掏殉
掏殉是由漢字"掏"（讀音：tāo，部首：扌，筆畫數：11）和漢字"殉"（讀音：xùn，部首：歹，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，掏殉可能表示：
- 掏（掏的基本解釋1.用手或工具伸進物體的口，把東西弄出來：～錢）和殉（殉的基本解釋1.為了追求某種理想或維護某種事物而犧牲自己的生命：以身～國）的組合意義
掏的信息
掏的部首: 扌
掏的拼音: tāo
掏的筆畫數: 11
掏的繁體字: 掏
掏的筆順: 一丨一ノフノ一一丨フ丨
掏的解釋: 掏的基本解釋1.用手或工具伸進物體的口，把東西弄出來：～錢
～耳朵
～口袋
從兜里～出鑰匙
2.挖：在墻上～一個洞
掏的介紹〈動〉(形聲
從手,匋(táo)聲
本義:挖取)同“搯”
挖取
如:掏炭(挖煤);掏個洞探手取物
如:掏錢;掏口袋;掏麻雀窩掏的釋意掏〈動〉(形聲
從手,匋聲
本義挖取)同搯”
挖取探手取物掏（搯）tāo⒈挖～個洞
⒉伸進去取～爐灰
把包里的糖果～出來
掏的康熙字典解釋掏【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》徒刀切，音桃
擇也，抒也
又《集韻》他刀切，音叨
捾也
同搯
掏的說文解字解釋搯【卷十二】【手部】捾也
從手舀聲
《周書》曰：“師乃搯
”搯者，拔兵刃以習擊刺
《詩》曰：“左旋右搯
”土刀切說文解字注（搯）捾也
魯語
公父文伯母戒文伯之妾曰
無洵涕
無搯膺
韋注
搯、叩也
膺、胷也
按韋注卽俗所謂椎心
喪禮有擗拊心也
則叩胷亦未爲失
此正謂哀之甚
如欲挑出心肝者然
韋衹言其大致而已
今人俗語亦云搯出
文選長笛賦
搯膺擗摽
李善引國語及韋注而云苦洽反
殊誤
苦洽切當是掐字
從臽聲
爪刺也
下引魏書程昱傳
昱於魏武前忿爭
聲氣忿高
邊人掐之乃止
是則從臽之掐
於搯膺豪不相涉也
韓子文搯擢胃腎、亦是用搯膺字
通俗文
捾出曰掏
爪按曰掐
掏卽搯也
許不錄掐
從手
舀聲
土刀切
古音在三部
周書曰
師乃搯
尙書大誓文
漢大誓有今文、古文之別
合於伏生二十八篇者、後得之大誓
今文也
馬鄭所注者、孔壁之大誓
古文也
尙書大傳
師乃慆
鄭云
慆、喜也
此今文大誓也
許所偁作師乃搯
此古文大誓也
如古文流爲雕、今文作流爲烏之比
詳古文尙書撰異
搯者、?兵刃?習擊刺也
?各本作拔
詩淸人釋文引作抽
今據正
此釋大誓搯字之義
以明與訓捾之搯不同也
凡說文旣說字義而引經又釋其義者、皆以明說經與說字不同
如圛訓回行、商書之曰圛則訓圛者雲半有半無
？訓以土增大道、唐書之朕？讒說殄行則訓？疾惡也
？訓火不明、周書之布重？席則訓織蒻席也
此亦同此例
搯本訓捾、而大誓之搯訓抽兵刃以習擊刺
搯與抽同
於六書爲叚借
故必箸之
詩曰
左旋右?
左右當作又
?各本作搯
自陸氏作詩音義時巳誤
今正
此引詩鄭風淸人文爲抽兵刃之證也
毛曰
右抽者、抽矢以?
