宜觢
宜觢是由漢字"宜"（讀音：yí，部首：宀，筆畫數(shù)：8）和漢字"觢"（讀音：shì，部首：角，筆畫數(shù)：13）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，宜觢可能表示：
- 宜（宜的基本解釋1.合適：相～）和觢（觢的基本解釋兩角直立的牛）的組合意義
宜的信息
宜的部首: 宀
宜的拼音: yí
宜的筆畫數(shù): 8
宜的繁體字: 宜
宜的筆順: 丶丶フ丨フ一一一
宜的解釋: 宜的基本解釋1.合適：相～
適～
權(quán)～之計(jì)
因地制～
2.應(yīng)當(dāng)（今多用于否定式）：事不～遲
3.當(dāng)然；無(wú)怪：～其無(wú)往而不利
4.姓
宜的介紹〈形〉(會(huì)意
從門之下一之上
甲骨文字形
象屋里俎上有肉的形狀
本義:合適;適宜)同本義宜,所安也
——《說(shuō)文》宜,事也
——《爾雅》宜得其所也
——《蒼頡篇》君子宜之
——《詩(shī)·小雅·裳裳者華》宜其室家
——《詩(shī)·周南·桃夭》世易時(shí)移,變法宜矣
(宜矣,是適宜的了,是應(yīng)該的了
)——《呂氏春秋·察今》又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民眾安輯);宜時(shí)(適時(shí));宜春(適宜于春天)〈名〉煮熟可吃的肉弋言加之,與子宜之
——《詩(shī)·鄭風(fēng)》祭名
祭祀土地之神起大事,動(dòng)大眾,必先有事乎社而后出,謂之宜
——《爾雅》適宜的事豐收
如:宜年(指豐收之年)通“儀”
法度,標(biāo)準(zhǔn)宜鑒于殷,駿命不易
——《詩(shī)·大雅·文王》萬(wàn)物之生各得其宜也
——《詩(shī)·小雅·由儀序》通“誼”(yì)
合理的道理、行為將施于宜
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》案主當(dāng)宜,行其正理
——《管子·明法》
俞樾云:“宜乃誼之省
”宜無(wú)嫌于往初
——張衡《東京賦》應(yīng)當(dāng)(多用于否定式)不宜有所過(guò)
(“宜”,應(yīng)該;“過(guò)”拜訪
)——《史記·魏公子列傳》宜付有司論其刑賞
(應(yīng)該交給主管的官,判定他們受罰或者受賞
有司:職有專司,就是專門管理某種事情的官
刑:罰
)——諸葛亮《出師表》宜乎眾人矣
(當(dāng)然人很多了
宜:應(yīng)當(dāng),這里和“乎”字連用,有“當(dāng)然”的意思
乎:用在形容詞、動(dòng)詞、副詞的后面,表示事物或動(dòng)作的狀態(tài),同“然”
眾矣:人很多了
)——宋·周敦頤《愛蓮說(shuō)》國(guó)亦宜矣
——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》又如:宜蠲(應(yīng)該減免);事不宜遲;不宜操之過(guò)急;宜速歸;宜然(應(yīng)該這樣);宜當(dāng)(情理上必須如此)〈副〉當(dāng)然宜君王之欲殺女而立職也
——《左傳》大概今陰陽(yáng)不調(diào),宜更歷之過(guò)也
——《漢書》宜的釋意宜(會(huì)意
從門之下一之上
甲骨文字形
象屋里俎上有肉的形狀
本義合適;適宜)同本義宜,所安也
--《說(shuō)文》宜,事也
--《爾雅》宜得其所也
--《蒼頡篇》君子宜之
--《詩(shī)·小雅·裳裳者華》宜其室家
--《詩(shī)·周南·桃夭》世易時(shí)移,變法宜矣
(宜矣,是適宜的了,是應(yīng)該的了
)--《呂氏春秋·察今》又如宜子(女子富有生育能力);宜民(使民眾安輯);宜時(shí)(適時(shí));宜春(適宜于春天)宜煮熟可吃的肉弋言加之,與子宜之
--《詩(shī)·鄭風(fēng)》祭名
祭祀土地之神宜yí⒈適當(dāng)，合適適～
因地制～
⒉應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)事不～遲
～粗不～細(xì)
