弭乎
弭乎是由漢字"弭"（讀音：mǐ，部首：弓，筆畫數：9）和漢字"乎"（讀音：hū，部首：丿，筆畫數：5）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，弭乎可能表示：
- 弭（弭的基本解釋1.平息；消滅：消～）和乎（乎的基本解釋1.表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種～?2.表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然～?否～?3.表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯～?4.表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來～!5.動詞后綴，作用跟“于”相同：在～）的組合意義
弭的信息
弭的部首: 弓
弭的拼音: mǐ
弭的筆畫數: 9
弭的繁體字: 弭
弭的筆順: フ一フ一丨丨一一一
弭的解釋: 弭的基本解釋1.平息；消滅：消～
～患
～戰
2.姓
弭的介紹〈名〉(形聲
從弓,耳聲
本義:角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
——《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋
——《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處[bow-bentpoint]象引魚服
——《詩·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
——《南史》又如:弭頭(弓的下端)〈動〉止息;中斷不可弭忘
——《詩·小雅·沔水》禍至今未弭
——《國語·周語下》眾不可弭
——《國語·晉語二》于是乎弭其百苛
——《國語·楚語下》子其弭口無言
——《戰國策·秦策二》吾能弭謗矣
——《國語·周語上》又如:弭息(平息,止息);弭兵(息兵;停止戰爭);弭戢(止息,收斂);弭節(駐節,停車;少停);弭寧(平息)順從城邑莫不望風弭從
——《后漢書》又如:弭耳受教(馴服;服帖);弭從(服從,順從)消除春招弭,以除疾病
——《周禮·春官·男巫》又如:弭盜無方(除盜無方);弭患無形(在禍患尚未形成之前就予以消除);弭難(消除災難)通“敉”
安撫,安定春招弭以除疾病
——《周禮·春官·男巫》弭的釋意弭(形聲
從弓,耳聲
本義角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
--《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜韐,以與君周旋
--《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處象引魚服
--《詩·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
--《南史》又如弭頭(弓的下端)弭〈動〉止息;中斷不可弭忘
--《詩·小雅·沔水》禍至今未弭
--《國語·周語下》眾不可弭
--《國語·晉語二》于是乎弭其百苛
--《國語·弭mǐ⒈消除，停止～除
消～
內難未～
⒉安撫，安定，順服～從
弭的康熙字典解釋弭【寅集下】【弓部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會》母婢切《正韻》莫禮切，音敉
《說文》弓無緣，可以解轡紛者
《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無緣者謂之弭
《註》今之角弓也
《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭
孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也
《釋名》弓末謂之弭，以骨爲之，滑弭弭也
《詩·小雅》象弭，魚服
《傳》象弭，弓反末也
《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲弓反末也
又《廣韻》息也
《玉篇》止也
《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣
又《玉篇》忘也
《詩·小雅》心之憂矣，不可弭忘
《箋》我念之憂，不能忘也
又《玉篇》安也
《史記·田完世家》夫治國家，而弭人民者，無若乎五音
又《玉篇》滅也
《後漢·趙壹傳》下則抗論當世，消弭時災
又按也，低也
《屈原·離騷》吾令羲和弭節兮
《註》弭，按也
《司馬相如·子虛賦》弭節裴回
《註》司馬彪云：弭，猶低也
又地名
《左傳·莊二十一年》春胥命于弭
《註》弭，鄭地
又《釋名》納弭也
弭弭，兩致之言也
弭的說文解字解釋弭【卷十二】【弓部】弓無緣，可以解轡紛者
從弓耳聲
，弭或從兒
緜婢切說文解字注（弭）弓無緣可?解紛者
釋器曰
弓有緣者謂之弓
無緣者謂之弭
孫云
緣謂束而漆之
弭謂不以束、骨飾兩頭者也
小雅
象弭魚服
傳曰
象弭、弓反末也
所以解紛者
箋云
弓反末彆者、以象骨爲之
以助御者解轡紛宜骨也
按紛猶亂
今詩作紒、亦通
紒者、今之結字
許合爾雅、毛詩爲說也
弭可以解紛
故引申之訓止
凡云弭兵、弭亂者是也
從弓
耳聲
緜婢切
按古音當在一部
而入紙韻在十六部者、以或從兒聲也
（）弭或從兒
兒聲也
？葢此篆之正體
故亦作彌
爾兒聲同
故周禮彌災兵、漢書彌亂、卽？字也
弭節亦作靡節
郊特牲有由辟焉
辟亦弭字
弭的古漢語解釋弭mǐ①<名>弓的兩端
《詩經·采薇》：“四牡翼翼，象～魚服
”【又】不加裝飾的弓
《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執鞭～，右屬橐鞬，以與君周旋”②<動>停止
