唄揖
唄揖是由漢字"唄"（讀音：bei,bài，部首：口，筆畫數(shù)：10）和漢字"揖"（讀音：yī，部首：扌，筆畫數(shù)：12）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，唄揖可能表示：
- 唄（唄的基本解釋[bei]1.助詞）和揖（揖的基本解釋1.拱手行禮）的組合意義
唄的信息
唄的部首: 口
唄的拼音: bei,bài
唄的筆畫數(shù): 10
唄的繁體字: 唄
唄的筆順: 丨フ一丨フ一一一ノ丶
唄的解釋: 唄的基本解釋[bei]1.助詞
表示事實或道理明顯，易於瞭解
2.助詞
表示勉強同意或無所謂的語氣
[bài]梵語“唄匿”音譯之略
意為“止息”、“贊歎”
表示事實或道理明顯，易於瞭解
2.助詞
表示勉強同意或無所謂的語氣
[bài]梵語“唄匿”音譯之略
意為“止息”、“贊歎”
揖的信息
揖的部首: 扌
揖的拼音: yī
揖的筆畫數(shù): 12
揖的繁體字: 揖
揖的筆順: 一丨一丨フ一一丨丨一一一
揖的解釋: 揖的基本解釋1.拱手行禮
2.姓
揖的介紹〈動〉(形聲
從手,咠(qì)聲
本義:拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名
——《水滸全傳》又如:揖客(長揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動而固辭
——《漢書》又如:揖讓(揖遜
賓主相見的禮儀;禪讓
讓位于賢);揖盜開門(比喻接納壞人,自取其禍)通“壹”
專一[sigle-minded]普天之下,搏心揖志
——《史記·秦始皇本紀(jì)》揖的釋意揖(形聲
從手,咠聲
本義拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名
--《水滸全傳》又如揖客(長揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動而固辭
--《漢書》又如揖讓(揖遜
賓主相見的禮儀;禪讓
讓位于賢);揖盜開門(比喻接納壞人,自取其禍)通壹”
專一普天之下,搏心揖志
--《史記·秦始皇本紀(jì)》揖別揖yī拱手行禮作～
揖jí1.聚集
揖yì1.汲取
揖的康熙字典解釋揖【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，音挹
《說文》手著胷曰揖
《六書故》拱手上下左右之以相禮也
《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭
《詩詁》上手當(dāng)曰厭，謂手厭於胷，引手當(dāng)曰揖，下手曰拜
《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓
時揖異姓
天揖同姓
《註》土揖，推手小下之也
時揖，平推手也
天揖，推手小舉之也
《前漢·高帝紀(jì)》酈生不拜長揖
《註》長揖者，手自上而極下
又《說文》攘也
◎按攘同讓
增韻，遜也
前漢王莽傳，揖大福之恩
註：揖謂讓而不當(dāng)也
又進(jìn)也
《禮·玉藻》進(jìn)則揖之，退則揚之
《註》揖之謂小俯也
揚之謂小仰也
又三揖，卿大夫士也
《左傳·哀二年》三揖在下
又《集韻》乙及切，音邑
與挹同
《王禹偁·竹樓記》遠(yuǎn)吞山光，平揖江瀨
又側(cè)立切，音戢
聚也
《詩·周南》螽斯羽揖揖兮
又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，音湒
義同
又《集韻》籍入切，音集
義同
又成也
又與輯通
《史記·秦始皇紀(jì)》普天之下，摶心揖志
《前漢·郊祀志》揖五瑞
《註》合也
又乙冀切，音懿
與撎同本作揖
揖的說文解字解釋揖【卷十二】【手部】攘也
從手咠聲
一曰手箸胷曰揖
伊入切說文解字注（揖）攘也
攘汲古閣改作讓
誤
此與下文攘推也相聯(lián)爲(wèi)文
鄭禮注云
推手曰揖
凡拱其手使前曰揖
凡推手小下之爲(wèi)土揖
推手小舉之爲(wèi)天揖
推手平之爲(wèi)時揖也
成十六年
敢肅使者
則若今人之長揖
從手
咠聲
伊入切
八部
一曰手箸匈曰揖
此別一義
上言揖以爲(wèi)讓
謂手遠(yuǎn)於胸
此言手箸於胸曰揖者
箸直略切
禮經(jīng)有揖有厭
