所韨
所韨是由漢字"所"（讀音：suǒ，部首：戶，筆畫數(shù)：8）和漢字"韨"（讀音：fú，部首：韋，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，所韨可能表示：
- 所（所的基本解釋1.處所：場～）和韨（韨的基本解釋1.古代祭服前面的護(hù)膝圍裙，用熟皮做成）的組合意義
所的信息
所的部首: 戶
所的拼音: suǒ
所的筆畫數(shù): 8
所的繁體字: 所
所的筆順: ノノフ一ノノ一丨
所的解釋: 所的基本解釋1.處所：場～
住～
各得其～
2.明代駐兵的地點(diǎn)，大的叫千戶所，小的叫百戶所（后來只用于地名）：海陽～（在山東）
前～（在浙江）
后～（在山西）
沙后～（在遼寧）
3.用作機(jī)關(guān)或其他辦事地方的名稱：研究～
派出～
診療～
指揮～
招待～
4.a）用于房屋：這～房子
b）用于學(xué)校等：一～醫(yī)院
兩～學(xué)校
5.姓
6.跟“為”或“被”合用，表示被動(dòng)：為人～笑
看問題片面，容易被表面現(xiàn)象～迷惑
7.用在做定語的主謂結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞前面，表示中心詞是受事：我～認(rèn)識(shí)的人
大家～提的意見
8.用在“是…的”中的名詞、代詞和動(dòng)詞之間，強(qiáng)調(diào)施事和動(dòng)作的關(guān)系：全國的形勢(shì)，是同志們～關(guān)心的
9.用在動(dòng)詞前面，跟動(dòng)詞構(gòu)成體詞結(jié)構(gòu)：各盡～能
聞～未聞
所的介紹〈名〉(形聲
從斤,戶聲
斤,斧子
(hǔ)本義:伐木聲)“所”假借為“處”
處所;地方有截其所
——《詩·商頌·殷武》不可不為擇所而后錯(cuò)之
——《荀子·王霸》必于無人之所
——《呂氏春秋·達(dá)郁》僻遠(yuǎn)悠閑之所
——《呂氏春秋·謹(jǐn)聽》不如早為之所
——《左傳·隱公元年》持童抵主人所,愈束縛牢甚
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?——《聊齋志異·促織》汝生于浙而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百余里矣,當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶?——清·袁枚《祭妹文》又如:哨所;寓所;診所;交易所;看守所;托兒所;招待所;收容所;診療所;觀察所;指揮所;各得其所道理;方法
如:所以然(所以如此
指原因或道理);所詮(佛教語
所解的義理)地方雖眾,無所用之
——《左傳·僖公四年》進(jìn)行科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)
如:物理所;農(nóng)民問題研究所
又指機(jī)關(guān)或其他機(jī)構(gòu)的名稱
如:派出所;招待所;指揮所著落;結(jié)果勤而無所,必有悖心
——《左傳·僖公三十二年》今也天下之人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨(dú)夫,固其所也
——清·黃宗羲《原君》〈助〉表示結(jié)構(gòu)[usedbeforeaverboraV-Cconstructiontogetherwith被or為toindicatethepassivevoice]與后面的動(dòng)詞結(jié)合,構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)生,亦我所欲也,義,亦我所欲也
——《孟子·告子上》二貴酋名曰館伴,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣
——宋·文天祥《指南錄·后序》然則王之所大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚蒞中國而撫四夷也
——《孟子·梁惠王上》又如:聞所未聞;各盡所能用在作主謂結(jié)構(gòu)的謂詞前,相當(dāng)于“之”、“的”各因其土地所宜,人民所多少而納職焉
——《史記》用作賓語提前的標(biāo)志,多與“唯”字配合使用,相當(dāng)于“是”臣唯命所試