《邵公諫厲王弭謗》：“吾能～謗矣，乃不敢言
”③<動>安定；順服
《史記·田敬仲完世家》：“夫治國家而～人民
”【弭謗】遏止非議
【弭兵】息戰；停止戰爭
【弭節】按節；途中暫時駐留
弭
～患
～戰
2.姓
弭的介紹〈名〉(形聲
從弓,耳聲
本義:角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
——《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋
——《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處[bow-bentpoint]象引魚服
——《詩·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
——《南史》又如:弭頭(弓的下端)〈動〉止息;中斷不可弭忘
——《詩·小雅·沔水》禍至今未弭
——《國語·周語下》眾不可弭
——《國語·晉語二》于是乎弭其百苛
——《國語·楚語下》子其弭口無言
——《戰國策·秦策二》吾能弭謗矣
——《國語·周語上》又如:弭息(平息,止息);弭兵(息兵;停止戰爭);弭戢(止息,收斂);弭節(駐節,停車;少停);弭寧(平息)順從城邑莫不望風弭從
——《后漢書》又如:弭耳受教(馴服;服帖);弭從(服從,順從)消除春招弭,以除疾病
——《周禮·春官·男巫》又如:弭盜無方(除盜無方);弭患無形(在禍患尚未形成之前就予以消除);弭難(消除災難)通“敉”
安撫,安定春招弭以除疾病
——《周禮·春官·男巫》弭的釋意弭(形聲
從弓,耳聲
本義角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
--《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜韐,以與君周旋
--《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處象引魚服
--《詩·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
--《南史》又如弭頭(弓的下端)弭〈動〉止息;中斷不可弭忘
--《詩·小雅·沔水》禍至今未弭
--《國語·周語下》眾不可弭
--《國語·晉語二》于是乎弭其百苛
--《國語·弭mǐ⒈消除，停止～除
消～
內難未～
⒉安撫，安定，順服～從
弭的康熙字典解釋弭【寅集下】【弓部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會》母婢切《正韻》莫禮切，音敉
《說文》弓無緣，可以解轡紛者
《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無緣者謂之弭
《註》今之角弓也
《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭
孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也
《釋名》弓末謂之弭，以骨爲之，滑弭弭也
《詩·小雅》象弭，魚服
《傳》象弭，弓反末也
《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲弓反末也
又《廣韻》息也
《玉篇》止也
《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣
又《玉篇》忘也
《詩·小雅》心之憂矣，不可弭忘
《箋》我念之憂，不能忘也
又《玉篇》安也
《史記·田完世家》夫治國家，而弭人民者，無若乎五音
又《玉篇》滅也
《後漢·趙壹傳》下則抗論當世，消弭時災
又按也，低也
《屈原·離騷》吾令羲和弭節兮
《註》弭，按也
《司馬相如·子虛賦》弭節裴回
《註》司馬彪云：弭，猶低也
又地名
《左傳·莊二十一年》春胥命于弭
《註》弭，鄭地
又《釋名》納弭也
弭弭，兩致之言也
弭的說文解字解釋弭【卷十二】【弓部】弓無緣，可以解轡紛者
從弓耳聲
，弭或從兒
緜婢切說文解字注（弭）弓無緣可?解紛者
釋器曰
弓有緣者謂之弓
無緣者謂之弭
孫云
緣謂束而漆之
弭謂不以束、骨飾兩頭者也
小雅
象弭魚服
傳曰
象弭、弓反末也
所以解紛者
箋云
弓反末彆者、以象骨爲之
以助御者解轡紛宜骨也
按紛猶亂
今詩作紒、亦通
紒者、今之結字
許合爾雅、毛詩爲說也
弭可以解紛
故引申之訓止
凡云弭兵、弭亂者是也
從弓
耳聲
緜婢切
按古音當在一部
而入紙韻在十六部者、以或從兒聲也
（）弭或從兒
兒聲也
？葢此篆之正體
故亦作彌
爾兒聲同
故周禮彌災兵、漢書彌亂、卽？字也
弭節亦作靡節
郊特牲有由辟焉
辟亦弭字
弭的古漢語解釋弭mǐ①<名>弓的兩端
《詩經·采薇》：“四牡翼翼，象～魚服
”【又】不加裝飾的弓
《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執鞭～，右屬橐鞬，以與君周旋”②<動>停止
《邵公諫厲王弭謗》：“吾能～謗矣，乃不敢言
”③<動>安定；順服
《史記·田敬仲完世家》：“夫治國家而～人民
”【弭謗】遏止非議
【弭兵】息戰；停止戰爭
【弭節】按節；途中暫時駐留
弭
乎的信息
乎的部首: 丿
乎的拼音: hū
乎的筆畫數: 5
乎的繁體字: 乎
乎的筆順: ノ丶ノ一丨
乎的解釋: 乎的基本解釋1.表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種～?2.表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然～?否～?3.表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯～?4.表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來～!5.動詞后綴，作用跟“于”相同：在～
