捂錙
捂錙是由漢字"捂"（讀音：wǔ,wú，部首：扌，筆畫數(shù)：10）和漢字"錙"（讀音：zī，部首：釒，筆畫數(shù)：16）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，捂錙可能表示：
- 捂（捂的基本解釋[wǔ]遮蓋住或封閉起來：～著嘴笑）和錙（錙的基本解釋見“錙”）的組合意義
捂的信息
捂的部首: 扌
捂的拼音: wǔ,wú
捂的筆畫數(shù): 10
捂的繁體字: 捂
捂的筆順: 一丨一一丨フ一丨フ一
捂的解釋: 捂的基本解釋[wǔ]遮蓋住或封閉起來：～著嘴笑
放在罐子里～起來，免得走味
[wú]見〖枝捂〗
捂的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從手,吾聲
本義:用手捫住)同本義
如:把什么事都捂著;捂眼兒;捂鼻子抵觸人心不同,聞見異辭,班氏所謂疏略抵捂者,依違不悉辯也
——《史記集解》撐持;斜拄到得這家計(jì)壞了,更支捂不住
——《朱子語類》沒入;陷入他用手把蒿草下邊的沙刨開,果真找見了濕沙子
他把嘴捂在沙子里吸呀吸呀,什么水分也吸不出
——杜鵬程《保衛(wèi)延安》〈形〉同“迕”
逆;對(duì)面若無器,則捂受之
——《儀禮·既夕禮》
賈公彥疏:“捂即逆也,對(duì)面相逢受也
”捂的釋意捂(形聲
從手,吾聲
本義用手捫住)同本義抵觸人心不同,聞見異辭,班氏所謂疏略抵捂者,依違不悉辯也
--《史記集解》撐持;斜拄到得這家計(jì)壞了,更支捂不住
--《朱子語類》沒入;陷入他用手把蒿草下邊的沙刨開,果真找見了濕沙子
他把嘴捂在沙子里吸呀吸呀,什么水分也吸不出
--杜鵬程《保衛(wèi)延安》捂同迕”
逆;對(duì)面若無器,則捂受之
--《儀禮·既夕禮》
賈公彥疏捂即逆也,對(duì)面相逢受也
”捂wǔ按住，遮住，封閉手～著嘴
～蓋子
將罐子～嚴(yán)密
捂wú1.見"支捂"
捂的康熙字典解釋捂【卯集中】【手部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》五故切，音誤
斜相抵觸也
又逆也
《儀禮·旣夕》若無器則捂受之
《疏》對(duì)面相逆受也
又斜拄也
《通雅》枝梧，猶支拄抵捂也
史記項(xiàng)籍紀(jì)云：莫敢枝梧
註云：小柱爲(wèi)枝，邪柱爲(wèi)梧，當(dāng)作捂
又漢書司馬遷傳贊云：或有柢梧
註云：柢，觸也
梧，相支拄不安也
亦抵捂譌作柢梧
互詳梧字註
《集韻》或作
捂的說文解字解釋握【卷十二】【手部】搤持也
從手屋聲
，古文握
於角切說文解字注（握）搤持也
按下文云搤、一曰握也
從手
屋聲
於角切
三部
（）古文握
淮南詮言訓(xùn)
？無所鑒
謂之狂生
高注
？、持也
所鑒者、玄德也
持無所鑒
所持者非玄德
故謂之狂生
合文選任彥昇哭范僕射詩注及今本淮南子可得其眞矣
俶眞訓(xùn)曰
其所居神者、臺(tái)其游大淸
此臺(tái)亦疑？之誤
捂
放在罐子里～起來，免得走味
[wú]見〖枝捂〗
捂的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從手,吾聲
本義:用手捫住)同本義
如:把什么事都捂著;捂眼兒;捂鼻子抵觸人心不同,聞見異辭,班氏所謂疏略抵捂者,依違不悉辯也
——《史記集解》撐持;斜拄到得這家計(jì)壞了,更支捂不住
——《朱子語類》沒入;陷入他用手把蒿草下邊的沙刨開,果真找見了濕沙子
他把嘴捂在沙子里吸呀吸呀,什么水分也吸不出
——杜鵬程《保衛(wèi)延安》〈形〉同“迕”
逆;對(duì)面若無器,則捂受之
——《儀禮·既夕禮》
賈公彥疏:“捂即逆也,對(duì)面相逢受也
”捂的釋意捂(形聲
從手,吾聲
本義用手捫住)同本義抵觸人心不同,聞見異辭,班氏所謂疏略抵捂者,依違不悉辯也
--《史記集解》撐持;斜拄到得這家計(jì)壞了,更支捂不住
--《朱子語類》沒入;陷入他用手把蒿草下邊的沙刨開,果真找見了濕沙子
他把嘴捂在沙子里吸呀吸呀,什么水分也吸不出
--杜鵬程《保衛(wèi)延安》捂同迕”
逆;對(duì)面若無器,則捂受之
--《儀禮·既夕禮》
賈公彥疏捂即逆也,對(duì)面相逢受也
”捂wǔ按住，遮住，封閉手～著嘴
～蓋子
將罐子～嚴(yán)密
捂wú1.見"支捂"
捂的康熙字典解釋捂【卯集中】【手部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》五故切，音誤
斜相抵觸也
又逆也
《儀禮·旣夕》若無器則捂受之
《疏》對(duì)面相逆受也
又斜拄也
《通雅》枝梧，猶支拄抵捂也
史記項(xiàng)籍紀(jì)云：莫敢枝梧
註云：小柱爲(wèi)枝，邪柱爲(wèi)梧，當(dāng)作捂
又漢書司馬遷傳贊云：或有柢梧
註云：柢，觸也
梧，相支拄不安也
亦抵捂譌作柢梧
互詳梧字註
《集韻》或作
捂的說文解字解釋握【卷十二】【手部】搤持也
從手屋聲
，古文握
於角切說文解字注（握）搤持也
按下文云搤、一曰握也
從手
屋聲
於角切
三部
（）古文握
淮南詮言訓(xùn)
？無所鑒
謂之狂生
高注
？、持也
所鑒者、玄德也
持無所鑒
所持者非玄德
故謂之狂生
合文選任彥昇哭范僕射詩注及今本淮南子可得其眞矣
俶眞訓(xùn)曰
其所居神者、臺(tái)其游大淸
此臺(tái)亦疑？之誤
捂