恒竟
恒竟是由漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數：9）和漢字"竟"（讀音：jìng，部首：立，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，恒竟可能表示：
- 恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）和竟（竟的基本解釋1.完畢；終了：繼承革命先烈未～的事業）的組合意義
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數: 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
竟的信息
竟的部首: 立
竟的拼音: jìng
竟的筆畫數: 11
竟的繁體字: 竟
竟的筆順: 丶一丶ノ一丨フ一一ノフ
竟的解釋: 竟的基本解釋1.完畢；終了：繼承革命先烈未～的事業
2.從始至終；全：～夜
3.副詞
1.終于：有志者事～成
2.表示出乎意料：沒想到他～進步得這樣快
竟的介紹〈動〉(會意
從音,從人
本義:奏樂完畢)同本義竟,樂曲盡為竟
——《說文》凡樂成則告備
——《周禮》
漢·鄭玄注:“成,謂所奏一竟
”泛指結束,完畢竟,終也
——《玉篇》竟,窮也
——《廣雅》譖始竟背
——《詩·大雅·瞻卬》
箋:“猶終也
”振于無竟
——《莊子·齊物論》秦王竟酒
——《史記·廉頗藺相如列傳》語竟
——唐·李朝威《柳毅傳》不能竟書而欲擱筆
——清·林覺民《與妻書》又如:竟學(學完,學到底);未竟之業;事竟追究此縣官重太后,故不竟也
——《漢書》〈名〉“竟”假借為“境”,邊境,國境
如:竟界(邊緣;邊界);竟尉(古代邊境武官)〈副〉終于;到底平原君竟與毛遂偕
——《史記·平原君虞卿列傳》竟怒不救楚
——《史記·屈原賈生列傳》竟無語凝噎
——宋·柳永《雨霖鈴》婿竟不調
——明·崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》竟然;倒
含出乎意料之意竟殺蛟而出
——《世說新語·自新》又如:竟爾(竟自
竟然);竟是(還是,畢竟是);竟不然(何不,倒不如)徑,一直,直接
如:竟直(簡直;竟然);竟已(終止);竟此(就到這里,到此為止)〈形〉全部;完全;整個恩施下竟同學
——《漢書·王莽傳》
注:“周徧也
”君竟日不出門
——清·梁啟超《譚嗣同傳》竟三夜罷
——清·邵長蘅《青門剩稿》竟以宗廟社稷
——清·周容《芋老人傳》竟成痼疾
——清·方苞《獄中雜記》竟行之
又如:竟天(滿天);竟天價(滿天地);竟體(全身);竟夕(整夜,整個晚上);竟世(終生;一輩子)竟的釋意竟(會意
從音,從人
本義奏樂完畢)同本義竟,樂曲盡為竟
--《說文》凡樂成則告備
--《周禮》『·鄭玄注成,謂所奏一竟
”泛指結束,完畢竟,終也
--《玉篇》竟,窮也
--《廣雅》譖始竟背
--《詩·大雅·瞻卬》
箋猶終也
”振于無竟
--《莊子·齊物論》秦王竟酒
--《史記·廉頗藺相如列傳》語竟
--唐·李朝威《柳毅傳》不能竟書而欲擱筆
--清·林覺民《與妻書》又如竟學(學完,學到底);未竟之業;事竟追究竟jìng⒈完畢，終了看書既～（既已經）
未～的事業
〈引〉終于，到底，終究畢～獲勝
有志～成
究～有什么用？⒉整，從頭至尾～天
～世
⒊居然，〈表〉未料想到～然
～會
～敢
竟的康熙字典解釋竟【午集下】【立部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切，音敬
窮也，終也
《史記·項羽紀》籍大喜，略知其意，又不肯竟學
《高祖紀》歲竟，兩家常折券棄責
《前漢·元帝紀》竟寧元年
《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也
《霍光傳》縣官重太后，故不竟
《師古註》竟，窮竟其事也
又《說文》樂曲盡爲竟
又地名
《史記·白起傳》遂東至竟陵
《註》在郢州長壽縣南百五十里
又姓
出《何氏姓苑》
又《集韻》舉影切，音景
與境同，界也
《禮·曲禮》入竟而問禁
《疏》竟，界首也
《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟
《字彙補》按竟界之竟，宜從上聲
徐師曾禮註：字彙附於去聲，非
又《韻補》葉居亮切《郭璞·不死圖讚》有人爰處，員丘之上
稟此遐齡，悠悠無竟
竟的說文解字解釋竟【卷三】【音部】樂曲盡爲竟
從音從人
居慶切文六說文解字注（竟）樂曲盡爲竟
曲之所止也
引伸之凡事之所止、土地之所止皆曰竟
毛傳曰
疆、竟也
俗別製境字
非
從音兒
此猶章從音十會意
兒在人下
猶十爲數終也
故竟不入兒部
居慶切
古音在十部
讀如疆
竟的古漢語解釋竟jìng①<動>完畢；結束
《廉頗藺相如列傳》：“秦王～酒，終不能加勝于趙