無須～
出～意料
合～規律
超～尋常
6.形容詞或副詞后綴：巍巍～
郁郁～
迥～不同
確～重要
7.跟“啊”相同：天～!乎的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
“乎”是“呼”的本字
當“乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從“口”的形聲字“呼”
本義:吐氣)同本義“呼”的古字
呼喚;召喚
如:乎號〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》近者大乎
——《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
——《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于“嗎”學而時習之,不亦說乎!——《論語》可乎
——《列子·湯問》不聞藏書者乎
——清·袁枚《黃生借書說》天下事有難易乎?——清·彭端淑《為學一首示子侄》學有難易乎
表示感嘆語氣或呼告中庸之為德也,其至矣乎!——《論語》二十年之外,吳其為沼乎!——《左傳》長鋏歸來乎!食無魚
——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎,賢人乎!非質有其內,惡能用之哉?——《史記》有甚是者乎
——唐·柳宗元《捕蛇者說》天乎
——清·袁枚《祭妹文》人乎
表示祈使或命令語氣
相當于“啊”、“呀”勉速行乎!無重而罪!——《左傳》表示推測語氣宋其亡乎?幸而后敗
——《左傳》愿見之乎
——《三國志·諸葛亮傳》得無苦貧乎
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》或能免乎
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》表示呼喚人的語氣
相當于“啊”、“呀”參乎!吾道一以貫之
——《論語》表示商榷語氣以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予
——《韓非子》表示肯定語氣故曰:“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎
”——《韓非子》用在句中,表示稍作停頓,舒緩語氣,引人注意下文
如:大家認識一致以后,于是乎就大干起來;不外乎兩點,一是斗志,一是斗膽〈介〉于;在
介紹動作、行為發生的時間吾獨窮困乎此時也!——屈原《離騷》今雖死乎此
——唐·柳宗元《捕蛇者說》于;從介紹動作、行為發生的時間“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》于;在
介紹動作、行為發生的處所楚人生乎楚,長乎楚,而楚言
——《呂覽·用眾》于;從
介紹行為、動作發生的地點叫囂乎東西
——唐·柳宗元《捕蛇者說》隳突乎南北
先率遇舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上
——《戰國策》于;因為;由于;在于
介紹動作、行為產生的原因不動乎眾人之非譽
——《荀子》德蕩乎名,知出乎爭
——《莊子》于;按照;根據
介紹動作、行為遵循的準則素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤
——《禮記》于,對
引進動作產生的對象吾嘗疑乎是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈后綴〉單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面
如:許多新事物,確乎到處可見;我心里熱乎乎的;他胖乎乎的用在動詞或副詞后面,構成新的動詞或副詞
如:他對這點事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他用在形容詞后面,單獨不能翻譯宜乎眾矣
——宋·周敦頤《愛蓮說》洸洸乎干城之具
——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器
巍巍乎可畏
赫赫乎可象
乎的釋意乎〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
乎”是呼”的本字
當乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從口”的形聲字呼”
本義吐氣)同本義呼”的古字◆喚;召喚乎〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?--蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?--《論語》近者大乎
--《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
--《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于嗎”學而時習之,不亦說乎!--《論語》可乎乎hū⒈文言助詞
〈表〉疑問或反問，相當于"嗎"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？⒉文言嘆詞
〈表〉感嘆，相當于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！⒊介詞，義同"于"出～意外
異～尋常
其志可以行～天下
不在～外表美，要在～心靈美
乎的康熙字典解釋乎【子集上】【丿部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖
