恪騰
恪騰是由漢字"恪"（讀音：kè，部首：忄，筆畫數(shù)：9）和漢字"騰"（讀音：téng，部首：馬，筆畫數(shù)：20）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，恪騰可能表示：
- ?。ㄣ〉幕窘忉屩?jǐn)慎而恭敬：～守）和騰（騰的基本解釋見“騰”）的組合意義
恪的信息
恪的部首: 忄
恪的拼音: kè
恪的筆畫數(shù): 9
恪的繁體字: 恪
恪的筆順: 丶丶丨ノフ丶丨フ一
恪的解釋: 恪的基本解釋謹(jǐn)慎而恭敬：～守
～遵
恪的介紹〈形〉(形聲
從心,各聲
本義:謹(jǐn)慎、恭敬)同本義愙,敬也
——《說文》敬恪恭儉
——《魯峻碑》追存二代三恪之禮
——《孔子廟碑》恪,恭也
——《字林》嚴(yán)威儼恪
——《禮記·祭義》又如:恪忠(恭敬忠誠(chéng));恪恭(恭敬,恭謹(jǐn));恪虔(恭敬虔誠(chéng));恪敬(謹(jǐn)慎,恭敬)莊嚴(yán)容止嚴(yán)恪,須眉甚偉
——漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》恪的釋意恪(形聲
從心,各聲
本義謹(jǐn)慎、恭敬)同本義愙,敬也
--《說文》敬恪恭儉
--《魯峻碑》追存二代三恪之禮
--《孔子廟碑》恪,恭也
--《字林》嚴(yán)威儼恪
--《禮記·祭義》又如恪忠(恭敬忠誠(chéng));恪恭(恭敬,恭謹(jǐn));恪虔(恭敬虔誠(chéng));恪敬(謹(jǐn)慎,恭敬)莊嚴(yán)容止嚴(yán)恪,須眉甚偉
--漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》恪守宜恪守吾言以無(wú)負(fù)
--《?；萑珪枫è謹(jǐn)慎，恭敬～守信義
～守不渝
～遵諾言
恪的康熙字典解釋恪【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《廣韻》苦各切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》克各切，音
《爾雅·釋詁》敬也
《詩(shī)·商頌》執(zhí)事有恪
又周武王封虞夏殷之後爲(wèi)三恪
《孔叢子·答問篇》禮之如賔客也
又姓
本作愙
或省作?
恪的說文解字解釋愙【卷十】【心部】敬也
從心客聲
《春秋傳》曰：“以陳備三愙
”苦各切〖注〗臣鉉等曰：今俗作恪
說文解字注（愙）敬也
釋詁、商頌毛傳皆曰
恪、敬也
從心
客聲
當(dāng)作從心客、客亦聲
苦各切
五部
今字作恪
春秋傳曰
?陳僃三愙
左傳襄卄五年文
按不引商頌而引此者、以證從心客會(huì)意也
五經(jīng)異義
公羊說
存二王之後
所以通夫三統(tǒng)之義
禮戴說
天子存二代之後
猶尊賢也
古春秋左氏說
周家封夏殷二王之後以爲(wèi)上公
封黃帝堯舜之後謂之三恪
許愼謹(jǐn)案云
治魯詩(shī)丞相韋玄成、治易施犫等說引外傳曰
三王之樂可得觀乎
知王者所封三代而已
不與左氏說同
鄭駁之云
所存二王之後者
命使郊天
以天子之禮祭其始祖受命之王
自行其正朔服色
恪者、敬也
敬其先聖而封其後
與諸侯無(wú)別殊異
何得比夏殷之後
按許不偁公羊說、戴說
而偁古左氏
亦不與異義同
葢異義先成說文晚定
用左氏說與鄭同也
恪的古漢語(yǔ)解釋恪kè<形>謹(jǐn)慎；恭敬
《詩(shī)經(jīng)·商頌·那》：“溫恭朝夕，執(zhí)事有～
”恪
～遵
恪的介紹〈形〉(形聲
從心,各聲
本義:謹(jǐn)慎、恭敬)同本義愙,敬也
——《說文》敬恪恭儉
——《魯峻碑》追存二代三恪之禮
——《孔子廟碑》恪,恭也
——《字林》嚴(yán)威儼恪
——《禮記·祭義》又如:恪忠(恭敬忠誠(chéng));恪恭(恭敬,恭謹(jǐn));恪虔(恭敬虔誠(chéng));恪敬(謹(jǐn)慎,恭敬)莊嚴(yán)容止嚴(yán)恪,須眉甚偉
——漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》恪的釋意恪(形聲
從心,各聲
本義謹(jǐn)慎、恭敬)同本義愙,敬也
--《說文》敬恪恭儉
--《魯峻碑》追存二代三恪之禮
--《孔子廟碑》恪,恭也
--《字林》嚴(yán)威儼恪
--《禮記·祭義》又如恪忠(恭敬忠誠(chéng));恪恭(恭敬,恭謹(jǐn));恪虔(恭敬虔誠(chéng));恪敬(謹(jǐn)慎,恭敬)莊嚴(yán)容止嚴(yán)恪,須眉甚偉
--漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》恪守宜恪守吾言以無(wú)負(fù)
--《?；萑珪枫è謹(jǐn)慎，恭敬～守信義
～守不渝
～遵諾言
恪的康熙字典解釋恪【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《廣韻》苦各切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》克各切，音
《爾雅·釋詁》敬也
《詩(shī)·商頌》執(zhí)事有恪
又周武王封虞夏殷之後爲(wèi)三恪
《孔叢子·答問篇》禮之如賔客也
又姓
本作愙
或省作?
恪的說文解字解釋愙【卷十】【心部】敬也
從心客聲
《春秋傳》曰：“以陳備三愙
”苦各切〖注〗臣鉉等曰：今俗作恪
說文解字注（愙）敬也
釋詁、商頌毛傳皆曰
恪、敬也
從心
客聲
當(dāng)作從心客、客亦聲
苦各切
五部
今字作恪
春秋傳曰
?陳僃三愙
左傳襄卄五年文
按不引商頌而引此者、以證從心客會(huì)意也
五經(jīng)異義
公羊說
存二王之後
所以通夫三統(tǒng)之義
禮戴說
天子存二代之後
猶尊賢也
古春秋左氏說
周家封夏殷二王之後以爲(wèi)上公
封黃帝堯舜之後謂之三恪
許愼謹(jǐn)案云
治魯詩(shī)丞相韋玄成、治易施犫等說引外傳曰
三王之樂可得觀乎
知王者所封三代而已
不與左氏說同
鄭駁之云
所存二王之後者
命使郊天
以天子之禮祭其始祖受命之王
自行其正朔服色
恪者、敬也
敬其先聖而封其後
與諸侯無(wú)別殊異
何得比夏殷之後
按許不偁公羊說、戴說
而偁古左氏
亦不與異義同
葢異義先成說文晚定
用左氏說與鄭同也
恪的古漢語(yǔ)解釋恪kè<形>謹(jǐn)慎；恭敬
《詩(shī)經(jīng)·商頌·那》：“溫恭朝夕，執(zhí)事有～
”恪