弭牀
弭牀是由漢字"弭"（讀音：mǐ，部首：弓，筆畫(huà)數(shù)：9）和漢字"牀"（讀音：chuáng，部首：爿，筆畫(huà)數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，弭牀可能表示：
- 弭（弭的基本解釋1.平息；消滅：消～）和牀（牀的基本解釋同“床”）的組合意義
弭的信息
弭的部首: 弓
弭的拼音: mǐ
弭的筆畫(huà)數(shù): 9
弭的繁體字: 弭
弭的筆順: フ一フ一丨丨一一一
弭的解釋: 弭的基本解釋1.平息；消滅：消～
～患
～戰(zhàn)
2.姓
弭的介紹〈名〉(形聲
從弓,耳聲
本義:角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無(wú)緣,可以解轡紛者
——《說(shuō)文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執(zhí)鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋
——《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處[bow-bentpoint]象引魚(yú)服
——《詩(shī)·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
——《南史》又如:弭頭(弓的下端)〈動(dòng)〉止息;中斷不可弭忘
——《詩(shī)·小雅·沔水》禍至今未弭
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》眾不可弭
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》于是乎弭其百苛
——《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》子其弭口無(wú)言
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》吾能弭謗矣
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》又如:弭息(平息,止息);弭兵(息兵;停止戰(zhàn)爭(zhēng));弭戢(止息,收斂);弭節(jié)(駐節(jié),停車(chē);少停);弭寧(平息)順從城邑莫不望風(fēng)弭從
——《后漢書(shū)》又如:弭耳受教(馴服;服帖);弭從(服從,順從)消除春招弭,以除疾病
——《周禮·春官·男巫》又如:弭盜無(wú)方(除盜無(wú)方);弭患無(wú)形(在禍患尚未形成之前就予以消除);弭難(消除災(zāi)難)通“敉”
安撫,安定春招弭以除疾病
——《周禮·春官·男巫》弭的釋意弭(形聲
從弓,耳聲
本義角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無(wú)緣,可以解轡紛者
--《說(shuō)文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執(zhí)鞭弭,右屬櫜韐,以與君周旋
--《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處象引魚(yú)服
--《詩(shī)·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
--《南史》又如弭頭(弓的下端)弭〈動(dòng)〉止息;中斷不可弭忘
--《詩(shī)·小雅·沔水》禍至今未弭
--《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》眾不可弭
--《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》于是乎弭其百苛
--《國(guó)語(yǔ)·弭mǐ⒈消除，停止～除
消～
內(nèi)難未～
⒉安撫，安定，順?lè)珡?br>弭的康熙字典解釋弭【寅集下】【弓部】康熙筆畫(huà)：9畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)〔古文〕《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會(huì)》母婢切《正韻》莫禮切，音敉
《說(shuō)文》弓無(wú)緣，可以解轡紛者
《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無(wú)緣者謂之弭
《註》今之角弓也
《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭
孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也
《釋名》弓末謂之弭，以骨爲(wèi)之，滑弭弭也
《詩(shī)·小雅》象弭，魚(yú)服
《傳》象弭，弓反末也
《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲(wèi)之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲(wèi)弓反末也
