夀揄
夀揄是由漢字"夀"（讀音：shòu，部首：士，筆畫數：14）和漢字"揄"（讀音：yú，部首：扌，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，夀揄可能表示：
- 夀（夀的基本解釋古同“壽”）和揄（揄的基本解釋牽引；提起）的組合意義
夀的信息
夀的部首: 士
夀的拼音: shòu
夀的筆畫數: 14
夀的繁體字: 夀
夀的筆順: 一一フ丨フ一丨一丨フ一一丨丶
夀的解釋: 夀的基本解釋古同“壽”
夀的釋意夀shòu1.古同"壽"
夀的康熙字典解釋壽【丑集中】【士部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：11畫〔古文〕《唐韻》《集韻》承咒切，音綬
《說文》久也
凡年齒皆曰壽
《書·君奭》天壽平格
《詩·大雅》作召公考，天子萬壽
《左傳·僖三十二年》爾何知，中壽
《註》上壽百二十歲，中壽百歲，下壽八十
《董子繁露》壽者，酬也
壽有短長，由養有得失
《前漢·王吉傳》心有堯舜之志，則體有松喬之壽
又以金帛贈人曰壽
《史記·刺客傳》嚴仲子奉
黃金百鎰，爲聶政母壽
又星名
《爾雅·釋天》壽星，角亢也
《註》數起角亢，列宿之長，故曰壽
又地名
平壽，衞下邑
《左傳·昭二十年》衞侯在平壽，壽州古淮南，春秋吳楚蔡之地，戰國倂于楚，考烈王遷此，曰郢都
靈壽，古中山邑
《史記·魏世家》樂羊拔中山，文侯封之靈壽
又漢壽，亭名，在蜀嚴道
曹操以關羽爲漢壽亭侯
又山名
《史記·五帝紀》舜作什器于壽山
又壽山在福州侯官縣，產文石，可爲印章，五色具備，惟艾綠色者少
《宋·黃幹詩》石爲文多招斧鑿
又水名
壽水，在太原壽陽縣，其源有二，一出要羅村，一出頡訖村，合流入于洞渦河
又木名
靈壽木，可爲杖
《山海經》靈壽實華
《呂氏春秋》壽木之華
又姓
吳王壽夢之後
又常壽，複姓
又《廣韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，讎上聲
《詩·豳風》爲此春酒，以介眉壽
○按酒壽俱有韻，朱子作葉音，非
《正字通》受授皆有上去二音，諸韻書分載有宥二韻，壽字亦然，非壽讀若受，專屬上聲，讀若授，專屬去聲也
夀的說文解字解釋夀【卷八】【老部】久也
從老省，聲
殖酉切說文解字注（壽）久也
久者、從後灸之也
引伸爲長久
此用長久之義也
從老省
聲
？見口部
今篆體作
誤
殖酉切
三部
夀
夀的釋意夀shòu1.古同"壽"
夀的康熙字典解釋壽【丑集中】【士部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：11畫〔古文〕《唐韻》《集韻》承咒切，音綬
《說文》久也
凡年齒皆曰壽
《書·君奭》天壽平格
《詩·大雅》作召公考，天子萬壽
《左傳·僖三十二年》爾何知，中壽
《註》上壽百二十歲，中壽百歲，下壽八十
《董子繁露》壽者，酬也
壽有短長，由養有得失
《前漢·王吉傳》心有堯舜之志，則體有松喬之壽
又以金帛贈人曰壽
《史記·刺客傳》嚴仲子奉
黃金百鎰，爲聶政母壽
又星名
《爾雅·釋天》壽星，角亢也
《註》數起角亢，列宿之長，故曰壽
又地名
平壽，衞下邑
《左傳·昭二十年》衞侯在平壽，壽州古淮南，春秋吳楚蔡之地，戰國倂于楚，考烈王遷此，曰郢都