——《列子》與“為”呼應(yīng),構(gòu)成“為…所…”句式,表示被動(dòng)
其后楚目以削,數(shù)十年,竟為秦所滅
——《史記·屈原賈生列傳》巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并
——《資治通鑒》為國者無使為積威之所劫哉
——宋·蘇洵《六國論》又如:為好奇心所驅(qū)使;為實(shí)踐所證明與介詞“從”“由”“自”結(jié)合,組成所字結(jié)構(gòu),表示與動(dòng)作有關(guān)的地方、原因、對(duì)象等其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰“是吾劍之所從墜”
——《呂氏春秋·察今》是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之遺所由使也
——明·張溥《五人墓碑記》撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞
——《聊齋志異·促織》和介詞“以”組成“所以”這一短語,根據(jù)“以”的不同用法與具體語言環(huán)境,有不同的意思吾知所以距子矣，吾不言
(用什么方法)——《墨子·公輸》先王之所以為法者,人也
——《呂氏春秋·察今》此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?——《三國志·諸葛亮傳》親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也
——諸葛亮《出師表》〈量〉用于地點(diǎn)、位置,相當(dāng)于“處”
如:有房兩所用于山、島等物,相當(dāng)于“座”百濟(jì)國西南海中有大島十五所
——《括地志》用于建筑物離宮別館三十六所
——班固《西都賦》〈副〉尚,還江陵去揚(yáng)州,三千三百里
已行一千三,所有二千在
——《樂府詩集》大約
用在數(shù)量詞后面,表示大概的數(shù)目父去里所,復(fù)還
——《史記·留侯世家》從弟子女十人所
——《史記·滑稽列傳》從弟子女十人所,皆衣繒單衣,立大巫后
——《西門豹治鄴》〈代〉這,此
如:所事(此事);所以然(指“那個(gè)東西”
因不便明言,用“所以然”隱語代指)表示疑問,相當(dāng)于“何”、“什么”問帝崩所病,立者誰子,年幾歲
——《漢書》若,如果
如:所不(誓詞
假使不)〈形〉一切,所有
如:所事(亦作“所是”
凡事,事事);所有品(所占有的東西);所是(所有)宜,適宜的,為其所需的交易而退,各得其所
——《易·系辭下》許多的,多種的收拾得所事兒溫柔,妝點(diǎn)得諸余里顆恰
——《南呂·一枝花》可以的必欲爭天下,非信無所與計(jì)事者
——《史記》所的釋意所(形聲
從斤,戶聲
斤,斧子
本義伐木聲)所”假借為處”
處所;地方有截其所
--《詩·商頌·殷武》不可不為擇所而后錯(cuò)之
--《荀子·王霸》必于無人之所
--《呂氏春秋·達(dá)郁》僻遠(yuǎn)悠閑之所
--《呂氏春秋·謹(jǐn)聽》不如早為之所
--《左傳·隱公元年》持童抵主人所,愈束縛牢甚
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?--《聊齋志異·促織》汝生于浙而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百余里矣,當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》又如哨所;寓所;診所;交易所;看守所suǒ⒈地方處～
住～
⒉機(jī)關(guān)或其它辦事的地方派出～
研究～
醫(yī)務(wù)～
⒊量詞
指房屋兩～住房
三～醫(yī)院
⒋在動(dòng)詞前，〈表〉承受動(dòng)作的事物親眼～見
各盡～能
家中～寡有者
我～需要的
⒌跟"被"、"為"等合用，〈表〉被動(dòng)被人～笑
這里的困難已為我們～克服
⒍①〈表〉因果關(guān)系，常與"因?yàn)?#34;相應(yīng)因?yàn)樗屑笔乱k，～以不來了
②〈表〉用來～以責(zé)己者嚴(yán)，～以責(zé)人者寬
③〈表〉實(shí)在的情理或適當(dāng)?shù)呐e動(dòng)不知～以
忘乎～以
⒎①所說的～謂先進(jìn)，決不是一切都好
