受炯
受炯是由漢字"受"（讀音：shòu，部首：又，筆畫數(shù)：8）和漢字"炯"（讀音：jiǒng，部首：火，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，受炯可能表示：
- 受（受的基本解釋1.接受：～賄）和炯（炯的基本解釋明亮：～然）的組合意義
受的信息
受的部首: 又
受的拼音: shòu
受的筆畫數(shù): 8
受的繁體字: 受
受的筆順: ノ丶丶ノ丶フフ丶
受的解釋: 受的基本解釋1.接受：～賄
～教育
～到幫助
2.遭受：～災(zāi)
～批評(píng)
～委屈
3.忍受；禁受：～不了
～得住
4.適合：～吃（吃著有味）
～看（看著舒服）
～聽(tīng)（聽(tīng)著入耳）
受的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
甲骨文字形,像兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義:接受;承受)同本義受,相付也
——《說(shuō)文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也
”今以付說(shuō)受,則是受授同字矣
”受其幣
——《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
——《儀禮·特牲饋食禮》則受之
——《周禮·司干》
注:“取藏之
”受以小功衰
——《儀禮·喪服》
注:“猶承也
”顓頊?zhǔn)苤?br>——《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》
注:“承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
——《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食
——《后漢書·列女傳》臣修身潔行數(shù)十年,終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)
——《史記·魏公子列傳》又如:受茶(女子受聘,訂立婚約);受宮廳(衙門中的廳堂);受法(伏法);受事(接受教誨);受冊(cè)(接受冊(cè)命);受祉(接受天地神明的降福);受胙(接受胙肉)蒙受;遭受人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》民到于今受其賜
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒
——賈誼《論積貯疏》吾廬獨(dú)破受凍死亦足
——唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》又如:受侮;受敵;受污(遭受污染)得到群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞
——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如:受知(得到他人的賞識(shí)、禮遇);受名(獲得名稱);受直(得到報(bào)酬);受癟;受享(享受)收進(jìn),取回舞者既陳,則授舞器,既舞則受之
——《周禮·春官·司干》買入,收入釜十五吾受,而官出之百
——《管子》又如:受主(買主)容納秋水才添四五尺,野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》通“授”
授予;交給若有諸公大夫則使人受俎如賓禮
——《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》以勞受祿,則民不幸生
——《管子·君臣上》受以王命,委以王事
——《論衡·自然》因能而受官
——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》通“授”
教授;傳授師者,所以傳道受業(yè)解惑也
——唐·韓愈《師說(shuō)》娶
如:受室(娶妻,成家);受妻(娶妻)受的釋意受(會(huì)意
甲骨文字形,象兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義接受;承受)同本義受,相付也
--《說(shuō)文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也
”今以付說(shuō)受,則是受授同字矣
”受其幣
--《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
--《儀禮·特牲饋食禮》則受之
--《周禮·司干》
注取藏之
”受以小功衰
--《儀禮·喪服》
注猶承也
”顓頊?zhǔn)苤?br>--《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》
注承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
--《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食
--《后漢書·列女傳》臣受shòu⒈接納～納
接～
承～
不～禮物
～教育
⒉遭到遭～
～傷
～寒
～濕
～累
⒊忍耐忍～
～得起
⒋中，適合，得益，舒服～聽(tīng)
～用
享～
受的康熙字典解釋受【子集下】【又部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》是酉切，音壽
《說(shuō)文》相付也