《說文》兮語之餘也
從兮，象聲上越揚之形
《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲
《廣韻》極也
又疑辭
《詩·邶風》胡爲乎中露
《戰國策》彈鋏歸來乎
又呼聲
如魯論，參乎，使乎之類
又荒烏切
與呼同
《詩·大雅》於乎小子
《陸德明·音義》於音烏，乎音呼
《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮
於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭
乎的說文解字解釋乎【卷五】【兮部】語之餘也
從兮，象聲上越揚之形也
戶吳切文四重一說文解字注（乎）語之餘也
乎餘?韻
意不盡、故言乎以永之
班史多假虖爲乎
從兮
象聲上越揚之形也
謂首筆也
象聲氣上升越揚之狀
戸吳切
五部
乎的古漢語解釋乎hū①<介>相當于“于”
⒈介紹處所、方向、時間
譯為“在”、“由”等
《赤壁賦》：“相與枕藉～舟中
”《師說》：“生～吾前
”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“浴～沂，風～舞雩
”⒉介紹比較對象
譯為“與”、“對”、“比”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“異～三子者之撰
”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，進～技矣
”⒊介紹依憑的條件
《庖丁解牛》：“～天理，批大郤
”⒋介紹動作行為的對象
《勸學》：“君子博學而日參～己
”《捕蛇者說》：“吾嘗疑～是
”②<助>語氣詞
⒈在句末，表示疑問，相當于“嗎”
《唐睢不辱使命》：“大王嘗聞布衣之怒～?”《鴻門宴》：“壯士，能復飲～?”⒉用在句末，表示反問，相當于“嗎”、“呢”
《鴻門宴》：“日夜望將軍至，豈敢反～?”《陳涉世家》：“王候將相另有種～?”⒊用在句末，表示推測，相當于“吧”
《殽之戰》：“師勞力竭，遠主備之，無乃不可～?”《莊暴見孟子》：“則齊國其庶幾～?”⒋用在句末，表示祈使，相當于“吧”
《馮諼客孟嘗君》：“長鋏歸來～﹗出無車
”⒌用在句末，表示感嘆，相當于“啊”、“呀”
《歸去來兮辭》：“已矣～﹗寓形宇內復幾時”《捕蛇者說》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停頓或舒緩
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也，善敗于是～興
”《始得西山宴游記》：“然后知吾向之未始游，游于是～始
”③<詞綴>用于形容詞、疊音詞后面
《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣
”《赤壁賦》：“浩浩～如馮虛御風而不知其所止
”《五人墓碑記》：“故今之墓中全～為五人也
”乎
無須～
出～意料
合～規律
超～尋常
6.形容詞或副詞后綴：巍巍～
郁郁～
迥～不同
確～重要
7.跟“啊”相同：天～!乎的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
“乎”是“呼”的本字
當“乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從“口”的形聲字“呼”
本義:吐氣)同本義“呼”的古字
呼喚;召喚
如:乎號〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》近者大乎
——《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
——《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于“嗎”學而時習之,不亦說乎!——《論語》可乎
——《列子·湯問》不聞藏書者乎
——清·袁枚《黃生借書說》天下事有難易乎?——清·彭端淑《為學一首示子侄》學有難易乎
表示感嘆語氣或呼告中庸之為德也,其至矣乎!——《論語》二十年之外,吳其為沼乎!——《左傳》長鋏歸來乎!食無魚
——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎,賢人乎!非質有其內,惡能用之哉?——《史記》有甚是者乎
——唐·柳宗元《捕蛇者說》天乎
——清·袁枚《祭妹文》人乎
表示祈使或命令語氣
相當于“啊”、“呀”勉速行乎!無重而罪!——《左傳》表示推測語氣宋其亡乎?幸而后敗
——《左傳》愿見之乎
——《三國志·諸葛亮傳》得無苦貧乎
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》或能免乎
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》表示呼喚人的語氣
相當于“啊”、“呀”參乎!吾道一以貫之
——《論語》表示商榷語氣以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予
——《韓非子》表示肯定語氣故曰:“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎
”——《韓非子》用在句中,表示稍作停頓,舒緩語氣,引人注意下文
如:大家認識一致以后,于是乎就大干起來;不外乎兩點,一是斗志,一是斗膽〈介〉于;在
介紹動作、行為發生的時間吾獨窮困乎此時也!——屈原《離騷》今雖死乎此
——唐·柳宗元《捕蛇者說》于;從介紹動作、行為發生的時間“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》于;在
介紹動作、行為發生的處所楚人生乎楚,長乎楚,而楚言
——《呂覽·用眾》于;從