②某些人所說的，含有不承認(rèn)或帶有揭露、諷刺資產(chǎn)階級(jí)～謂的"民主自由"，窮人是無份的
所的康熙字典解釋所【卯集中】【戶部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會(huì)》爽阻切，數(shù)上聲
《說文》伐木聲也
從斤，戶聲
又處所
《詩·鄭風(fēng)》獻(xiàn)于公所
又《商頌》及爾斯所
又《漢制》車駕所在曰行在所
《蔡邕·獨(dú)斷》天子以四海爲(wèi)家，故所在曰行在所
又《關(guān)西方言》致力于一事爲(wèi)所
所謂絕利一源也
《書·無逸》君子所其無逸
又《召誥》王敬作所
又語辭
《論語》視其所以，觀其所由
又誓辭
《論語》予所否者
《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者
又指物之辭
《禮·檀弓》其高可隱也
《註》謂高四尺所
《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所
《註》幾所，猶幾許也
《張良傳》父去里所復(fù)還
《註》里所，猶里許也
又姓
漢武帝時(shí)諫議大夫所忠
又葉襄里切，音徙
《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里
離宮別館，三十六所
所的說文解字解釋所【卷十四】【斤部】伐木聲也
從斤戶聲
《詩》曰：“伐木所所
”疏舉切說文解字注（所）伐木聲也
伐木聲、乃此字本義
用爲(wèi)處所者、叚借爲(wèi)処字也
若王所、行在所之類是也
用爲(wèi)分別之?者、又從処所之義引申之
若予所否者、所不與舅氏同心者之類是也
皆於本義無涉
是眞叚借矣
從斤
戶聲
疏與切
五部
詩曰
伐木所所
小雅伐木文
首章伐木丁丁傳曰
丁丁、伐木聲
次章伐木許許傳曰
許許、柿皃
此許許作所所者、聲相似
不用柿皃之說、用伐木聲之說者、葢許以毛爲(wèi)君亦參用三家也
今按丁丁者、斧斤聲
所所、則鋸聲也
所的古漢語解釋所suǒ①<名>處所；地方
《碩鼠》：“樂土樂土，爰得我～
”②<名>合理的結(jié)果；應(yīng)有的歸宿
《原君》：“今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫，固其～也
”③<代>放在動(dòng)詞或動(dòng)短語前，組成名詞性短語
表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等
《師說》：“道之～存，師之～存也
”④<助>與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的被動(dòng)句式
《鴻門宴》：“不者，若屬皆且為～虜
”《六國論》：“而為秦人積威之～劫”⑤<數(shù)>表示不確定的數(shù)目
《西門豹治鄴》：“從弟子女十人～，皆衣繒單衣
”⑥<量>處；座
用于建筑物等
《魏書·爾朱榮傳》：“秀容界有池三～，在高山之上
”【所以】表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的（手段、方法、東西等）”
表示原因，相當(dāng)于“……的原因、緣故”
所
住～
各得其～
2.明代駐兵的地點(diǎn)，大的叫千戶所，小的叫百戶所（后來只用于地名）：海陽～（在山東）
前～（在浙江）
后～（在山西）
沙后～（在遼寧）
3.用作機(jī)關(guān)或其他辦事地方的名稱：研究～
派出～
診療～
指揮～
招待～
4.a）用于房屋：這～房子
b）用于學(xué)校等：一～醫(yī)院
兩～學(xué)校
5.姓
6.跟“為”或“被”合用，表示被動(dòng)：為人～笑
看問題片面，容易被表面現(xiàn)象～迷惑
7.用在做定語的主謂結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞前面，表示中心詞是受事：我～認(rèn)識(shí)的人
大家～提的意見
8.用在“是…的”中的名詞、代詞和動(dòng)詞之間，強(qiáng)調(diào)施事和動(dòng)作的關(guān)系：全國的形勢(shì)，是同志們～關(guān)心的
9.用在動(dòng)詞前面，跟動(dòng)詞構(gòu)成體詞結(jié)構(gòu)：各盡～能
聞～未聞
所的介紹〈名〉(形聲
從斤,戶聲
斤,斧子
(hǔ)本義:伐木聲)“所”假借為“處”