又《廣韻》息也
《玉篇》止也
《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣
又《玉篇》忘也
《詩(shī)·小雅》心之憂矣，不可弭忘
《箋》我念之憂，不能忘也
又《玉篇》安也
《史記·田完世家》夫治國(guó)家，而弭人民者，無(wú)若乎五音
又《玉篇》滅也
《後漢·趙壹傳》下則抗論當(dāng)世，消弭時(shí)災(zāi)
又按也，低也
《屈原·離騷》吾令羲和弭節(jié)兮
《註》弭，按也
《司馬相如·子虛賦》弭節(jié)裴回
《註》司馬彪云：弭，猶低也
又地名
《左傳·莊二十一年》春胥命于弭
《註》弭，鄭地
又《釋名》納弭也
弭弭，兩致之言也
弭的說(shuō)文解字解釋弭【卷十二】【弓部】弓無(wú)緣，可以解轡紛者
從弓耳聲
，弭或從兒
緜婢切說(shuō)文解字注（弭）弓無(wú)緣可?解紛者
釋器曰
弓有緣者謂之弓
無(wú)緣者謂之弭
孫云
緣謂束而漆之
弭謂不以束、骨飾兩頭者也
小雅
象弭魚(yú)服
傳曰
象弭、弓反末也
所以解紛者
箋云
弓反末彆者、以象骨爲(wèi)之
以助御者解轡紛宜骨也
按紛猶亂
今詩(shī)作紒、亦通
紒者、今之結(jié)字
許合爾雅、毛詩(shī)爲(wèi)說(shuō)也
弭可以解紛
故引申之訓(xùn)止
凡云弭兵、弭亂者是也
從弓
耳聲
緜婢切
按古音當(dāng)在一部
而入紙韻在十六部者、以或從兒聲也
（）弭或從兒
兒聲也
？葢此篆之正體
故亦作彌
爾兒聲同
故周禮彌災(zāi)兵、漢書(shū)彌亂、卽？字也
弭節(jié)亦作靡節(jié)
郊特牲有由辟焉
辟亦弭字
弭的古漢語(yǔ)解釋弭mǐ①<名>弓的兩端
《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“四牡翼翼，象～魚(yú)服
”【又】不加裝飾的弓
《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執(zhí)鞭～，右屬橐鞬，以與君周旋”②<動(dòng)>停止
《邵公諫厲王弭謗》：“吾能～謗矣，乃不敢言
”③<動(dòng)>安定；順?lè)?br>《史記·田敬仲完世家》：“夫治國(guó)家而～人民
”【弭謗】遏止非議
【弭兵】息戰(zhàn)；停止戰(zhàn)爭(zhēng)
【弭節(jié)】按節(jié)；途中暫時(shí)駐留
弭
～患
～戰(zhàn)
2.姓
弭的介紹〈名〉(形聲
從弓,耳聲
本義:角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無(wú)緣,可以解轡紛者
——《說(shuō)文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執(zhí)鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋
——《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處[bow-bentpoint]象引魚(yú)服
——《詩(shī)·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
——《南史》又如:弭頭(弓的下端)〈動(dòng)〉止息;中斷不可弭忘
——《詩(shī)·小雅·沔水》禍至今未弭
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》眾不可弭
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》于是乎弭其百苛
——《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》子其弭口無(wú)言
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》吾能弭謗矣
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》又如:弭息(平息,止息);弭兵(息兵;停止戰(zhàn)爭(zhēng));弭戢(止息,收斂);弭節(jié)(駐節(jié),停車(chē);少停);弭寧(平息)順從城邑莫不望風(fēng)弭從
——《后漢書(shū)》又如:弭耳受教(馴服;服帖);弭從(服從,順從)消除春招弭,以除疾病
——《周禮·春官·男巫》又如:弭盜無(wú)方(除盜無(wú)方);弭患無(wú)形(在禍患尚未形成之前就予以消除);弭難(消除災(zāi)難)通“敉”
安撫,安定春招弭以除疾病
——《周禮·春官·男巫》弭的釋意弭(形聲
從弓,耳聲
本義角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無(wú)緣,可以解轡紛者
--《說(shuō)文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執(zhí)鞭弭,右屬櫜韐,以與君周旋
--《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處象引魚(yú)服