箋云
御者習旋車
車右抽刃
引之證軍中有此儀
武王丙午逮師
尙未渡孟津
故抽兵刃習擊刺
凡引經說字
不必見本字
如引突如其來如證不順忽出、引龍戰于野證陰極陽生、引先庚三日證庚更事也皆是此例
此又引抽證抽耳
若作右搯、則詩曰左旋右搯六字當在周書曰師乃搯之下
而今本爲不辭
掏
～耳朵
～口袋
從兜里～出鑰匙
2.挖：在墻上～一個洞
掏的介紹〈動〉(形聲
從手,匋(táo)聲
本義:挖取)同“搯”
挖取
如:掏炭(挖煤);掏個洞探手取物
如:掏錢;掏口袋;掏麻雀窩掏的釋意掏〈動〉(形聲
從手,匋聲
本義挖取)同搯”
挖取探手取物掏（搯）tāo⒈挖～個洞
⒉伸進去取～爐灰
把包里的糖果～出來
掏的康熙字典解釋掏【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》徒刀切，音桃
擇也，抒也
又《集韻》他刀切，音叨
捾也
同搯
掏的說文解字解釋搯【卷十二】【手部】捾也
從手舀聲
《周書》曰：“師乃搯
”搯者，拔兵刃以習擊刺
《詩》曰：“左旋右搯
”土刀切說文解字注（搯）捾也
魯語
公父文伯母戒文伯之妾曰
無洵涕
無搯膺
韋注
搯、叩也
膺、胷也
按韋注卽俗所謂椎心
喪禮有擗拊心也
則叩胷亦未爲失
此正謂哀之甚
如欲挑出心肝者然
韋衹言其大致而已
今人俗語亦云搯出
文選長笛賦
搯膺擗摽
李善引國語及韋注而云苦洽反
殊誤
苦洽切當是掐字
從臽聲
爪刺也
下引魏書程昱傳
昱於魏武前忿爭
聲氣忿高
邊人掐之乃止
是則從臽之掐
於搯膺豪不相涉也
韓子文搯擢胃腎、亦是用搯膺字
通俗文
捾出曰掏
爪按曰掐
掏卽搯也
許不錄掐
從手
舀聲
土刀切
古音在三部
周書曰
師乃搯
尙書大誓文
漢大誓有今文、古文之別
合於伏生二十八篇者、後得之大誓
今文也
馬鄭所注者、孔壁之大誓
古文也
尙書大傳
師乃慆
鄭云
慆、喜也
此今文大誓也
許所偁作師乃搯
此古文大誓也
如古文流爲雕、今文作流爲烏之比
詳古文尙書撰異
搯者、?兵刃?習擊刺也
?各本作拔
詩淸人釋文引作抽
今據正
此釋大誓搯字之義
以明與訓捾之搯不同也
凡說文旣說字義而引經又釋其義者、皆以明說經與說字不同
如圛訓回行、商書之曰圛則訓圛者雲半有半無
？訓以土增大道、唐書之朕？讒說殄行則訓？疾惡也
？訓火不明、周書之布重？席則訓織蒻席也
此亦同此例
搯本訓捾、而大誓之搯訓抽兵刃以習擊刺
搯與抽同
於六書爲叚借
故必箸之
詩曰
左旋右?
左右當作又
?各本作搯
自陸氏作詩音義時巳誤
今正
此引詩鄭風淸人文爲抽兵刃之證也
毛曰
右抽者、抽矢以?
箋云
御者習旋車
車右抽刃
引之證軍中有此儀
武王丙午逮師
尙未渡孟津
故抽兵刃習擊刺
凡引經說字
不必見本字
如引突如其來如證不順忽出、引龍戰于野證陰極陽生、引先庚三日證庚更事也皆是此例
此又引抽證抽耳
若作右搯、則詩曰左旋右搯六字當在周書曰師乃搯之下
而今本爲不辭
掏
殉的信息
殉的部首: 歹
殉的拼音: xùn
殉的筆畫數: 10
殉的繁體字: 殉
殉的筆順: 一ノフ丶ノフ丨フ一一
殉的解釋: 殉的基本解釋1.為了追求某種理想或維護某種事物而犧牲自己的生命：以身～國
2.殉葬
殉的介紹〈動〉(形聲
從歹(本作歺),旬聲
歺(è),剔過肉剩下的骨頭,常與“死亡”有關
本義:殉葬;以人從葬)同本義殉,用人送死也
——《玉篇》王縊于芋尹申亥氏
申亥以其二女殉而葬之
——《左傳》死者用生者之器也,不殆于用殉乎哉
——《禮記·檀弓下》與城為殉
——清·全祖望《梅花嶺記》又如:殉死;殉葬獻身或喪生今世俗之君子,多危身棄生以殉物
——《莊子·讓王》又如:殉義(為道義而死);殉財(為財而死);殉物(為追求物質利益而死);殉身(為達到某種目的而獻身)貪,追求游子殉高位于生前,志士思重名于身后
——晉·陸機《豪士賦序》又如:殉私(謀求私利);殉業(專心致志于學業或功業)祈求
如:殉吉(祈求吉祥)隨;跟從將復之,恐不能勝,故驅其所愛子弟以殉之
——《孟子》
趙岐注:“殉,從也
”又如:殉沒(舍身以追隨死者);殉義(遵從道義)〈名〉從葬的人天子殺殉,眾者數百,寡者數十
——《墨子》殉的釋意殉(形聲
從歹(本作歺),旬聲
歺,剔過肉剩下的骨頭,常與死亡”有關
本義殉葬;以人從葬)同本義殉,用人送死也
--《玉篇》王縊于芋尹申亥氏
申亥以其二女殉而葬之
--《左傳》死者用生者之器也,不殆于用殉乎哉
--《禮記·檀弓下》與城為殉
--清·全祖望《梅花嶺記》又如殉死;殉葬獻身或喪生今世俗之君子,多危身棄生以殉物
