揆衒
揆衒是由漢字"揆"（讀音：kuí，部首：扌，筆畫數：12）和漢字"衒"（讀音：xuàn，部首：行，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，揆衒可能表示：
- 揆（揆的基本解釋1.估量；揣測：～度（duó））和衒（衒的基本解釋同“炫”）的組合意義
揆的信息
揆的部首: 扌
揆的拼音: kuí
揆的筆畫數: 12
揆的繁體字: 揆
揆的筆順: 一丨一フ丶ノノ丶一一ノ丶
揆的解釋: 揆的基本解釋1.估量；揣測：～度（duó）
2.道理；準則：其～一也（其道理是一樣的）
3.掌握；管理
后因稱宰相、內閣總理的職位為揆：以～百事
閣～
揆的介紹〈動〉(形聲
從手,癸聲
本義:測量方位)同本義[measure;direction-find]揆,度也
——《說文》揆之以日,作于楚室
——《詩·鄘風·定之方中》初率其辭而揆其方
——《易·系辭》南北之揆七同也
——《國語·周語》揆度,大致估量現實狀況皇覽揆予初度兮,肇錫予以嘉名
——《楚辭·離騷》凡圣人見禍福也,亦揆端推類
——《論衡·實知》揆其所以,雖未必盡由于此,亦不可不以為戒
——《鏡花緣》又如:揆格(對客觀事物的量度推究);揆量(審度);揆端(估量事物的端倪);揆撫(審度省察);揆德(度量人的品德)管理;掌管[堯]舉八愷使主后土,以揆百事,莫不時序,地平天成
——《左傳》又如:揆持(掌管;管理)滅;破靖郭君大怒,曰:“刬而類,揆吾家
”——《呂氏春秋》〈名〉準則;原則先圣后圣,其揆一也
——《孟子·離婁下》又如:千載一揆事務;政事納于百揆,百揆時敘
——《書·舜典》因宰相管理百官百事,后遂以指宰相或相當于宰相之職
如:揆路(宰相之位,內閣);揆衡(宰相)揆的釋意揆〈動〉(形聲
從手,癸聲
本義測量方位)同本義揆,度也
--《說文》揆之以日,作于楚室
--《詩·鄘風·定之方中》初率其辭而揆其方
--《易·系辭》南北之揆七同也
--《國語·周語》揆度,大致估量現實狀況皇覽揆予初度兮,肇錫予以嘉名
--《楚辭·離騷》凡圣人見禍福也,亦揆端推類
--《論衡·實知》揆其所以,雖未必盡由于此,亦不可不以為戒
--《鏡花緣》又如揆格(對客觀事物的量度推究);揆量(審度);揆端(估量事物的端倪);揆撫(審度省察);揆德(度量人揆kuí⒈度量，考察～日晷（晷日影）
〈引〉揣測，估量～度
臨淵～水
～情度理
⒉管理，掌管以～百事
〈引〉宰相，總攬政務的人居～
閣～（內閣總理）
⒊尺度，道理千載一～
揆的康熙字典解釋揆【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》求癸切《集韻》《韻會》巨癸切，葵上聲
《說文》葵也
《爾雅·釋言》度也
《易·繫辭》初率其辭而揆其方
《註》循其辭，以度其義
《詩·鄘風》揆之以日
《史記·律書》癸之爲言揆也，言萬物可揆度，故曰癸
又百揆，官名
《書·舜典》納于百揆
《傳》納舜于此官，揆度百事也
《後漢·百官志註》百揆，堯初別置，周更名冢宰
又《正字通》渠惟切，音葵
字彙闕平聲，非
◎按唐韻，集韻諸書，揆字止收紙韻，不入支韻
經典釋文亦無平聲，從舊可也
本作
揆的說文解字解釋揆【卷十二】【手部】葵也
從手癸聲
求癸切說文解字注（揆）度也
各本作葵也
今依六書故所據唐本正
度者、法制也
因以爲揆度之度
今音分去入
古無二也
小雅
天子葵之
傳曰
葵、揆也
謂叚葵爲揆也
從手
癸聲
求癸切
十五部
揆的古漢語解釋揆kuí①<動>度量；考察
《詩經·鄘風·定之方中》：“～之以日，作于楚室
”【引】<動>揣測；估量
陸機《演連珠》：“臨淵～水，而淺深難知
”②<名>推測；道理
高知幾《史通·疑古》：“以古方今，千載一～
”③<動>管理
《左傳·文公十八年》：“以～百事，莫不時序
”【引】<名>宰相
《晉書·禮志上》：“桓溫居～，政由己出
”揆
2.道理；準則：其～一也（其道理是一樣的）
3.掌握；管理
后因稱宰相、內閣總理的職位為揆：以～百事
閣～
揆的介紹〈動〉(形聲
從手,癸聲
本義:測量方位)同本義[measure;direction-find]揆,度也
——《說文》揆之以日,作于楚室
——《詩·鄘風·定之方中》初率其辭而揆其方
——《易·系辭》南北之揆七同也
——《國語·周語》揆度,大致估量現實狀況皇覽揆予初度兮,肇錫予以嘉名
——《楚辭·離騷》凡圣人見禍福也,亦揆端推類