《玉篇》得也
《易·旣濟(jì)》實(shí)受其福
《詩(shī)·大雅》受天之祜
又承也
《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多
又盛也
《杜甫詩(shī)》野航恰受兩三人
又容納也
《論語(yǔ)》君子不可以小知，而可大受也
又《正字通》神呪切，收去聲
《詩(shī)·小雅》投畀有北，有北不受
葉下昊
昊，許切
○按受字《韻書》無(wú)去聲
又葉音暑
《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女
乃雋不疑，奉霍不受
《韻會(huì)》毛氏曰：從從冖
俗或作，非
音胡到切，下從丈
受的說(shuō)文解字解釋受【卷四】【部】相付也
從，舟省聲
殖酉切說(shuō)文解字注（受）相付也
者自此言
受者自彼言
其爲(wèi)相付一也
從
舟省聲
舟省聲、葢許必有所受之殖酉切
三部
尚書紂字古文尚書作受
受的古漢語(yǔ)解釋受shòu①<動(dòng)>接受；承受
《鴻門宴》：“項(xiàng)王則～璧，置之坐上
”②<動(dòng)>聽(tīng)從
《陳涉世家》：“徒屬皆曰：‘敬～命
’”③<動(dòng)>遭受
《論積貯疏》：“一夫不耕，或～之饑
”④<動(dòng)>通“授”
給予；授予；傳授
《師說(shuō)》：“師者，所以傳道～業(yè)解惑也
”【受生】稟性
【受室】娶妻
【受知】受人知遇
受的謎語(yǔ)1.付出愛(ài)心（打一漢字）受
～教育
～到幫助
2.遭受：～災(zāi)
～批評(píng)
～委屈
3.忍受；禁受：～不了
～得住
4.適合：～吃（吃著有味）
～看（看著舒服）
～聽(tīng)（聽(tīng)著入耳）
受的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
甲骨文字形,像兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義:接受;承受)同本義受,相付也
——《說(shuō)文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也
”今以付說(shuō)受,則是受授同字矣
”受其幣
——《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
——《儀禮·特牲饋食禮》則受之
——《周禮·司干》
注:“取藏之
”受以小功衰
——《儀禮·喪服》
注:“猶承也
”顓頊?zhǔn)苤?br>——《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》
注:“承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
——《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食
——《后漢書·列女傳》臣修身潔行數(shù)十年,終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)
——《史記·魏公子列傳》又如:受茶(女子受聘,訂立婚約);受宮廳(衙門中的廳堂);受法(伏法);受事(接受教誨);受冊(cè)(接受冊(cè)命);受祉(接受天地神明的降福);受胙(接受胙肉)蒙受;遭受人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》民到于今受其賜
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒
——賈誼《論積貯疏》吾廬獨(dú)破受凍死亦足
——唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》又如:受侮;受敵;受污(遭受污染)得到群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞
——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如:受知(得到他人的賞識(shí)、禮遇);受名(獲得名稱);受直(得到報(bào)酬);受癟;受享(享受)收進(jìn),取回舞者既陳,則授舞器,既舞則受之
——《周禮·春官·司干》買入,收入釜十五吾受,而官出之百
——《管子》又如:受主(買主)容納秋水才添四五尺,野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》通“授”
授予;交給若有諸公大夫則使人受俎如賓禮
——《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》以勞受祿,則民不幸生
——《管子·君臣上》受以王命,委以王事
——《論衡·自然》因能而受官
——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》通“授”
教授;傳授師者,所以傳道受業(yè)解惑也
——唐·韓愈《師說(shuō)》娶
如:受室(娶妻,成家);受妻(娶妻)受的釋意受(會(huì)意
甲骨文字形,象兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義接受;承受)同本義受,相付也
--《說(shuō)文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也
”今以付說(shuō)受,則是受授同字矣
”受其幣
--《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