⒊當(dāng)然，無(wú)怪～其無(wú)往而不利也！宜的康熙字典解釋宜【寅集上】【宀部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會(huì)》疑羈切，音儀
《說(shuō)文》所安也
《增韻》適理也
《易·泰卦》后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜
《禮·王制》齊其政，不易其宜
又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜
《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也
又《詩(shī)·周南》宜其室家
《傳》宜者，和順之意
又《爾雅·釋詁》宜，事也
《詩(shī)·大雅》公尸來(lái)燕來(lái)宜
《毛傳》宜其事也
又《玉篇》當(dāng)也，合當(dāng)然也
《禮·樂(lè)記》武之遲久，不亦宜乎
又祭名
《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土
《註》祭社曰宜
冢土，社也
《禮·王制》宜乎社
《註》引爾雅，起大事，動(dòng)大衆(zhòng)，必先有事乎社，令誅罰得宜
又州名
古百越地，庸置粵州，改宜州
又姓
《正字通》元宜桂可，博通經(jīng)史
又通作儀
《前漢·地理志》伯益能儀百物
儀讀與宜同
又葉五何切，音俄
《詩(shī)·鄘風(fēng)》如山如河，象服是宜
葉上佗下何
◎按《音學(xué)五書》宜古音魚何反
宜字《詩(shī)》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，同
後人誤入五支韻，據(jù)此則又非但葉音矣
《集韻》宐，隸作宜
宜的說(shuō)文解字解釋宐【卷七】【宀部】所安也
從宀之下，一之上，多省聲
，古文宜
，亦古文宜
魚羈切〖注〗，古文宜
說(shuō)文解字注（宐）所安也
周南
宜其室家
傳曰
宜以有室家無(wú)踰時(shí)者
從宀之下、一之上
一猶地也
此言會(huì)意
多省聲
按廣韻曰
說(shuō)文本作宐
今據(jù)以正篆體
多省聲
故古音魚何切
十七部
今音魚羈切
漢石經(jīng)作宜
（）古文宜
（）亦古文宜
宜的古漢語(yǔ)解釋宜yí①<形>適宜；合適
《察今》：“世易時(shí)移，變法～矣
”②<動(dòng)>應(yīng)當(dāng)；應(yīng)該
《出師表》：“不～妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
”③<副>大概；也許
《赤壁之戰(zhàn)》：“將軍擒操，～在今日
”④<副>當(dāng)然
《齊桓晉文之事》：“～乎百姓之謂我愛也
”⑤<名>事宜；事情
嵇康《述志詩(shī)》：“悠悠非吾匹，疇昔應(yīng)俗～？”【宜當(dāng)】適合；恰當(dāng)
【宜人】合人心意
封建時(shí)代婦女的一種封號(hào)
宜
適～
權(quán)～之計(jì)
因地制～
2.應(yīng)當(dāng)（今多用于否定式）：事不～遲
3.當(dāng)然；無(wú)怪：～其無(wú)往而不利
4.姓
宜的介紹〈形〉(會(huì)意
從門之下一之上
甲骨文字形
象屋里俎上有肉的形狀
本義:合適;適宜)同本義宜,所安也
——《說(shuō)文》宜,事也
——《爾雅》宜得其所也
——《蒼頡篇》君子宜之
——《詩(shī)·小雅·裳裳者華》宜其室家
——《詩(shī)·周南·桃夭》世易時(shí)移,變法宜矣
(宜矣,是適宜的了,是應(yīng)該的了
)——《呂氏春秋·察今》又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民眾安輯);宜時(shí)(適時(shí));宜春(適宜于春天)〈名〉煮熟可吃的肉弋言加之,與子宜之
——《詩(shī)·鄭風(fēng)》祭名
祭祀土地之神起大事,動(dòng)大眾,必先有事乎社而后出,謂之宜
——《爾雅》適宜的事豐收
如:宜年(指豐收之年)通“儀”
法度,標(biāo)準(zhǔn)宜鑒于殷,駿命不易
——《詩(shī)·大雅·文王》萬(wàn)物之生各得其宜也