介紹行為、動作發生的地點叫囂乎東西
——唐·柳宗元《捕蛇者說》隳突乎南北
先率遇舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上
——《戰國策》于;因為;由于;在于
介紹動作、行為產生的原因不動乎眾人之非譽
——《荀子》德蕩乎名,知出乎爭
——《莊子》于;按照;根據
介紹動作、行為遵循的準則素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤
——《禮記》于,對
引進動作產生的對象吾嘗疑乎是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈后綴〉單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面
如:許多新事物,確乎到處可見;我心里熱乎乎的;他胖乎乎的用在動詞或副詞后面,構成新的動詞或副詞
如:他對這點事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他用在形容詞后面,單獨不能翻譯宜乎眾矣
——宋·周敦頤《愛蓮說》洸洸乎干城之具
——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器
巍巍乎可畏
赫赫乎可象
乎的釋意乎〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
乎”是呼”的本字
當乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從口”的形聲字呼”
本義吐氣)同本義呼”的古字◆喚;召喚乎〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?--蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?--《論語》近者大乎
--《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
--《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于嗎”學而時習之,不亦說乎!--《論語》可乎乎hū⒈文言助詞
〈表〉疑問或反問，相當于"嗎"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？⒉文言嘆詞
〈表〉感嘆，相當于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！⒊介詞，義同"于"出～意外
異～尋常
其志可以行～天下
不在～外表美，要在～心靈美
乎的康熙字典解釋乎【子集上】【丿部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖
《說文》兮語之餘也
從兮，象聲上越揚之形
《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲
《廣韻》極也
又疑辭
《詩·邶風》胡爲乎中露
《戰國策》彈鋏歸來乎
又呼聲
如魯論，參乎，使乎之類
又荒烏切
與呼同
《詩·大雅》於乎小子
《陸德明·音義》於音烏，乎音呼
《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮
於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭
乎的說文解字解釋乎【卷五】【兮部】語之餘也
從兮，象聲上越揚之形也
戶吳切文四重一說文解字注（乎）語之餘也
乎餘?韻
意不盡、故言乎以永之
班史多假虖爲乎
從兮
象聲上越揚之形也
謂首筆也
象聲氣上升越揚之狀
戸吳切
五部
乎的古漢語解釋乎hū①<介>相當于“于”
⒈介紹處所、方向、時間
譯為“在”、“由”等
《赤壁賦》：“相與枕藉～舟中
”《師說》：“生～吾前
”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“浴～沂，風～舞雩
”⒉介紹比較對象
譯為“與”、“對”、“比”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“異～三子者之撰
”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，進～技矣
”⒊介紹依憑的條件
《庖丁解牛》：“～天理，批大郤
”⒋介紹動作行為的對象
《勸學》：“君子博學而日參～己
”《捕蛇者說》：“吾嘗疑～是
”②<助>語氣詞
⒈在句末，表示疑問，相當于“嗎”
《唐睢不辱使命》：“大王嘗聞布衣之怒～?”《鴻門宴》：“壯士，能復飲～?”⒉用在句末，表示反問，相當于“嗎”、“呢”
《鴻門宴》：“日夜望將軍至，豈敢反～?”《陳涉世家》：“王候將相另有種～?”⒊用在句末，表示推測，相當于“吧”
《殽之戰》：“師勞力竭，遠主備之，無乃不可～?”《莊暴見孟子》：“則齊國其庶幾～?”⒋用在句末，表示祈使，相當于“吧”
《馮諼客孟嘗君》：“長鋏歸來～﹗出無車
”⒌用在句末，表示感嘆，相當于“啊”、“呀”
《歸去來兮辭》：“已矣～﹗寓形宇內復幾時”《捕蛇者說》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停頓或舒緩
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也，善敗于是～興
”《始得西山宴游記》：“然后知吾向之未始游，游于是～始
”③<詞綴>用于形容詞、疊音詞后面
《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣
”《赤壁賦》：“浩浩～如馮虛御風而不知其所止
”《五人墓碑記》：“故今之墓中全～為五人也
”乎