寅翌
寅翌是由漢字"寅"（讀音：yín，部首：宀，筆畫數(shù)：11）和漢字"翌"（讀音：yì，部首：羽，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，寅翌可能表示：
- 寅（寅的基本解釋1.地支的第三位）和翌（翌的基本解釋次于今日、今年的：～日）的組合意義
寅的信息
寅的部首: 宀
寅的拼音: yín
寅的筆畫數(shù): 11
寅的繁體字: 寅
寅的筆順: 丶丶フ一丨フ一丨一ノ丶
寅的解釋: 寅的基本解釋1.地支的第三位
2.寅時(shí)，舊式記時(shí)法，相當(dāng)于三點(diǎn)到五點(diǎn)
寅的介紹〈形〉(象形
據(jù)甲骨文為矢形
小篆訛變
本義:恭敬)同本義寅,居敬也
——《說(shuō)文》寅,敬也
——《爾雅》夙夜惟寅
——《書·舜典》嚴(yán)恭寅畏
——《書·無(wú)逸》寅哉寅哉
——《周書·祭公》寅賓出日
——《書·堯典》又如:寅亮(恭敬信奉);寅畏(恭敬畏懼);寅清(言行恭謹(jǐn),持心清正)〈名〉地支的第三位寅,髕也
正月易氣動(dòng),去黃泉欲上出,侌尚強(qiáng)也
——《說(shuō)文》
段玉裁注:“髕,字之誤也,當(dāng)作ń
”又如:星次序數(shù)之一
古代天文學(xué)十二星次中的“析木”為寅在歷法中用以紀(jì)年,太歲(反木星)運(yùn)行到析木為寅年,太歲的名攝提格
如:寅皮(老虎皮,亦指屬虎的人)用以紀(jì)月,指夏歷正月
如:寅月;寅正(農(nóng)歷正月)用以紀(jì)時(shí),指凌晨三至五時(shí)寅不通光,而卯則日出
——《西游記》又如:寅正一刻(四點(diǎn)一刻)同僚
如:寅翁(對(duì)在同一衙門做事者的敬稱);寅家(同僚);寅丈(對(duì)同僚的尊稱);寅兄(舊時(shí)同僚之間的的敬稱);寅生(同寅,同官)五行屬木寅,木也
——《論衡》寅的釋意寅(象形
據(jù)甲骨文為矢形
小篆訛變
本義恭敬)同本義寅,居敬也
--《說(shuō)文》寅,敬也
--《爾雅》夙夜惟寅
--《書·舜典》嚴(yán)恭寅畏
--《書·無(wú)逸》寅哉寅哉
--《周書·祭公》寅賓出日
--《書·堯典》又如寅亮(恭敬信奉);寅畏(恭敬畏懼);寅清(言行恭謹(jǐn),持心清正)寅地支的第三位寅,髕也
正月易氣動(dòng),去黃泉欲上出,侌尚強(qiáng)也
--《說(shuō)文》
段玉裁注髕,字之誤也,當(dāng)作?
”又如星次序數(shù)之一
古代天文學(xué)十二星次中的析木”為寅寅yín⒈地支的第三位
也用作次序第三
⒉寅的康熙字典解釋寅【寅集上】【宀部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫〔古文〕?《唐韻》弋眞切《集韻》《韻會(huì)》夷眞切，音夤
《說(shuō)文》寅，也
本作
《徐曰》，斥之意
正月陽(yáng)氣上銳，而出閡於宀也
臼，所也，象形
今作寅，東方之辰，一曰孟陬
《前漢·律歷志》引達(dá)於寅
《爾雅·釋天》太歲在寅曰攝提格
又《玉篇》演也，敬也，強(qiáng)也
《書·堯典》寅賔出日
《註》寅，敬也，以賔禮接之
出日，方出之日
蓋以春秋之旦，朝方出之日，而識(shí)其初出之景也
又《舜典》汝作秩宗，夙夜惟寅
《註》言蚤夜敬思其職也
又《臯陶謨》同寅協(xié)恭和衷哉
《註》謂當(dāng)同其寅畏，協(xié)其恭敬，使民彝物，則各得其正也
又《廣韻》以脂切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》延知切，音夷
義同