處所;地方有截其所
——《詩·商頌·殷武》不可不為擇所而后錯(cuò)之
——《荀子·王霸》必于無人之所
——《呂氏春秋·達(dá)郁》僻遠(yuǎn)悠閑之所
——《呂氏春秋·謹(jǐn)聽》不如早為之所
——《左傳·隱公元年》持童抵主人所,愈束縛牢甚
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?——《聊齋志異·促織》汝生于浙而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百余里矣,當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶?——清·袁枚《祭妹文》又如:哨所;寓所;診所;交易所;看守所;托兒所;招待所;收容所;診療所;觀察所;指揮所;各得其所道理;方法
如:所以然(所以如此
指原因或道理);所詮(佛教語
所解的義理)地方雖眾,無所用之
——《左傳·僖公四年》進(jìn)行科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)
如:物理所;農(nóng)民問題研究所
又指機(jī)關(guān)或其他機(jī)構(gòu)的名稱
如:派出所;招待所;指揮所著落;結(jié)果勤而無所,必有悖心
——《左傳·僖公三十二年》今也天下之人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨(dú)夫,固其所也
——清·黃宗羲《原君》〈助〉表示結(jié)構(gòu)[usedbeforeaverboraV-Cconstructiontogetherwith被or為toindicatethepassivevoice]與后面的動(dòng)詞結(jié)合,構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)生,亦我所欲也,義,亦我所欲也
——《孟子·告子上》二貴酋名曰館伴,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣
——宋·文天祥《指南錄·后序》然則王之所大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚蒞中國而撫四夷也
——《孟子·梁惠王上》又如:聞所未聞;各盡所能用在作主謂結(jié)構(gòu)的謂詞前,相當(dāng)于“之”、“的”各因其土地所宜,人民所多少而納職焉
——《史記》用作賓語提前的標(biāo)志,多與“唯”字配合使用,相當(dāng)于“是”臣唯命所試
——《列子》與“為”呼應(yīng),構(gòu)成“為…所…”句式,表示被動(dòng)
其后楚目以削,數(shù)十年,竟為秦所滅
——《史記·屈原賈生列傳》巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并
——《資治通鑒》為國者無使為積威之所劫哉
——宋·蘇洵《六國論》又如:為好奇心所驅(qū)使;為實(shí)踐所證明與介詞“從”“由”“自”結(jié)合,組成所字結(jié)構(gòu),表示與動(dòng)作有關(guān)的地方、原因、對(duì)象等其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰“是吾劍之所從墜”
——《呂氏春秋·察今》是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之遺所由使也
——明·張溥《五人墓碑記》撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞
——《聊齋志異·促織》和介詞“以”組成“所以”這一短語,根據(jù)“以”的不同用法與具體語言環(huán)境,有不同的意思吾知所以距子矣，吾不言
(用什么方法)——《墨子·公輸》先王之所以為法者,人也
——《呂氏春秋·察今》此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?——《三國志·諸葛亮傳》親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也
——諸葛亮《出師表》〈量〉用于地點(diǎn)、位置,相當(dāng)于“處”
如:有房兩所用于山、島等物,相當(dāng)于“座”百濟(jì)國西南海中有大島十五所