——《詩(shī)·小雅·由儀序》通“誼”(yì)
合理的道理、行為將施于宜
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》案主當(dāng)宜,行其正理
——《管子·明法》
俞樾云:“宜乃誼之省
”宜無(wú)嫌于往初
——張衡《東京賦》應(yīng)當(dāng)(多用于否定式)不宜有所過(guò)
(“宜”,應(yīng)該;“過(guò)”拜訪
)——《史記·魏公子列傳》宜付有司論其刑賞
(應(yīng)該交給主管的官,判定他們受罰或者受賞
有司:職有專司,就是專門管理某種事情的官
刑:罰
)——諸葛亮《出師表》宜乎眾人矣
(當(dāng)然人很多了
宜:應(yīng)當(dāng),這里和“乎”字連用,有“當(dāng)然”的意思
乎:用在形容詞、動(dòng)詞、副詞的后面,表示事物或動(dòng)作的狀態(tài),同“然”
眾矣:人很多了
)——宋·周敦頤《愛蓮說(shuō)》國(guó)亦宜矣
——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》又如:宜蠲(應(yīng)該減免);事不宜遲;不宜操之過(guò)急;宜速歸;宜然(應(yīng)該這樣);宜當(dāng)(情理上必須如此)〈副〉當(dāng)然宜君王之欲殺女而立職也
——《左傳》大概今陰陽(yáng)不調(diào),宜更歷之過(guò)也
——《漢書》宜的釋意宜(會(huì)意
從門之下一之上
甲骨文字形
象屋里俎上有肉的形狀
本義合適;適宜)同本義宜,所安也
--《說(shuō)文》宜,事也
--《爾雅》宜得其所也
--《蒼頡篇》君子宜之
--《詩(shī)·小雅·裳裳者華》宜其室家
--《詩(shī)·周南·桃夭》世易時(shí)移,變法宜矣
(宜矣,是適宜的了,是應(yīng)該的了
)--《呂氏春秋·察今》又如宜子(女子富有生育能力);宜民(使民眾安輯);宜時(shí)(適時(shí));宜春(適宜于春天)宜煮熟可吃的肉弋言加之,與子宜之
--《詩(shī)·鄭風(fēng)》祭名
祭祀土地之神宜yí⒈適當(dāng)，合適適～
因地制～
⒉應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)事不～遲
～粗不～細(xì)
⒊當(dāng)然，無(wú)怪～其無(wú)往而不利也！宜的康熙字典解釋宜【寅集上】【宀部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會(huì)》疑羈切，音儀
《說(shuō)文》所安也
《增韻》適理也
《易·泰卦》后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜
《禮·王制》齊其政，不易其宜
又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜
《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也
又《詩(shī)·周南》宜其室家
《傳》宜者，和順之意
又《爾雅·釋詁》宜，事也
《詩(shī)·大雅》公尸來(lái)燕來(lái)宜
《毛傳》宜其事也
又《玉篇》當(dāng)也，合當(dāng)然也
《禮·樂(lè)記》武之遲久，不亦宜乎
又祭名
《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土
《註》祭社曰宜
冢土，社也
《禮·王制》宜乎社
《註》引爾雅，起大事，動(dòng)大衆(zhòng)，必先有事乎社，令誅罰得宜
又州名
古百越地，庸置粵州，改宜州
又姓
《正字通》元宜桂可，博通經(jīng)史
又通作儀
《前漢·地理志》伯益能儀百物
儀讀與宜同
又葉五何切，音俄
《詩(shī)·鄘風(fēng)》如山如河，象服是宜
葉上佗下何
◎按《音學(xué)五書》宜古音魚何反
宜字《詩(shī)》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，同
後人誤入五支韻，據(jù)此則又非但葉音矣
《集韻》宐，隸作宜