--《莊子·讓王》又如殉義(為道義而死);殉財(為財而死);殉物(為追求物質利益而死);殉身(為達到某種目的而獻身)貪,追求殉xùn⒈為了某種目的而死以身～職
～國（為國犧牲）
⒉〈古〉一種野蠻暴行
逼迫活著的妻妾、奴隸等陪同死人埋葬，也指用偶人或器物等隨葬～葬
殉的康熙字典解釋殉【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《廣韻》辭閏切《集韻》徐閏切《韻會》《正韻》松閏切，音徇
《玉篇》用人送死也
《禮·檀弓》子亢曰：以殉葬，非禮也
《左傳·文六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子爲殉
國人哀之，爲之賦《黃鳥》
又營也，求也
《書·伊訓》殉于貨色
《傳》殉，求也
正義曰：殉者，心循其事，是貪求之意，故爲求
《前漢·李陵傳》殉國家之急
《註》師古曰：殉，營也
一曰從也
又《班固·幽通賦》豈余身之足殉兮，違世業之可懷
《項岱註》亦訓營
又凡以身從物皆曰殉
《莊子·騈拇篇》小人則以身殉利，士則以身殉名，天下盡殉也
彼所殉仁義也，則俗謂之君子
所殉貨財也，則俗謂之小人
又《集韻》松倫切，音旬
義同
《書·伊訓》殉于貨色
徐邈讀
又《集韻》余絹切，音蝝
義同
殉的古漢語解釋殉xùn①<動>用活人陪葬
《墨子·節葬》：“天子殺～，眾者數百
”【又】用偶人或器物隨葬
②<動>為了某種目的而死
《三國志·魏書·陳思王植傳》：“～國家之難
”③<動>謀求；追求
陸機《豪士賦序》：“游子～高位于生前，志士思重名于身后
”殉
2.殉葬
殉的介紹〈動〉(形聲
從歹(本作歺),旬聲
歺(è),剔過肉剩下的骨頭,常與“死亡”有關
本義:殉葬;以人從葬)同本義殉,用人送死也
——《玉篇》王縊于芋尹申亥氏
申亥以其二女殉而葬之
——《左傳》死者用生者之器也,不殆于用殉乎哉
——《禮記·檀弓下》與城為殉
——清·全祖望《梅花嶺記》又如:殉死;殉葬獻身或喪生今世俗之君子,多危身棄生以殉物
——《莊子·讓王》又如:殉義(為道義而死);殉財(為財而死);殉物(為追求物質利益而死);殉身(為達到某種目的而獻身)貪,追求游子殉高位于生前,志士思重名于身后
——晉·陸機《豪士賦序》又如:殉私(謀求私利);殉業(專心致志于學業或功業)祈求
如:殉吉(祈求吉祥)隨;跟從將復之,恐不能勝,故驅其所愛子弟以殉之
——《孟子》
趙岐注:“殉,從也
”又如:殉沒(舍身以追隨死者);殉義(遵從道義)〈名〉從葬的人天子殺殉,眾者數百,寡者數十
——《墨子》殉的釋意殉(形聲
從歹(本作歺),旬聲
歺,剔過肉剩下的骨頭,常與死亡”有關
本義殉葬;以人從葬)同本義殉,用人送死也
--《玉篇》王縊于芋尹申亥氏
申亥以其二女殉而葬之
--《左傳》死者用生者之器也,不殆于用殉乎哉
--《禮記·檀弓下》與城為殉
--清·全祖望《梅花嶺記》又如殉死;殉葬獻身或喪生今世俗之君子,多危身棄生以殉物
--《莊子·讓王》又如殉義(為道義而死);殉財(為財而死);殉物(為追求物質利益而死);殉身(為達到某種目的而獻身)貪,追求殉xùn⒈為了某種目的而死以身～職
～國（為國犧牲）
⒉〈古〉一種野蠻暴行
逼迫活著的妻妾、奴隸等陪同死人埋葬，也指用偶人或器物等隨葬～葬
殉的康熙字典解釋殉【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《廣韻》辭閏切《集韻》徐閏切《韻會》《正韻》松閏切，音徇
《玉篇》用人送死也
《禮·檀弓》子亢曰：以殉葬，非禮也
《左傳·文六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子爲殉
國人哀之，爲之賦《黃鳥》
又營也，求也
《書·伊訓》殉于貨色
《傳》殉，求也
正義曰：殉者，心循其事，是貪求之意，故爲求
《前漢·李陵傳》殉國家之急
《註》師古曰：殉，營也
一曰從也
又《班固·幽通賦》豈余身之足殉兮，違世業之可懷
《項岱註》亦訓營
又凡以身從物皆曰殉
《莊子·騈拇篇》小人則以身殉利，士則以身殉名，天下盡殉也
彼所殉仁義也，則俗謂之君子
所殉貨財也，則俗謂之小人
又《集韻》松倫切，音旬
義同
《書·伊訓》殉于貨色
徐邈讀
又《集韻》余絹切，音蝝
義同
殉的古漢語解釋殉xùn①<動>用活人陪葬
《墨子·節葬》：“天子殺～，眾者數百
”【又】用偶人或器物隨葬
②<動>為了某種目的而死
《三國志·魏書·陳思王植傳》：“～國家之難
”③<動>謀求；追求
陸機《豪士賦序》：“游子～高位于生前，志士思重名于身后
”殉