàn)國(guó)策》〈動(dòng)〉禱告,向鬼神求福為儀千秋之祝
——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》尸祝齊戒
——《淮南子·說(shuō)山》祭祀必祝
——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》望空代祝
——《聊齋志異·促織》又如:祝罷(祝禱完畢);祝獻(xiàn)師(祈禱祭祀鬼神的巫師);祝白(禱告);祝告(禱告于神靈);祝庇(祝告神靈);祝祓(求告神錄降福除災(zāi));祝神(祝禱于神靈)向人祝頌王為群臣祝
——《呂氏春秋·樂(lè)成》純老生日,大家公祝
——《孽海花》又如:祝冥壽(為死者祝壽);祝全隊(duì)成功;祝他晚安;祝典(慶祝的典禮);祝望(祝愿和盼望);祝報(bào)(為人祝福,以報(bào)恩德);祝意(祝賀的心意);祝慶(慶祝,慶賀)斷;斷絕南國(guó)之人,祝發(fā)而裸
——《列子》子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊傳·哀公十四年》又如:祝發(fā)(剃去頭發(fā)為僧尼)另見(jiàn)zhòu祝的釋意祝(會(huì)意
甲骨文字形,象一個(gè)人跪在神前拜神、開(kāi)口祈禱
從示,從兒口
兒”是古文人”字
本義男巫,祭祀時(shí)主持祝告的人,即廟祝)同本義祝,祭主贊詞者
--《說(shuō)文》兌為口為巫
--《易》
按,祝所以悅神也
祝將命也
--《禮記·郊特牲》祝,以孝告
嘏以慈告
--《禮記·禮運(yùn)》有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝
--《周禮·夏官》注逸祝冊(cè)
--《書(shū)·洛誥》與巫祝共分其余錢(qián)持歸
--褚少孫《西門(mén)豹治鄴》工祝招君,背行先些
--《楚辭·招魂》
注男巫曰祝”又如祝人(古代掌祭祀的);巫祝zhù⒈〈表〉良好的愿望～愿
～壽
～賀
～您成功
⒉〈古〉斷，削去，剪斷～發(fā)（斷發(fā)，削發(fā)）
祝zhòu1.詛咒
2.發(fā)誓
祝chù1.古國(guó)名
祝的康熙字典解釋祝【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之六切，音粥
贊主人饗神者
《說(shuō)文》祝，祭主贊詞者，從人口，從示
一曰從兌省
易曰：兌爲(wèi)口，爲(wèi)巫
《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也
《詩(shī)·小雅》工祝致告
《周禮·春官》大祝掌六視之辭
又屬也
《詩(shī)·鄘風(fēng)》素絲祝之
《箋》祝，當(dāng)作屬
屬，著也
《毛傳》訓(xùn)織也
又祝融，神名
《虞翻曰》祝，大
融，明也
《韋昭曰》祝，始也
又?jǐn)嘁?br>《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予
《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身
又丁寧也，請(qǐng)求之辭
又國(guó)名
《禮·樂(lè)記》封帝堯之後於祝
又姓
《左傳》鄭大夫祝，後漢司徒祝恬
又《集韻》《類篇》職救切，音晝
《詩(shī)·大雅》侯作侯祝
《傳》祝，詛也
《疏》祝
無(wú)用牲之文，口告而祝詛之也
《書(shū)·無(wú)逸》否則厥口詛祝
《疏》以言告神謂之祝，請(qǐng)神加殃謂之詛
又陟慮切，音註
《周禮·天官》瘍醫(yī)掌祝藥
《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也
《集韻》或作呪
亦作詋詶
祝的說(shuō)文解字解釋祝【卷一】【示部】祭主贊詞者
從示從人口
一曰從兌省
《易》曰：“兌爲(wèi)口爲(wèi)巫
”之六切〖注〗，古文
說(shuō)文解字注（祝）祭主贊?者
從示
從兒口
此以三字?意
謂以人口交神也
一曰從兌省
易曰
兌爲(wèi)口、爲(wèi)巫
此字形之別說(shuō)也
凡一曰
有言義者
有言形者
有言聲者
引易者、說(shuō)卦文
兌爲(wèi)口舌、爲(wèi)巫
故祝從兌省
此可證虙羲先倉(cāng)頡製字矣
凡引經(jīng)傳
有證義者
有證形者
有證聲者
此引易證形也
之六切
三部
祝的古漢語(yǔ)解釋祝zhù①<名>主持祭祀、口念祝詞的人
《西門(mén)豹治鄴》：“愿三老、巫～、父老送女河上
”②<動(dòng)>向鬼神祈禱
《促織》：“巫從旁望空代～，唇吻翕辟，不知何詞
”③<動(dòng)>祝愿
《莊子·天地》：“請(qǐng)～圣人，使圣人壽
”④<動(dòng)>斷；剪斷
《谷梁傳·哀公十三年》：“～發(fā)文身
”【祝禽】指開(kāi)網(wǎng)放禽，使之飛去
比喻給予生路
【祝予】悼念后輩死亡之詞
【祝延】祝人長(zhǎng)壽
祝的謎語(yǔ)1.神況一半（打一字）祝