--《詩(shī)·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
--《南史》又如弭頭(弓的下端)弭〈動(dòng)〉止息;中斷不可弭忘
--《詩(shī)·小雅·沔水》禍至今未弭
--《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》眾不可弭
--《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》于是乎弭其百苛
--《國(guó)語(yǔ)·弭mǐ⒈消除，停止～除
消～
內(nèi)難未～
⒉安撫，安定，順?lè)珡?br>弭的康熙字典解釋弭【寅集下】【弓部】康熙筆畫(huà)：9畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)〔古文〕《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會(huì)》母婢切《正韻》莫禮切，音敉
《說(shuō)文》弓無(wú)緣，可以解轡紛者
《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無(wú)緣者謂之弭
《註》今之角弓也
《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭
孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也
《釋名》弓末謂之弭，以骨爲(wèi)之，滑弭弭也
《詩(shī)·小雅》象弭，魚(yú)服
《傳》象弭，弓反末也
《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲(wèi)之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲(wèi)弓反末也
又《廣韻》息也
《玉篇》止也
《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣
又《玉篇》忘也
《詩(shī)·小雅》心之憂矣，不可弭忘
《箋》我念之憂，不能忘也
又《玉篇》安也
《史記·田完世家》夫治國(guó)家，而弭人民者，無(wú)若乎五音
又《玉篇》滅也
《後漢·趙壹傳》下則抗論當(dāng)世，消弭時(shí)災(zāi)
又按也，低也
《屈原·離騷》吾令羲和弭節(jié)兮
《註》弭，按也
《司馬相如·子虛賦》弭節(jié)裴回
《註》司馬彪云：弭，猶低也
又地名
《左傳·莊二十一年》春胥命于弭
《註》弭，鄭地
又《釋名》納弭也
弭弭，兩致之言也
弭的說(shuō)文解字解釋弭【卷十二】【弓部】弓無(wú)緣，可以解轡紛者
從弓耳聲
，弭或從兒
緜婢切說(shuō)文解字注（弭）弓無(wú)緣可?解紛者
釋器曰
弓有緣者謂之弓
無(wú)緣者謂之弭
孫云
緣謂束而漆之
弭謂不以束、骨飾兩頭者也
小雅
象弭魚(yú)服
傳曰
象弭、弓反末也
所以解紛者
箋云
弓反末彆者、以象骨爲(wèi)之
以助御者解轡紛宜骨也
按紛猶亂
今詩(shī)作紒、亦通
紒者、今之結(jié)字
許合爾雅、毛詩(shī)爲(wèi)說(shuō)也
弭可以解紛
故引申之訓(xùn)止
凡云弭兵、弭亂者是也
從弓
耳聲
緜婢切
按古音當(dāng)在一部
而入紙韻在十六部者、以或從兒聲也
（）弭或從兒
兒聲也
？葢此篆之正體
故亦作彌
爾兒聲同
故周禮彌災(zāi)兵、漢書(shū)彌亂、卽？字也
弭節(jié)亦作靡節(jié)
郊特牲有由辟焉
辟亦弭字
弭的古漢語(yǔ)解釋弭mǐ①<名>弓的兩端
《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“四牡翼翼，象～魚(yú)服
”【又】不加裝飾的弓
《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執(zhí)鞭～，右屬橐鞬，以與君周旋”②<動(dòng)>停止
《邵公諫厲王弭謗》：“吾能～謗矣，乃不敢言
”③<動(dòng)>安定；順?lè)?br>《史記·田敬仲完世家》：“夫治國(guó)家而～人民
”【弭謗】遏止非議
【弭兵】息戰(zhàn)；停止戰(zhàn)爭(zhēng)
【弭節(jié)】按節(jié)；途中暫時(shí)駐留
弭
牀的信息
牀的部首: 爿
牀的拼音: chuáng
牀的筆畫(huà)數(shù): 8
牀的繁體字: 牀
牀的筆順: フ丨一ノ一丨ノ丶
牀的解釋: 牀的基本解釋同“床”
牀的康熙字典解釋牀【巳集中】【爿部】康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)《唐韻》《集韻》仕莊切《正韻》助莊切，狀平聲
《說(shuō)文》安身之坐者
《廣韻》簀也
《釋名》人所坐臥曰牀
牀，裝也
所以自裝載也
《廣雅》棲謂之牀
《通俗文》八尺曰牀
《易·剝卦》剝牀以足
《註》牀者，人所以安也
又井榦曰牀
《樂(lè)府·淮南王篇》後園鑿井銀作牀
又《爾雅·釋草》盱虺牀
《註》蛇牀也
一名馬牀
《廣韻》俗作床
牀的說(shuō)文解字解釋牀【卷六】【木部】安身之坐者
從木爿聲
