叒慶
叒慶是由漢字"叒"（讀音：ruò，部首：又，筆畫數：6）和漢字"慶"（讀音：qìng，部首：心，筆畫數：15）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，叒慶可能表示：
- 叒（叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”））和慶（慶的基本解釋1.可喜可賀的事情：“校慶”﹑“七十大慶”、“國慶”）的組合意義
叒的信息
叒的部首: 又
叒的拼音: ruò
叒的筆畫數: 6
叒的繁體字: 叒
叒的筆順: フ丶フ丶フ丶
叒的解釋: 叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”）
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發明取友之義，從三又會意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆手之形，非取其義
《正譌》二又爲友，三又爲叒，所助者多，故爲順也
會意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發明取友之義，從三又會意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆手之形，非取其義
《正譌》二又爲友，三又爲叒，所助者多，故爲順也
會意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
慶的信息
慶的部首: 心
慶的拼音: qìng
慶的筆畫數: 15
慶的繁體字: 慶
慶的筆順: 丶一ノフ丨丨一フ丶フ丶丶ノフ丶
慶的解釋: 慶的基本解釋1.可喜可賀的事情：“校慶”﹑“七十大慶”、“國慶”
《國語?周語》下：“晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡
”2.福澤
《易經?坤卦?文言曰》：“積善之家，必有餘慶
”《魏書?卷六十七?崔光傳》：“修德延賢，消災集慶
”3.德、善
《書經?呂刑》：“一人有慶，兆民賴之
”孔安國?傳：“天子有善，則兆民賴之
”4.姓
如漢代有慶鴻
5.賀喜：“慶祝”、“慶賀”﹑“慶功宴”
《國語?魯語下》：“固慶其喜而弔其憂
”
《國語?周語》下：“晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡
”2.福澤
《易經?坤卦?文言曰》：“積善之家，必有餘慶
”《魏書?卷六十七?崔光傳》：“修德延賢，消災集慶
”3.德、善
《書經?呂刑》：“一人有慶，兆民賴之
”孔安國?傳：“天子有善，則兆民賴之
”4.姓
如漢代有慶鴻
5.賀喜：“慶祝”、“慶賀”﹑“慶功宴”
《國語?魯語下》：“固慶其喜而弔其憂
”