——《括地志》用于建筑物離宮別館三十六所
——班固《西都賦》〈副〉尚,還江陵去揚(yáng)州,三千三百里
已行一千三,所有二千在
——《樂府詩集》大約
用在數(shù)量詞后面,表示大概的數(shù)目父去里所,復(fù)還
——《史記·留侯世家》從弟子女十人所
——《史記·滑稽列傳》從弟子女十人所,皆衣繒單衣,立大巫后
——《西門豹治鄴》〈代〉這,此
如:所事(此事);所以然(指“那個(gè)東西”
因不便明言,用“所以然”隱語代指)表示疑問,相當(dāng)于“何”、“什么”問帝崩所病,立者誰子,年幾歲
——《漢書》若,如果
如:所不(誓詞
假使不)〈形〉一切,所有
如:所事(亦作“所是”
凡事,事事);所有品(所占有的東西);所是(所有)宜,適宜的,為其所需的交易而退,各得其所
——《易·系辭下》許多的,多種的收拾得所事兒溫柔,妝點(diǎn)得諸余里顆恰
——《南呂·一枝花》可以的必欲爭天下,非信無所與計(jì)事者
——《史記》所的釋意所(形聲
從斤,戶聲
斤,斧子
本義伐木聲)所”假借為處”
處所;地方有截其所
--《詩·商頌·殷武》不可不為擇所而后錯(cuò)之
--《荀子·王霸》必于無人之所
--《呂氏春秋·達(dá)郁》僻遠(yuǎn)悠閑之所
--《呂氏春秋·謹(jǐn)聽》不如早為之所
--《左傳·隱公元年》持童抵主人所,愈束縛牢甚
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?--《聊齋志異·促織》汝生于浙而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百余里矣,當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》又如哨所;寓所;診所;交易所;看守所suǒ⒈地方處～
住～
⒉機(jī)關(guān)或其它辦事的地方派出～
研究～
醫(yī)務(wù)～
⒊量詞
指房屋兩～住房
三～醫(yī)院
⒋在動(dòng)詞前，〈表〉承受動(dòng)作的事物親眼～見
各盡～能
家中～寡有者
我～需要的
⒌跟"被"、"為"等合用，〈表〉被動(dòng)被人～笑
這里的困難已為我們～克服
⒍①〈表〉因果關(guān)系，常與"因?yàn)?#34;相應(yīng)因?yàn)樗屑笔乱k，～以不來了
②〈表〉用來～以責(zé)己者嚴(yán)，～以責(zé)人者寬
③〈表〉實(shí)在的情理或適當(dāng)?shù)呐e動(dòng)不知～以
忘乎～以
⒎①所說的～謂先進(jìn)，決不是一切都好
②某些人所說的，含有不承認(rèn)或帶有揭露、諷刺資產(chǎn)階級(jí)～謂的"民主自由"，窮人是無份的
所的康熙字典解釋所【卯集中】【戶部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會(huì)》爽阻切，數(shù)上聲
《說文》伐木聲也
從斤，戶聲
又處所
《詩·鄭風(fēng)》獻(xiàn)于公所
又《商頌》及爾斯所
又《漢制》車駕所在曰行在所
《蔡邕·獨(dú)斷》天子以四海爲(wèi)家，故所在曰行在所
又《關(guān)西方言》致力于一事爲(wèi)所
所謂絕利一源也
《書·無逸》君子所其無逸
又《召誥》王敬作所
又語辭
《論語》視其所以，觀其所由
又誓辭
《論語》予所否者
《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者
又指物之辭
《禮·檀弓》其高可隱也
《註》謂高四尺所
《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所
《註》幾所，猶幾許也
《張良傳》父去里所復(fù)還
《註》里所，猶里許也
又姓
漢武帝時(shí)諫議大夫所忠
又葉襄里切，音徙
《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里
離宮別館，三十六所
所的說文解字解釋所【卷十四】【斤部】伐木聲也
從斤戶聲
《詩》曰：“伐木所所
”疏舉切說文解字注（所）伐木聲也
伐木聲、乃此字本義
用爲(wèi)處所者、叚借爲(wèi)処字也
若王所、行在所之類是也
用爲(wèi)分別之?者、又從処所之義引申之
若予所否者、所不與舅氏同心者之類是也
皆於本義無涉
是眞叚借矣
從斤
戶聲
疏與切
五部
詩曰
伐木所所
小雅伐木文
首章伐木丁丁傳曰