靈壽，古中山邑
《史記·魏世家》樂羊拔中山，文侯封之靈壽
又漢壽，亭名，在蜀嚴道
曹操以關羽爲漢壽亭侯
又山名
《史記·五帝紀》舜作什器于壽山
又壽山在福州侯官縣，產文石，可爲印章，五色具備，惟艾綠色者少
《宋·黃幹詩》石爲文多招斧鑿
又水名
壽水，在太原壽陽縣，其源有二，一出要羅村，一出頡訖村，合流入于洞渦河
又木名
靈壽木，可爲杖
《山海經》靈壽實華
《呂氏春秋》壽木之華
又姓
吳王壽夢之後
又常壽，複姓
又《廣韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，讎上聲
《詩·豳風》爲此春酒，以介眉壽
○按酒壽俱有韻，朱子作葉音，非
《正字通》受授皆有上去二音，諸韻書分載有宥二韻，壽字亦然，非壽讀若受，專屬上聲，讀若授，專屬去聲也
夀的說文解字解釋夀【卷八】【老部】久也
從老省，聲
殖酉切說文解字注（壽）久也
久者、從後灸之也
引伸爲長久
此用長久之義也
從老省
聲
？見口部
今篆體作
誤
殖酉切
三部
夀
揄的信息
揄的部首: 扌
揄的拼音: yú
揄的筆畫數: 12
揄的繁體字: 揄
揄的筆順: 一丨一ノ丶一丨フ一一丨丨
揄的解釋: 揄的基本解釋牽引；提起
揄的介紹〈動〉(形聲
從手,俞聲
本義:引;揮動)同本義揄,引也
——《說文》神之揄臨壇宇
——《漢書·郊祀志》被發揄袂
——《莊子·漁夫》御者因揄刀而劓美人
——《韓非子》孫子曰:鼓而坐之,十而揄之
——《孫臏兵法》又如:揄兵(引兵);揄袂(揮動衣袖)出,拿出使言之而非也,雖在卿相人君,揄策于廟堂之上,未必可用
——《淮南子·主術》逗引
如:揄弄(逗引戲弄);揄揶(揶揄)另見yóu揄的釋意揄〈動〉(形聲
從手,俞聲
本義引;揮動)同本義揄,引也
--《說文》神之揄臨壇宇
--《漢書·郊祀志》被發揄袂
--《莊子·漁夫》御者因揄刀而劓美人
--《韓非子》孫子曰鼓而坐之,十而揄之
--《孫臏兵法》又如揄兵(引兵);揄袂(揮動衣袖)出,拿出使言之而非也,雖在卿相人君,揄策于廟堂之上,未必可用
--《淮南子·主術》逗引揄yú⒈拉，引
⒉揄yóu1.舀取
揄shū1.脫;拋棄
揄yáo1.見"揄狄"﹑"揄絞"
揄的康熙字典解釋揄【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》羊朱切《集韻》《韻會》容朱切，音兪
《說文》引也
《史記·貨殖傳》揄長袂，躡利屣
《前漢·禮樂志》神之揄臨壇宇
又揄揚，譽言也
《班固·西都賦序》雍容揄揚，著於後嗣
《註》揄引，揚舉也
又邪揄也
《後漢·王霸傳》市人皆大笑，舉手邪揄之
或作
《說文》作
又《正韻》雲俱切，音于
義同
又與褕同
《集韻》《韻會》《正韻》餘招切，音搖
《禮·玉藻》夫人揄狄
《疏》揄，讀如搖
狄，讀如翟
謂畫搖翟之雉於衣也
《陸氏音義》爾雅云：江淮而南，靑質五色皆備成章曰鷂
音搖，謂畫此雉也
又與舀抭同
《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由
抒臼也
《詩·大雅》或舂或揄
又《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，音頭
亦引也
《班固·西都賦》揄文竿，出比目
又徒口切，音鋀