宜的說(shuō)文解字解釋宐【卷七】【宀部】所安也
從宀之下，一之上，多省聲
，古文宜
，亦古文宜
魚羈切〖注〗，古文宜
說(shuō)文解字注（宐）所安也
周南
宜其室家
傳曰
宜以有室家無(wú)踰時(shí)者
從宀之下、一之上
一猶地也
此言會(huì)意
多省聲
按廣韻曰
說(shuō)文本作宐
今據(jù)以正篆體
多省聲
故古音魚何切
十七部
今音魚羈切
漢石經(jīng)作宜
（）古文宜
（）亦古文宜
宜的古漢語(yǔ)解釋宜yí①<形>適宜；合適
《察今》：“世易時(shí)移，變法～矣
”②<動(dòng)>應(yīng)當(dāng)；應(yīng)該
《出師表》：“不～妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
”③<副>大概；也許
《赤壁之戰(zhàn)》：“將軍擒操，～在今日
”④<副>當(dāng)然
《齊桓晉文之事》：“～乎百姓之謂我愛也
”⑤<名>事宜；事情
嵇康《述志詩(shī)》：“悠悠非吾匹，疇昔應(yīng)俗～？”【宜當(dāng)】適合；恰當(dāng)
【宜人】合人心意
封建時(shí)代婦女的一種封號(hào)
宜
觢的信息
觢的部首: 角
觢的拼音: shì
觢的筆畫數(shù): 13
觢的繁體字: 觢
觢的筆順: 一一一丨フノノフノフ一一丨
觢的解釋: 觢的基本解釋兩角直立的牛
觢的釋意觢shì1.兩角直豎的牛
觢的康熙字典解釋觢【酉集上】【角部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》尺制切，音懘
《說(shuō)文》一角仰也
《易·睽卦》其牛掣
《集韻》掣、觢通
或作挈
又《廣韻》《集韻》時(shí)制切，音誓
《類篇》牛角立謂之觢
《爾雅·釋畜》角皆踴觢
《疏》牛兩角豎者名觢
《集韻》或作
又《集韻》征例切，音制
一角仰
一曰豎角牛也
《玉篇》作?
觢的說(shuō)文解字解釋觢【卷四】【角部】一角仰也
從角?聲
《易》曰：“其牛觢
”尺制切〖注〗臣鉉等曰：當(dāng)從契省乃得聲
說(shuō)文解字注（觢）一角仰也
一當(dāng)作二
釋嘼曰
角一俯一仰、觭
皆踴、觢
皆踴謂二角皆豎也
蒙上文一俯一仰故曰皆
許一俯一仰之云在下文
故云二角
俗譌爲(wèi)一
則與觭無(wú)異
易音義引說(shuō)文
以角一俯一仰系之觢
當(dāng)時(shí)筆誤耳
睽六三
其牛掣
鄭作?
云牛角皆踴曰?
與爾雅、說(shuō)文同
子夏作契
荀作觭
虞作掣
皆以一俯一仰爲(wèi)訓(xùn)
與許、鄭不同也
觢者、如有掣曳然
角本當(dāng)邪展而乃聳直也
虞本當(dāng)同荀作觭
李氏鼎祚正文作掣
遂比而同之耳
從角
?聲
尺制切
十五部
易曰
其牛觢
釋文曰
說(shuō)文之世反
觢
觢的釋意觢shì1.兩角直豎的牛
觢的康熙字典解釋觢【酉集上】【角部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》尺制切，音懘
《說(shuō)文》一角仰也
《易·睽卦》其牛掣
《集韻》掣、觢通
或作挈
又《廣韻》《集韻》時(shí)制切，音誓
《類篇》牛角立謂之觢
《爾雅·釋畜》角皆踴觢
《疏》牛兩角豎者名觢
《集韻》或作
又《集韻》征例切，音制
一角仰
一曰豎角牛也
《玉篇》作?
觢的說(shuō)文解字解釋觢【卷四】【角部】一角仰也
從角?聲
《易》曰：“其牛觢
”尺制切〖注〗臣鉉等曰：當(dāng)從契省乃得聲
說(shuō)文解字注（觢）一角仰也
一當(dāng)作二
釋嘼曰
角一俯一仰、觭
皆踴、觢
皆踴謂二角皆豎也
蒙上文一俯一仰故曰皆
許一俯一仰之云在下文
故云二角
俗譌爲(wèi)一
則與觭無(wú)異
易音義引說(shuō)文
以角一俯一仰系之觢
當(dāng)時(shí)筆誤耳
睽六三
其牛掣
鄭作?
云牛角皆踴曰?
與爾雅、說(shuō)文同
子夏作契
荀作觭
虞作掣
皆以一俯一仰爲(wèi)訓(xùn)
與許、鄭不同也
觢者、如有掣曳然
角本當(dāng)邪展而乃聳直也
虞本當(dāng)同荀作觭
李氏鼎祚正文作掣
遂比而同之耳
從角
?聲
尺制切
十五部
易曰
其牛觢
釋文曰
說(shuō)文之世反
觢