○按《說(shuō)文》寅訓(xùn)也，夕部夤訓(xùn)敬惕
今諸書寅字兼敬惕義
寅夤二字古疑通
寅的說(shuō)文解字解釋寅【卷十四】【寅部】髕也
正月，陽(yáng)氣動(dòng)，去黃泉，欲上出，陰尚彊，象宀不達(dá)，髕寅於下也
凡寅之屬皆從寅
，古文寅
弋眞切〖注〗徐鍇曰：“髕斥之意，人陽(yáng)氣銳而出，上閡於宀，所以擯之也
”文一重一說(shuō)文解字注（寅）髕也
髕、字之誤也
當(dāng)作濥
史記、淮南王書作螾
律書曰
寅言萬(wàn)物始生螾然也
天文訓(xùn)曰
斗指寅則萬(wàn)物螾
高注
螾、動(dòng)生皃
律曆志曰
引達(dá)於寅
釋名曰
寅、演也
演生物也
廣雅曰
寅、演也
晉書樂(lè)志曰
正月之辰謂之寅
寅、津也
謂物之津塗
按漢志、廣雅演字皆濥之誤
水部曰
濥、水？行地中濥濥也
演、長(zhǎng)流也
俗人不知二字之別
濥多誤爲(wèi)演
以濥釋寅者
正月陽(yáng)氣欲上出
如水泉欲上行也
螾之爲(wèi)物
詰詘於黃泉
而能上出
故其字從寅
律書、天文訓(xùn)以螾釋寅
正月昜氣動(dòng)
句
去黃泉欲上出
侌尙強(qiáng)也
杜注左傳曰
地中之泉
故曰黃泉
陰上強(qiáng)、陽(yáng)不能徑遂
如宀之屋於上
故從宀
象宀不髕寅於下也
髕寅、字之誤也
當(dāng)作濥濥
或曰當(dāng)作螾螾
宀象陰尙強(qiáng)
？象陽(yáng)氣去黃泉欲上出
弋眞切
十二部
凡寅之屬皆從寅
（）古文
下從土
上象其形
寅的古漢語(yǔ)解釋寅yín①<形>敬
《尚書·無(wú)逸》：“嚴(yán)恭～畏
”②<名>地支的第三位
【又】十二時(shí)辰之一，等于現(xiàn)在凌晨三時(shí)至五時(shí)
寅
2.寅時(shí)，舊式記時(shí)法，相當(dāng)于三點(diǎn)到五點(diǎn)
寅的介紹〈形〉(象形
據(jù)甲骨文為矢形
小篆訛變
本義:恭敬)同本義寅,居敬也
——《說(shuō)文》寅,敬也
——《爾雅》夙夜惟寅
——《書·舜典》嚴(yán)恭寅畏
——《書·無(wú)逸》寅哉寅哉
——《周書·祭公》寅賓出日
——《書·堯典》又如:寅亮(恭敬信奉);寅畏(恭敬畏懼);寅清(言行恭謹(jǐn),持心清正)〈名〉地支的第三位寅,髕也
正月易氣動(dòng),去黃泉欲上出,侌尚強(qiáng)也
——《說(shuō)文》
段玉裁注:“髕,字之誤也,當(dāng)作ń
”又如:星次序數(shù)之一
古代天文學(xué)十二星次中的“析木”為寅在歷法中用以紀(jì)年,太歲(反木星)運(yùn)行到析木為寅年,太歲的名攝提格
如:寅皮(老虎皮,亦指屬虎的人)用以紀(jì)月,指夏歷正月
如:寅月;寅正(農(nóng)歷正月)用以紀(jì)時(shí),指凌晨三至五時(shí)寅不通光,而卯則日出
——《西游記》又如:寅正一刻(四點(diǎn)一刻)同僚
如:寅翁(對(duì)在同一衙門做事者的敬稱);寅家(同僚);寅丈(對(duì)同僚的尊稱);寅兄(舊時(shí)同僚之間的的敬稱);寅生(同寅,同官)五行屬木寅,木也
——《論衡》寅的釋意寅(象形
據(jù)甲骨文為矢形
小篆訛變
本義恭敬)同本義寅,居敬也
--《說(shuō)文》寅,敬也
--《爾雅》夙夜惟寅
--《書·舜典》嚴(yán)恭寅畏
--《書·無(wú)逸》寅哉寅哉
--《周書·祭公》寅賓出日
--《書·堯典》又如寅亮(恭敬信奉);寅畏(恭敬畏懼);寅清(言行恭謹(jǐn),持心清正)寅地支的第三位寅,髕也
正月易氣動(dòng),去黃泉欲上出,侌尚強(qiáng)也
--《說(shuō)文》
段玉裁注髕,字之誤也,當(dāng)作?