仕莊切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉
至於恭坐則席也
故從爿，爿則之省
象人衺身有所倚箸
至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當(dāng)從牀省聲
”李陽(yáng)冰言：“木右為片，左為爿，音牆
且《說(shuō)文》無(wú)爿字，其書(shū)亦異，故知其妄
”說(shuō)文解字注（牀）安身之幾坐也
鉉本作安身之坐者五字
非是
牀之制略同幾而庳於幾
可坐
故曰安身之幾坐
牀制同幾
故有足有桄
牀可坐
故尻下曰
処也、從尸得幾而止
引孝經(jīng)仲尼凥而釋之曰
謂閒居如此
按得幾而止者、謂得牀而止也
仲尼凥者、謂坐於牀也
上文曰
憑、依幾也
乃謂手所馮之幾
漢管寜常坐一木榻
積五十餘年未嘗箕股
其榻上當(dāng)膝處皆穿
此皆古人坐於牀、而又不似今人垂足而坐之證也
牀亦可臥
古人之臥、隱幾而已
牀前有幾
孟子隱幾而臥是也
孟子曰
舜在牀琴
葢尚書(shū)佚篇語(yǔ)也
而古坐於牀可見(jiàn)
琴必在幾
則牀前有幾亦可見(jiàn)
然則古人之臥無(wú)橫陳者乎
曰有之
弟子職曰
先生將息
弟子皆起
敬奉枕席
問(wèn)疋何止
內(nèi)則曰
父母舅姑將衽
長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾
論語(yǔ)曰
寢不尸
左傳
掘地下冰而牀焉
鮮食而寢
皆是也
內(nèi)則云
少者執(zhí)牀與坐
御者舉幾
謂晨興時(shí)也
卽以所衽爲(wèi)所坐也
從木
爿聲
今書(shū)？牂斨牆壯戕狀將字、皆曰爿聲
張參五經(jīng)文字爿部曰
爿、音牆
九經(jīng)字?鼎字注云
下析木以炊
篆文？、析之兩向
左爲(wèi)爿、音牆
右爲(wèi)片
李陽(yáng)冰亦云
木字右旁爲(wèi)片
左爲(wèi)爿、音牆
許書(shū)列部
片之後次以鼎
然則反片爲(wèi)爿
當(dāng)有此篆
六書(shū)故曰
唐本說(shuō)文有爿部
葢本晁氏說(shuō)之參記許氏文字一書(shū)
非肊說(shuō)
其次弟正當(dāng)在片後鼎前矣
二徐乃欲盡改全書(shū)之爿聲爲(wèi)牀省聲
非也
顧野王片部後出牀部
則其誤在前耳
仕莊切
十部
牀
牀的康熙字典解釋牀【巳集中】【爿部】康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)《唐韻》《集韻》仕莊切《正韻》助莊切，狀平聲
《說(shuō)文》安身之坐者
《廣韻》簀也
《釋名》人所坐臥曰牀
牀，裝也
所以自裝載也
《廣雅》棲謂之牀
《通俗文》八尺曰牀
《易·剝卦》剝牀以足
《註》牀者，人所以安也
又井榦曰牀
《樂(lè)府·淮南王篇》後園鑿井銀作牀
又《爾雅·釋草》盱虺牀
《註》蛇牀也
一名馬牀
《廣韻》俗作床
牀的說(shuō)文解字解釋牀【卷六】【木部】安身之坐者
從木爿聲
仕莊切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉
至於恭坐則席也
故從爿，爿則之省
象人衺身有所倚箸
至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當(dāng)從牀省聲
”李陽(yáng)冰言：“木右為片，左為爿，音牆
且《說(shuō)文》無(wú)爿字，其書(shū)亦異，故知其妄
”說(shuō)文解字注（牀）安身之幾坐也
鉉本作安身之坐者五字
非是
牀之制略同幾而庳於幾
可坐
故曰安身之幾坐
牀制同幾
故有足有桄
牀可坐
故尻下曰
処也、從尸得幾而止
引孝經(jīng)仲尼凥而釋之曰
謂閒居如此
按得幾而止者、謂得牀而止也
仲尼凥者、謂坐於牀也
上文曰
憑、依幾也
乃謂手所馮之幾
漢管寜常坐一木榻
積五十餘年未嘗箕股
其榻上當(dāng)膝處皆穿
此皆古人坐於牀、而又不似今人垂足而坐之證也
牀亦可臥
古人之臥、隱幾而已
牀前有幾
孟子隱幾而臥是也
孟子曰
舜在牀琴
葢尚書(shū)佚篇語(yǔ)也
而古坐於牀可見(jiàn)
琴必在幾
則牀前有幾亦可見(jiàn)
然則古人之臥無(wú)橫陳者乎
曰有之
弟子職曰
先生將息
弟子皆起
敬奉枕席
問(wèn)疋何止
內(nèi)則曰
父母舅姑將衽
長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾
論語(yǔ)曰
寢不尸
左傳
掘地下冰而牀焉
鮮食而寢
皆是也
內(nèi)則云
少者執(zhí)牀與坐
御者舉幾
謂晨興時(shí)也
卽以所衽爲(wèi)所坐也
從木
爿聲
今書(shū)？牂斨牆壯戕狀將字、皆曰爿聲
張參五經(jīng)文字爿部曰
爿、音牆
九經(jīng)字?鼎字注云
下析木以炊
篆文？、析之兩向
左爲(wèi)爿、音牆
右爲(wèi)片
李陽(yáng)冰亦云
木字右旁爲(wèi)片
左爲(wèi)爿、音牆
許書(shū)列部
片之後次以鼎
然則反片爲(wèi)爿
當(dāng)有此篆
六書(shū)故曰
唐本說(shuō)文有爿部
葢本晁氏說(shuō)之參記許氏文字一書(shū)
非肊說(shuō)
其次弟正當(dāng)在片後鼎前矣
二徐乃欲盡改全書(shū)之爿聲爲(wèi)牀省聲
非也
顧野王片部後出牀部
則其誤在前耳
仕莊切
十部
牀