義同
又《集韻》他侯切，音偸
垂也
《莊子·漁父篇》被髮揄袂
又丑鳩切，音抽
垂手行也
又舂朱切，音輸
閃揄，傾貌
揄的說文解字解釋揄【卷十二】【手部】引也
從手俞聲
羊朱切說文解字注（揄）引也
漢郊祀歌曰
神之揄
臨壇宇
師古云
揄、引也
史記
揄長袂
廣韻
揄揚、詭言也
皆其引申之義
大雅
或春或揄
叚揄爲舀也
從手
兪聲
羊朱切
古音在四部
揄的古漢語解釋揄yú<動>引；拉
司馬相如《長門賦》：“～長袂以自翳兮
”yáo見“揄狄”
【揄揚】宣揚
稱贊
【揄揶】戲弄；嘲弄
【揄狄】古代王后祭服和夫人命服
揄
揄的介紹〈動〉(形聲
從手,俞聲
本義:引;揮動)同本義揄,引也
——《說文》神之揄臨壇宇
——《漢書·郊祀志》被發揄袂
——《莊子·漁夫》御者因揄刀而劓美人
——《韓非子》孫子曰:鼓而坐之,十而揄之
——《孫臏兵法》又如:揄兵(引兵);揄袂(揮動衣袖)出,拿出使言之而非也,雖在卿相人君,揄策于廟堂之上,未必可用
——《淮南子·主術》逗引
如:揄弄(逗引戲弄);揄揶(揶揄)另見yóu揄的釋意揄〈動〉(形聲
從手,俞聲
本義引;揮動)同本義揄,引也
--《說文》神之揄臨壇宇
--《漢書·郊祀志》被發揄袂
--《莊子·漁夫》御者因揄刀而劓美人
--《韓非子》孫子曰鼓而坐之,十而揄之
--《孫臏兵法》又如揄兵(引兵);揄袂(揮動衣袖)出,拿出使言之而非也,雖在卿相人君,揄策于廟堂之上,未必可用
--《淮南子·主術》逗引揄yú⒈拉，引
⒉揄yóu1.舀取
揄shū1.脫;拋棄
揄yáo1.見"揄狄"﹑"揄絞"
揄的康熙字典解釋揄【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》羊朱切《集韻》《韻會》容朱切，音兪
《說文》引也
《史記·貨殖傳》揄長袂，躡利屣
《前漢·禮樂志》神之揄臨壇宇
又揄揚，譽言也
《班固·西都賦序》雍容揄揚，著於後嗣
《註》揄引，揚舉也
又邪揄也
《後漢·王霸傳》市人皆大笑，舉手邪揄之
或作
《說文》作
又《正韻》雲俱切，音于
義同
又與褕同
《集韻》《韻會》《正韻》餘招切，音搖
《禮·玉藻》夫人揄狄
《疏》揄，讀如搖
狄，讀如翟
謂畫搖翟之雉於衣也
《陸氏音義》爾雅云：江淮而南，靑質五色皆備成章曰鷂
音搖，謂畫此雉也
又與舀抭同
《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由
抒臼也
《詩·大雅》或舂或揄
又《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，音頭
亦引也
《班固·西都賦》揄文竿，出比目
又徒口切，音鋀
義同
又《集韻》他侯切，音偸
垂也
《莊子·漁父篇》被髮揄袂
又丑鳩切，音抽
垂手行也
又舂朱切，音輸
閃揄，傾貌
揄的說文解字解釋揄【卷十二】【手部】引也
從手俞聲
羊朱切說文解字注（揄）引也
漢郊祀歌曰
神之揄
臨壇宇
師古云
揄、引也
史記
揄長袂
廣韻
揄揚、詭言也
皆其引申之義
大雅
或春或揄
叚揄爲舀也
從手
兪聲
羊朱切
古音在四部
揄的古漢語解釋揄yú<動>引；拉
司馬相如《長門賦》：“～長袂以自翳兮
”yáo見“揄狄”
【揄揚】宣揚
稱贊
【揄揶】戲弄；嘲弄
【揄狄】古代王后祭服和夫人命服
揄