”又如星次序數(shù)之一
古代天文學(xué)十二星次中的析木”為寅寅yín⒈地支的第三位
也用作次序第三
⒉寅的康熙字典解釋寅【寅集上】【宀部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫〔古文〕?《唐韻》弋眞切《集韻》《韻會(huì)》夷眞切，音夤
《說(shuō)文》寅，也
本作
《徐曰》，斥之意
正月陽(yáng)氣上銳，而出閡於宀也
臼，所也，象形
今作寅，東方之辰，一曰孟陬
《前漢·律歷志》引達(dá)於寅
《爾雅·釋天》太歲在寅曰攝提格
又《玉篇》演也，敬也，強(qiáng)也
《書·堯典》寅賔出日
《註》寅，敬也，以賔禮接之
出日，方出之日
蓋以春秋之旦，朝方出之日，而識(shí)其初出之景也
又《舜典》汝作秩宗，夙夜惟寅
《註》言蚤夜敬思其職也
又《臯陶謨》同寅協(xié)恭和衷哉
《註》謂當(dāng)同其寅畏，協(xié)其恭敬，使民彝物，則各得其正也
又《廣韻》以脂切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》延知切，音夷
義同
○按《說(shuō)文》寅訓(xùn)也，夕部夤訓(xùn)敬惕
今諸書寅字兼敬惕義
寅夤二字古疑通
寅的說(shuō)文解字解釋寅【卷十四】【寅部】髕也
正月，陽(yáng)氣動(dòng)，去黃泉，欲上出，陰尚彊，象宀不達(dá)，髕寅於下也
凡寅之屬皆從寅
，古文寅
弋眞切〖注〗徐鍇曰：“髕斥之意，人陽(yáng)氣銳而出，上閡於宀，所以擯之也
”文一重一說(shuō)文解字注（寅）髕也
髕、字之誤也
當(dāng)作濥
史記、淮南王書作螾
律書曰
寅言萬(wàn)物始生螾然也
天文訓(xùn)曰
斗指寅則萬(wàn)物螾
高注
螾、動(dòng)生皃
律曆志曰
引達(dá)於寅
釋名曰
寅、演也
演生物也
廣雅曰
寅、演也
晉書樂(lè)志曰
正月之辰謂之寅
寅、津也
謂物之津塗
按漢志、廣雅演字皆濥之誤
水部曰
濥、水？行地中濥濥也
演、長(zhǎng)流也
俗人不知二字之別
濥多誤爲(wèi)演
以濥釋寅者
正月陽(yáng)氣欲上出
如水泉欲上行也
螾之爲(wèi)物
詰詘於黃泉
而能上出
故其字從寅
律書、天文訓(xùn)以螾釋寅
正月昜氣動(dòng)
句
去黃泉欲上出
侌尙強(qiáng)也
杜注左傳曰
地中之泉
故曰黃泉
陰上強(qiáng)、陽(yáng)不能徑遂
如宀之屋於上
故從宀
象宀不髕寅於下也
髕寅、字之誤也
當(dāng)作濥濥
或曰當(dāng)作螾螾
宀象陰尙強(qiáng)
？象陽(yáng)氣去黃泉欲上出
弋眞切
十二部
凡寅之屬皆從寅
（）古文
下從土
上象其形
寅的古漢語(yǔ)解釋寅yín①<形>敬
《尚書·無(wú)逸》：“嚴(yán)恭～畏
”②<名>地支的第三位
【又】十二時(shí)辰之一，等于現(xiàn)在凌晨三時(shí)至五時(shí)
寅
翌的信息
翌的部首: 羽
翌的拼音: yì
翌的筆畫數(shù): 11
翌的繁體字: 翌
翌的筆順: フ丶一フ丶一丶一丶ノ一
翌的解釋: 翌的基本解釋次于今日、今年的：～日
～年
～晨（第二天早晨）
翌的介紹〈形〉(形聲
從羽,立聲
本義:明(天,年))同本義若翌日癸巳
——《漢書》又如:翌年(明年);翌晨(次日早晨){動(dòng)}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
——清·廖文錦《路史節(jié)讀》〈名〉通“翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
——《晏子春秋》
于省吾證:“古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如:翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌的釋意翌(形聲
從羽,立聲
本義明(天,年))同本義若翌日癸巳
--《漢書》又如翌年(明年);翌晨(次日早晨)翌{動(dòng)}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
--清·廖文錦《路史節(jié)讀》翌通翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
--《晏子春秋》
于省吾證古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌日翌日以資政殿學(xué)士行
--宋·文天祥《指南錄·后序》翌日先交銀
--《廣翌yì明（天、年）～日
