寘経
寘経是由漢字"寘"（讀音：zhì，部首：宀，筆畫數(shù)：13）和漢字"経"（讀音：jīng，部首：糹，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，寘経可能表示：
- 寘（寘的基本解釋放置）和経（経的基本解釋同“經(jīng)”（日本漢字））的組合意義
寘的信息
寘的部首: 宀
寘的拼音: zhì
寘的筆畫數(shù): 13
寘的繁體字: 寘
寘的筆順: 丶丶フ一丨丨フ一一一一ノ丶
寘的解釋: 寘的基本解釋放置
寘的介紹〈動〉安排,放置寘,置也
——《說文新附》寘于叢棘
——《易·坎卦》坎坎伐檀兮,寘之河之干兮
——《詩·魏風(fēng)·伐檀》遂寘姜氏于城潁
——《左傳·隱公元年》寘彼周行
——《詩·周南·卷耳》凡害人者,寘之圜土
——《周禮·秋官·大司寇》又如:寘懷(放在心上);寘身(安身;存身)寘的康熙字典解釋寘【寅集上】【宀部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：10畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》支義切，音觶
《說文》置也
《正韻》納之也，猶言安著也
《詩·小雅》寘子于懷
《註》親之也
《魯語》藏罟不如寘里克於側(cè)之不忘也
又《左傳·隱十一年》凡而器用，財賄，無寘於許
又《廣韻》止也，廢也
《詩·周南》寘彼周行
《註》寘，舍也
《周禮·秋官·大司》寘之圜土
又《左傳·隱元年》遂寘姜氏於城潁
又通作示
《禮·中庸》其如示諸掌乎
《註》示讀如寘
置也
俗作寘，非
寘的說文解字解釋寘【卷七】【宀部】置也
從宀眞聲
支義切寘
寘的介紹〈動〉安排,放置寘,置也
——《說文新附》寘于叢棘
——《易·坎卦》坎坎伐檀兮,寘之河之干兮
——《詩·魏風(fēng)·伐檀》遂寘姜氏于城潁
——《左傳·隱公元年》寘彼周行
——《詩·周南·卷耳》凡害人者,寘之圜土
——《周禮·秋官·大司寇》又如:寘懷(放在心上);寘身(安身;存身)寘的康熙字典解釋寘【寅集上】【宀部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：10畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》支義切，音觶
《說文》置也
《正韻》納之也，猶言安著也
《詩·小雅》寘子于懷
《註》親之也
《魯語》藏罟不如寘里克於側(cè)之不忘也
又《左傳·隱十一年》凡而器用，財賄，無寘於許
又《廣韻》止也，廢也
《詩·周南》寘彼周行
《註》寘，舍也
《周禮·秋官·大司》寘之圜土
又《左傳·隱元年》遂寘姜氏於城潁
又通作示
《禮·中庸》其如示諸掌乎
《註》示讀如寘
置也
俗作寘，非
寘的說文解字解釋寘【卷七】【宀部】置也
從宀眞聲
支義切寘
経的信息
経的部首: 糹
経的拼音: jīng
経的筆畫數(shù): 11
経的繁體字: 経
経的筆順: フフ丶丶丶丶フ丶一丨一
経的解釋: 経的基本解釋同“經(jīng)”（日本漢字）
経的康熙字典解釋經(jīng)【未集中】【糸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇
《說文》織也
《玉篇》經(jīng)緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經(jīng)綸
《疏》經(jīng)，謂經(jīng)緯
又《易·頤卦》拂經(jīng)於丘
《註》經(jīng)猶義也
又《書·酒誥》經(jīng)德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經(jīng)也
《註》經(jīng)者，道之常
又《詩·大雅》經(jīng)之營之
《傳》經(jīng)，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國經(jīng)野
《註》經(jīng)，謂爲(wèi)之里
《疏》南北之道謂之經(jīng)，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經(jīng)邦國
《註》經(jīng)，法也
王謂之禮經(jīng)常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經(jīng)紀(jì)
《註》謂天文進(jìn)退度數(shù)
又《禮·經(jīng)解疏》經(jīng)解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲(wèi)夫婦外內(nèi)，以經(jīng)二物
《註》夫治外，婦治內(nèi)，各治其物
又《論語》自經(jīng)於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經(jīng)，經(jīng)死於溝瀆之中
《晉語》雉經(jīng)於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經(jīng)，如雉之爲(wèi)也
又《廣韻》古定切，音徑
經(jīng)緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經(jīng)，徑也
《釋名》經(jīng)，徑也
如徑路無所不通，可常用也
又《韻補(bǔ)》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風(fēng)窗戸涼
日念子來遊，子豈知我情
別離未爲(wèi)久，辛苦多所經(jīng)
情音翔
《五經(jīng)文字》作者，訛
経的說文解字解釋經(jīng)【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說文解字注（經(jīng)）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補(bǔ)
古謂橫直爲(wèi)衡從
毛詩云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩作橫由其畝
其說曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經(jīng)
必先有經(jīng)而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)
大戴禮曰
南北曰經(jīng)
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經(jīng)也
縊死何言經(jīng)死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨言從絲者、蒙上文專言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経
経的康熙字典解釋經(jīng)【未集中】【糸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇
《說文》織也
《玉篇》經(jīng)緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經(jīng)綸
《疏》經(jīng)，謂經(jīng)緯
又《易·頤卦》拂經(jīng)於丘
《註》經(jīng)猶義也
又《書·酒誥》經(jīng)德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經(jīng)也
《註》經(jīng)者，道之常
又《詩·大雅》經(jīng)之營之
《傳》經(jīng)，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國經(jīng)野
《註》經(jīng)，謂爲(wèi)之里
《疏》南北之道謂之經(jīng)，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經(jīng)邦國
《註》經(jīng)，法也
王謂之禮經(jīng)常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經(jīng)紀(jì)
《註》謂天文進(jìn)退度數(shù)
又《禮·經(jīng)解疏》經(jīng)解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲(wèi)夫婦外內(nèi)，以經(jīng)二物
《註》夫治外，婦治內(nèi)，各治其物
又《論語》自經(jīng)於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經(jīng)，經(jīng)死於溝瀆之中
《晉語》雉經(jīng)於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經(jīng)，如雉之爲(wèi)也
又《廣韻》古定切，音徑
經(jīng)緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經(jīng)，徑也
《釋名》經(jīng)，徑也
如徑路無所不通，可常用也
又《韻補(bǔ)》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風(fēng)窗戸涼
日念子來遊，子豈知我情
別離未爲(wèi)久，辛苦多所經(jīng)
情音翔
《五經(jīng)文字》作者，訛
経的說文解字解釋經(jīng)【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說文解字注（經(jīng)）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補(bǔ)
古謂橫直爲(wèi)衡從
毛詩云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩作橫由其畝
其說曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經(jīng)
必先有經(jīng)而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)
大戴禮曰
南北曰經(jīng)
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經(jīng)也
縊死何言經(jīng)死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨言從絲者、蒙上文專言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経