丁丁、伐木聲
次章伐木許許傳曰
許許、柿皃
此許許作所所者、聲相似
不用柿皃之說、用伐木聲之說者、葢許以毛爲(wèi)君亦參用三家也
今按丁丁者、斧斤聲
所所、則鋸聲也
所的古漢語解釋所suǒ①<名>處所；地方
《碩鼠》：“樂土樂土，爰得我～
”②<名>合理的結(jié)果；應(yīng)有的歸宿
《原君》：“今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫，固其～也
”③<代>放在動(dòng)詞或動(dòng)短語前，組成名詞性短語
表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等
《師說》：“道之～存，師之～存也
”④<助>與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的被動(dòng)句式
《鴻門宴》：“不者，若屬皆且為～虜
”《六國論》：“而為秦人積威之～劫”⑤<數(shù)>表示不確定的數(shù)目
《西門豹治鄴》：“從弟子女十人～，皆衣繒單衣
”⑥<量>處；座
用于建筑物等
《魏書·爾朱榮傳》：“秀容界有池三～，在高山之上
”【所以】表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的（手段、方法、東西等）”
表示原因，相當(dāng)于“……的原因、緣故”
所
韨的信息
韨的部首: 韋
韨的拼音: fú
韨的筆畫數(shù): 9
韨的繁體字: 韨
韨的筆順: 一一フ丨一ノフ丶丶
韨的解釋: 韨的基本解釋1.古代祭服前面的護(hù)膝圍裙，用熟皮做成
2.古代系璽印的絲繩
韨的介紹〈名〉(形聲
從“韋”,表示與皮革有關(guān)
本義:古代貴族祭祀時(shí)戴的蔽膝,用熟皮做成,遮在膝前)同本義有虞氏服韨
——《禮記·明堂位》一命緼韨幽衡
——《禮記·玉藻》受綠袞冕衣裳
——《漢書·王莽傳上》又如:韨冕(敝膝和帽子)系印璽的絲帶
也作“紱”韨?cè)缦鄧?br>——《漢書·王莽傳》
注:“組也
”又如:璽紼(印帶)韨的釋意韨（韍）fú⒈〈古〉祭服，用熟皮做成
朝拜或祭祀時(shí)遮在外衣前面
⒉通"紱"
韨的康熙字典解釋韍【戌集中】【韋部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：5畫《廣韻》《韻會(huì)》分勿切《集韻》分物切，音弗
《說文》本作巿，韠也
篆文從韋從犮
《註》徐鉉曰：今俗作紱，非是
《禮·玉藻》一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍蔥衡
《註》此冕爵弁服之韠，尊祭服，異其名耳
韍之言蔽也
《前漢·諸侯王表》奉上璽韍
《註》師古曰：璽之組也
又《集韻》方未切，音沸
蔽膝也
巿，遮羞布
韨的古漢語解釋韨fú①<名>古代貴族祭祀時(shí)戴的蔽膝，用熟皮做成，遮在膝前
《漢書·王莽傳》：“服天子～冕
”②<名>通“紱”，系印章或佩玉用的絲帶
《漢書·諸侯王表》：“奉上璽～
”韨
2.古代系璽印的絲繩
韨的介紹〈名〉(形聲
從“韋”,表示與皮革有關(guān)
本義:古代貴族祭祀時(shí)戴的蔽膝,用熟皮做成,遮在膝前)同本義有虞氏服韨
——《禮記·明堂位》一命緼韨幽衡
——《禮記·玉藻》受綠袞冕衣裳
——《漢書·王莽傳上》又如:韨冕(敝膝和帽子)系印璽的絲帶
也作“紱”韨?cè)缦鄧?br>——《漢書·王莽傳》
注:“組也
”又如:璽紼(印帶)韨的釋意韨（韍）fú⒈〈古〉祭服，用熟皮做成
朝拜或祭祀時(shí)遮在外衣前面
⒉通"紱"
韨的康熙字典解釋韍【戌集中】【韋部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：5畫《廣韻》《韻會(huì)》分勿切《集韻》分物切，音弗
《說文》本作巿，韠也
篆文從韋從犮
《註》徐鉉曰：今俗作紱，非是
《禮·玉藻》一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍蔥衡
《註》此冕爵弁服之韠，尊祭服，異其名耳
韍之言蔽也
《前漢·諸侯王表》奉上璽韍
《註》師古曰：璽之組也
又《集韻》方未切，音沸
蔽膝也
巿，遮羞布
韨的古漢語解釋韨fú①<名>古代貴族祭祀時(shí)戴的蔽膝，用熟皮做成，遮在膝前
《漢書·王莽傳》：“服天子～冕
”②<名>通“紱”，系印章或佩玉用的絲帶
《漢書·諸侯王表》：“奉上璽～
”韨