～晨
～年
翌的康熙字典解釋翌【未集中】【羽部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》與職切
《集韻》《韻會(huì)》逸職切，音弋
明日也
《前漢·武帝紀(jì)》翌日親登嵩高
《註》應(yīng)劭曰：翌，明也
又《集韻》余六切，音毓
書翌日乙丑
劉昌宗讀
◎按書今文作翼日
翌卽翊字，翊又與翼同
翌的說(shuō)文解字解釋翌【卷七】【日部】明日也
從日立聲
余六切說(shuō)文解字注（昱）日朙也
日明各本作明日
今依衆(zhòng)經(jīng)音義及玉篇訂
大玄曰
日以昱乎晝
月以昱乎夜
注云
昱、明也
日無(wú)日不明
故自今日言下一日謂之明日
亦謂之昱日
昱之字古多叚借翌字爲(wèi)之
釋言曰
翌、明也是也
凡經(jīng)傳子史翌日字皆昱日之叚借
翌與昱同立聲
故相叚借
本皆在緝韻
音轉(zhuǎn)又皆入屋韻
劉昌宗讀周禮翌日乙丑音育是也
俗人以翌與翼形相似
謂翌卽翼
同入職韻
唐衛(wèi)包改尙書六翌皆爲(wèi)翼
而昱日之義廢矣
朙部？下曰
翌也
翌當(dāng)爲(wèi)昱
？從亡明
晝夜之道亡明而明復(fù)矣
昱之義引伸爲(wèi)凡明之偁
故顧命翌室
某氏曰明室
三輔決錄注釋左馮？曰
馮、盛也
翊、明也
翊卽翌
從日
立聲
余六切
古音在七部
翌的古漢語(yǔ)解釋翌yì<名>明（天、年）
《漢書·律歷志》：“若～日癸已
”又如“翌年”、“翌晨”
翌的謎語(yǔ)1.上邊能飛,下邊能站,今天猜不出,明天出答案（打一字）翌
～年
～晨（第二天早晨）
翌的介紹〈形〉(形聲
從羽,立聲
本義:明(天,年))同本義若翌日癸巳
——《漢書》又如:翌年(明年);翌晨(次日早晨){動(dòng)}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
——清·廖文錦《路史節(jié)讀》〈名〉通“翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
——《晏子春秋》
于省吾證:“古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如:翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌的釋意翌(形聲
從羽,立聲
本義明(天,年))同本義若翌日癸巳
--《漢書》又如翌年(明年);翌晨(次日早晨)翌{動(dòng)}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
--清·廖文錦《路史節(jié)讀》翌通翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
--《晏子春秋》
于省吾證古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌日翌日以資政殿學(xué)士行
--宋·文天祥《指南錄·后序》翌日先交銀
--《廣翌yì明（天、年）～日
～晨
～年
翌的康熙字典解釋翌【未集中】【羽部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》與職切
《集韻》《韻會(huì)》逸職切，音弋
明日也
《前漢·武帝紀(jì)》翌日親登嵩高
《註》應(yīng)劭曰：翌，明也
又《集韻》余六切，音毓
書翌日乙丑
劉昌宗讀
◎按書今文作翼日
翌卽翊字，翊又與翼同
翌的說(shuō)文解字解釋翌【卷七】【日部】明日也
從日立聲
余六切說(shuō)文解字注（昱）日朙也
日明各本作明日
今依衆(zhòng)經(jīng)音義及玉篇訂
大玄曰
日以昱乎晝
月以昱乎夜
注云
昱、明也
日無(wú)日不明
故自今日言下一日謂之明日
亦謂之昱日
昱之字古多叚借翌字爲(wèi)之
釋言曰
翌、明也是也
凡經(jīng)傳子史翌日字皆昱日之叚借
翌與昱同立聲
故相叚借
本皆在緝韻
音轉(zhuǎn)又皆入屋韻
劉昌宗讀周禮翌日乙丑音育是也
俗人以翌與翼形相似
謂翌卽翼
同入職韻
唐衛(wèi)包改尙書六翌皆爲(wèi)翼
而昱日之義廢矣
朙部？下曰
翌也
翌當(dāng)爲(wèi)昱
？從亡明
晝夜之道亡明而明復(fù)矣
昱之義引伸爲(wèi)凡明之偁
故顧命翌室
某氏曰明室
三輔決錄注釋左馮？曰
馮、盛也
翊、明也
翊卽翌
從日
立聲
余六切
古音在七部
翌的古漢語(yǔ)解釋翌yì<名>明（天、年）
《漢書·律歷志》：“若～日癸已
”又如“翌年”、“翌晨”
翌的謎語(yǔ)1.上邊能飛,下邊能站,今天猜不出,明天出答案（打一字）翌