”②<形>終；整；全
《譚嗣同》：“君～日不出門，以待捕者
”《項脊軒志》：“何～日默默在此，大類女郎也?”③<副>終究；終于
《毛遂自薦》：“平原君～與毛遂偕
”④<副>竟然；居然
《屈原列傳》：“而齊～怒不救楚，楚大困
”⑤<副>究竟；到底
劉禹錫《天論》：“道～何為邪?”⑥<名>通“境”，國境
《禮記·曲禮上》：“入～而問禁，入國而問俗
”【竟使】假使；假如
竟的謎語1.六一兒童節（打一漢字）2.童聲組合（打一漢字）竟
2.從始至終；全：～夜
3.副詞
1.終于：有志者事～成
2.表示出乎意料：沒想到他～進步得這樣快
竟的介紹〈動〉(會意
從音,從人
本義:奏樂完畢)同本義竟,樂曲盡為竟
——《說文》凡樂成則告備
——《周禮》
漢·鄭玄注:“成,謂所奏一竟
”泛指結束,完畢竟,終也
——《玉篇》竟,窮也
——《廣雅》譖始竟背
——《詩·大雅·瞻卬》
箋:“猶終也
”振于無竟
——《莊子·齊物論》秦王竟酒
——《史記·廉頗藺相如列傳》語竟
——唐·李朝威《柳毅傳》不能竟書而欲擱筆
——清·林覺民《與妻書》又如:竟學(學完,學到底);未竟之業;事竟追究此縣官重太后,故不竟也
——《漢書》〈名〉“竟”假借為“境”,邊境,國境
如:竟界(邊緣;邊界);竟尉(古代邊境武官)〈副〉終于;到底平原君竟與毛遂偕
——《史記·平原君虞卿列傳》竟怒不救楚
——《史記·屈原賈生列傳》竟無語凝噎
——宋·柳永《雨霖鈴》婿竟不調
——明·崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》竟然;倒
含出乎意料之意竟殺蛟而出
——《世說新語·自新》又如:竟爾(竟自
竟然);竟是(還是,畢竟是);竟不然(何不,倒不如)徑,一直,直接
如:竟直(簡直;竟然);竟已(終止);竟此(就到這里,到此為止)〈形〉全部;完全;整個恩施下竟同學
——《漢書·王莽傳》
注:“周徧也
”君竟日不出門
——清·梁啟超《譚嗣同傳》竟三夜罷
——清·邵長蘅《青門剩稿》竟以宗廟社稷
——清·周容《芋老人傳》竟成痼疾
——清·方苞《獄中雜記》竟行之
又如:竟天(滿天);竟天價(滿天地);竟體(全身);竟夕(整夜,整個晚上);竟世(終生;一輩子)竟的釋意竟(會意
從音,從人
本義奏樂完畢)同本義竟,樂曲盡為竟
--《說文》凡樂成則告備
--《周禮》『·鄭玄注成,謂所奏一竟
”泛指結束,完畢竟,終也
--《玉篇》竟,窮也
--《廣雅》譖始竟背
--《詩·大雅·瞻卬》
箋猶終也
”振于無竟
--《莊子·齊物論》秦王竟酒
--《史記·廉頗藺相如列傳》語竟
--唐·李朝威《柳毅傳》不能竟書而欲擱筆
--清·林覺民《與妻書》又如竟學(學完,學到底);未竟之業;事竟追究竟jìng⒈完畢，終了看書既～（既已經）
未～的事業
〈引〉終于，到底，終究畢～獲勝
有志～成
究～有什么用？⒉整，從頭至尾～天
～世
⒊居然，〈表〉未料想到～然
～會
～敢
竟的康熙字典解釋竟【午集下】【立部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切，音敬
窮也，終也
《史記·項羽紀》籍大喜，略知其意，又不肯竟學
《高祖紀》歲竟，兩家常折券棄責
《前漢·元帝紀》竟寧元年
《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也
《霍光傳》縣官重太后，故不竟
《師古註》竟，窮竟其事也
又《說文》樂曲盡爲竟
又地名
《史記·白起傳》遂東至竟陵
《註》在郢州長壽縣南百五十里
又姓
出《何氏姓苑》
又《集韻》舉影切，音景
與境同，界也
《禮·曲禮》入竟而問禁
《疏》竟，界首也
《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟
《字彙補》按竟界之竟，宜從上聲
徐師曾禮註：字彙附於去聲，非
又《韻補》葉居亮切《郭璞·不死圖讚》有人爰處，員丘之上
稟此遐齡，悠悠無竟
竟的說文解字解釋竟【卷三】【音部】樂曲盡爲竟
從音從人
居慶切文六說文解字注（竟）樂曲盡爲竟
曲之所止也
引伸之凡事之所止、土地之所止皆曰竟
毛傳曰
疆、竟也
俗別製境字
非
從音兒
此猶章從音十會意
兒在人下
猶十爲數終也
故竟不入兒部
居慶切
古音在十部
讀如疆
竟的古漢語解釋竟jìng①<動>完畢；結束
《廉頗藺相如列傳》：“秦王～酒，終不能加勝于趙
”②<形>終；整；全
《譚嗣同》：“君～日不出門，以待捕者
”《項脊軒志》：“何～日默默在此，大類女郎也?”③<副>終究；終于
《毛遂自薦》：“平原君～與毛遂偕
”④<副>竟然；居然
《屈原列傳》：“而齊～怒不救楚，楚大困
”⑤<副>究竟；到底
劉禹錫《天論》：“道～何為邪?”⑥<名>通“境”，國境
《禮記·曲禮上》：“入～而問禁，入國而問俗
”【竟使】假使；假如
竟的謎語1.六一兒童節（打一漢字）2.童聲組合（打一漢字）竟