--《儀禮·特牲饋食禮》則受之
--《周禮·司干》
注取藏之
”受以小功衰
--《儀禮·喪服》
注猶承也
”顓頊?zhǔn)苤?br>--《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》
注承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
--《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食
--《后漢書·列女傳》臣受shòu⒈接納～納
接～
承～
不～禮物
～教育
⒉遭到遭～
～傷
～寒
～濕
～累
⒊忍耐忍～
～得起
⒋中，適合，得益，舒服～聽(tīng)
～用
享～
受的康熙字典解釋受【子集下】【又部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》是酉切，音壽
《說(shuō)文》相付也
《玉篇》得也
《易·旣濟(jì)》實(shí)受其福
《詩(shī)·大雅》受天之祜
又承也
《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多
又盛也
《杜甫詩(shī)》野航恰受兩三人
又容納也
《論語(yǔ)》君子不可以小知，而可大受也
又《正字通》神呪切，收去聲
《詩(shī)·小雅》投畀有北，有北不受
葉下昊
昊，許切
○按受字《韻書》無(wú)去聲
又葉音暑
《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女
乃雋不疑，奉霍不受
《韻會(huì)》毛氏曰：從從冖
俗或作，非
音胡到切，下從丈
受的說(shuō)文解字解釋受【卷四】【部】相付也
從，舟省聲
殖酉切說(shuō)文解字注（受）相付也
者自此言
受者自彼言
其爲(wèi)相付一也
從
舟省聲
舟省聲、葢許必有所受之殖酉切
三部
尚書紂字古文尚書作受
受的古漢語(yǔ)解釋受shòu①<動(dòng)>接受；承受
《鴻門宴》：“項(xiàng)王則～璧，置之坐上
”②<動(dòng)>聽(tīng)從
《陳涉世家》：“徒屬皆曰：‘敬～命
’”③<動(dòng)>遭受
《論積貯疏》：“一夫不耕，或～之饑
”④<動(dòng)>通“授”
給予；授予；傳授
《師說(shuō)》：“師者，所以傳道～業(yè)解惑也
”【受生】稟性
【受室】娶妻
【受知】受人知遇
受的謎語(yǔ)1.付出愛(ài)心（打一漢字）受
炯的信息
炯的部首: 火
炯的拼音: jiǒng
炯的筆畫數(shù): 9
炯的繁體字: 炯
炯的筆順: 丶ノノ丶丨フ丨フ一
炯的解釋: 炯的基本解釋明亮：～然
炯的介紹〈形〉(形聲
從火,冋(jiǒng)聲
本義:光明,光亮)同本義炯、光也
——《說(shuō)文》炯,明也
——《蒼頡篇》皦日炯晃于綺疏
——孫綽《游天臺(tái)山賦》又申之以炯戎
——班固《幽通賦》向炯燭而背白日
——葛洪《抱樸子》又如:炯介(光明剛正);炯心(光明的心地);炯炯(光明,光亮);炯晃(光耀明朗)明顯
如:炯爾(明顯的樣子)炯的釋意炯(形聲
從火,冋聲)聲
本義光明,光亮)同本義炯、光也
--《說(shuō)文》炯,明也
--《蒼頡篇》皦日炯晃于綺疏
--孫綽《游天臺(tái)山賦》又申之以炯戎
--班固《幽通賦》向炯燭而背白日
--葛洪《抱樸子》又如炯介(光明剛正);炯心(光明的心地);炯炯(光明,光亮);炯晃(光耀明朗)明顯炯jiǒng明亮，光亮～燭
～～有神
炯的康熙字典解釋炯【巳集中】【火部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《廣韻》《正韻》戸頂切《集韻》《韻會(huì)》戸茗切，音迥
《玉篇》炯炯，明察也
又《唐韻》《韻會(huì)》《正韻》古迥切《集韻》畎迥切，音熲
《說(shuō)文》光也
《廣韻》火明貌
《集韻》或作耿
炯的說(shuō)文解字解釋炯【卷十】【火部】光也
從火冋聲
古迥切說(shuō)文解字注（炯）光也
從火
冋聲
古迥切
十一部
炯的古漢語(yǔ)解釋炯jiǒng<形>明亮；光亮
葛洪《抱樸子·安塉》：“向～燭而背白日
”成語(yǔ)有“目光～～”
炯
炯的介紹〈形〉(形聲
從火,冋(jiǒng)聲
本義:光明,光亮)同本義炯、光也
——《說(shuō)文》炯,明也
——《蒼頡篇》皦日炯晃于綺疏
——孫綽《游天臺(tái)山賦》又申之以炯戎
——班固《幽通賦》向炯燭而背白日
——葛洪《抱樸子》又如:炯介(光明剛正);炯心(光明的心地);炯炯(光明,光亮);炯晃(光耀明朗)明顯
如:炯爾(明顯的樣子)炯的釋意炯(形聲
從火,冋聲)聲
本義光明,光亮)同本義炯、光也
--《說(shuō)文》炯,明也
--《蒼頡篇》皦日炯晃于綺疏
--孫綽《游天臺(tái)山賦》又申之以炯戎
--班固《幽通賦》向炯燭而背白日
--葛洪《抱樸子》又如炯介(光明剛正);炯心(光明的心地);炯炯(光明,光亮);炯晃(光耀明朗)明顯炯jiǒng明亮，光亮～燭
～～有神
炯的康熙字典解釋炯【巳集中】【火部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《廣韻》《正韻》戸頂切《集韻》《韻會(huì)》戸茗切，音迥
《玉篇》炯炯，明察也
又《唐韻》《韻會(huì)》《正韻》古迥切《集韻》畎迥切，音熲
《說(shuō)文》光也
《廣韻》火明貌
《集韻》或作耿
炯的說(shuō)文解字解釋炯【卷十】【火部】光也
從火冋聲
古迥切說(shuō)文解字注（炯）光也
從火
冋聲
古迥切
十一部
炯的古漢語(yǔ)解釋炯jiǒng<形>明亮；光亮
葛洪《抱樸子·安塉》：“向～燭而背白日
”成語(yǔ)有“目光～～”
炯