厭一涉切
推手曰揖
引手曰厭
推者、推之遠(yuǎn)胸
引者、引之箸胸
如鄉(xiāng)飲酒
主人揖先入
此用推手也
賓厭眔賓
此用引手也
謙若不敢前也
今文厭皆作揖
則今文禮有揖無厭
許君於禮或從古文
或從今文
此手箸胸曰揖
葢於此從今文
不從古文
是以統(tǒng)謂之揖尒
推手引手隨宐而用
今人謙讓亦兼有此二者
周禮疏、儀禮疏厭或作撎
譌字不可從
揖的古漢語解釋揖yī<動>拱手行禮
《戰(zhàn)國策·秦策三》：“蔡澤入，則～應(yīng)侯
”揖
2.姓
揖的介紹〈動〉(形聲
從手,咠(qì)聲
本義:拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名
——《水滸全傳》又如:揖客(長揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動而固辭
——《漢書》又如:揖讓(揖遜
賓主相見的禮儀;禪讓
讓位于賢);揖盜開門(比喻接納壞人,自取其禍)通“壹”
專一[sigle-minded]普天之下,搏心揖志
——《史記·秦始皇本紀(jì)》揖的釋意揖(形聲
從手,咠聲
本義拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名
--《水滸全傳》又如揖客(長揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動而固辭
--《漢書》又如揖讓(揖遜
賓主相見的禮儀;禪讓
讓位于賢);揖盜開門(比喻接納壞人,自取其禍)通壹”
專一普天之下,搏心揖志
--《史記·秦始皇本紀(jì)》揖別揖yī拱手行禮作～
揖jí1.聚集
揖yì1.汲取
揖的康熙字典解釋揖【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，音挹
《說文》手著胷曰揖
《六書故》拱手上下左右之以相禮也
《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭
《詩詁》上手當(dāng)曰厭，謂手厭於胷，引手當(dāng)曰揖，下手曰拜
《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓
時揖異姓
天揖同姓
《註》土揖，推手小下之也
時揖，平推手也
天揖，推手小舉之也
《前漢·高帝紀(jì)》酈生不拜長揖
《註》長揖者，手自上而極下
又《說文》攘也
◎按攘同讓
增韻，遜也
前漢王莽傳，揖大福之恩
註：揖謂讓而不當(dāng)也
又進(jìn)也
《禮·玉藻》進(jìn)則揖之，退則揚之
《註》揖之謂小俯也
揚之謂小仰也
又三揖，卿大夫士也
《左傳·哀二年》三揖在下
又《集韻》乙及切，音邑
與挹同
《王禹偁·竹樓記》遠(yuǎn)吞山光，平揖江瀨
又側(cè)立切，音戢
聚也
《詩·周南》螽斯羽揖揖兮
又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，音湒
義同
又《集韻》籍入切，音集
義同
又成也
又與輯通
《史記·秦始皇紀(jì)》普天之下，摶心揖志
《前漢·郊祀志》揖五瑞
《註》合也
又乙冀切，音懿
與撎同本作揖
揖的說文解字解釋揖【卷十二】【手部】攘也
從手咠聲
一曰手箸胷曰揖
伊入切說文解字注（揖）攘也
攘汲古閣改作讓
誤
此與下文攘推也相聯(lián)爲(wèi)文
鄭禮注云
推手曰揖
凡拱其手使前曰揖
凡推手小下之爲(wèi)土揖
推手小舉之爲(wèi)天揖
推手平之爲(wèi)時揖也
成十六年
敢肅使者
則若今人之長揖
從手
咠聲
伊入切
八部
一曰手箸匈曰揖
此別一義
上言揖以爲(wèi)讓
謂手遠(yuǎn)於胸
此言手箸於胸曰揖者
箸直略切
禮經(jīng)有揖有厭
厭一涉切
推手曰揖
引手曰厭
推者、推之遠(yuǎn)胸
引者、引之箸胸
如鄉(xiāng)飲酒
主人揖先入
此用推手也
賓厭眔賓
此用引手也
謙若不敢前也
今文厭皆作揖
則今文禮有揖無厭
許君於禮或從古文
或從今文
此手箸胸曰揖
葢於此從今文
不從古文
是以統(tǒng)謂之揖尒
推手引手隨宐而用
今人謙讓亦兼有此二者
周禮疏、儀禮疏厭或作撎
譌字不可從
揖的古漢語解釋揖yī<動>拱手行禮
《戰(zhàn)國策·秦策三》：“蔡澤入，則～應(yīng)侯
”揖