——《論衡·實知》揆其所以,雖未必盡由于此,亦不可不以為戒
——《鏡花緣》又如:揆格(對客觀事物的量度推究);揆量(審度);揆端(估量事物的端倪);揆撫(審度省察);揆德(度量人的品德)管理;掌管[堯]舉八愷使主后土,以揆百事,莫不時序,地平天成
——《左傳》又如:揆持(掌管;管理)滅;破靖郭君大怒,曰:“刬而類,揆吾家
”——《呂氏春秋》〈名〉準則;原則先圣后圣,其揆一也
——《孟子·離婁下》又如:千載一揆事務;政事納于百揆,百揆時敘
——《書·舜典》因宰相管理百官百事,后遂以指宰相或相當于宰相之職
如:揆路(宰相之位,內閣);揆衡(宰相)揆的釋意揆〈動〉(形聲
從手,癸聲
本義測量方位)同本義揆,度也
--《說文》揆之以日,作于楚室
--《詩·鄘風·定之方中》初率其辭而揆其方
--《易·系辭》南北之揆七同也
--《國語·周語》揆度,大致估量現實狀況皇覽揆予初度兮,肇錫予以嘉名
--《楚辭·離騷》凡圣人見禍福也,亦揆端推類
--《論衡·實知》揆其所以,雖未必盡由于此,亦不可不以為戒
--《鏡花緣》又如揆格(對客觀事物的量度推究);揆量(審度);揆端(估量事物的端倪);揆撫(審度省察);揆德(度量人揆kuí⒈度量，考察～日晷（晷日影）
〈引〉揣測，估量～度
臨淵～水
～情度理
⒉管理，掌管以～百事
〈引〉宰相，總攬政務的人居～
閣～（內閣總理）
⒊尺度，道理千載一～
揆的康熙字典解釋揆【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》求癸切《集韻》《韻會》巨癸切，葵上聲
《說文》葵也
《爾雅·釋言》度也
《易·繫辭》初率其辭而揆其方
《註》循其辭，以度其義
《詩·鄘風》揆之以日
《史記·律書》癸之爲言揆也，言萬物可揆度，故曰癸
又百揆，官名
《書·舜典》納于百揆
《傳》納舜于此官，揆度百事也
《後漢·百官志註》百揆，堯初別置，周更名冢宰
又《正字通》渠惟切，音葵
字彙闕平聲，非
◎按唐韻，集韻諸書，揆字止收紙韻，不入支韻
經典釋文亦無平聲，從舊可也
本作
揆的說文解字解釋揆【卷十二】【手部】葵也
從手癸聲
求癸切說文解字注（揆）度也
各本作葵也
今依六書故所據唐本正
度者、法制也
因以爲揆度之度
今音分去入
古無二也
小雅
天子葵之
傳曰
葵、揆也
謂叚葵爲揆也
從手
癸聲
求癸切
十五部
揆的古漢語解釋揆kuí①<動>度量；考察
《詩經·鄘風·定之方中》：“～之以日，作于楚室
”【引】<動>揣測；估量
陸機《演連珠》：“臨淵～水，而淺深難知
”②<名>推測；道理
高知幾《史通·疑古》：“以古方今，千載一～
”③<動>管理
《左傳·文公十八年》：“以～百事，莫不時序
”【引】<名>宰相
《晉書·禮志上》：“桓溫居～，政由己出
”揆
衒的信息
衒的部首: 行
衒的拼音: xuàn
衒的筆畫數: 11
衒的繁體字: 衒
衒的筆順: ノノ丨丶一フフ丶一一丨
衒的解釋: 衒的基本解釋同“炫”
衒的介紹〈動〉(形聲
從行(háng),玄聲
從行,與街道有關
本義:沿街叫賣)同本義妖夫曳衒,保號于市?——屈原《天問》又如:衒鬻(叫賣;出賣);衒賣(叫賣;出賣)炫耀,自夸;賣弄衒外以惑愚瞽
——明·劉基《賣柑者言》衒怪于群目
——唐·柳宗元《柳河東集》又如：衒進(猶言自炫干進);衒能(夸示能力);衒才(賣弄才華);衒俏(賣俏);衒技(賣弄技藝)顯露
如:衒露(顯露夸耀);衒奇(顯露異彩,夸飾談奇);衒外(夸耀外表);衒女(炫耀美色的女子)眩惑
如:衒俗(迷惑世俗);衒惑(猶眩惑)衒的釋意衒xuàn夸耀自～其能
衒的康熙字典解釋衒【申集下】【行部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《唐韻》黃練切《集韻》熒絹切，音縣
《韻會》自矜也
《廣韻》自媒也
《越絕書》衒女不貞，衒士不信
《前漢·東方朔傳》武帝初卽位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數
《師古註》衒，行賣也
又《集韻》局縣切，音睊
義同
《說文》作
《六書正譌》通作眩
衒的古漢語解釋衒xuàn①<動>沿街叫賣
屈原《天問》：“妖夫曳～，何號于市？”②<動>泛指賣
《三國志·魏書·武帝紀》注引《魏書》：“下民貧弱，代出租賦，～鬻家財，不足應命
”③<動>炫耀；自夸
柳宗元《答韋中立論師道書》：“誰敢～怪于群目，以召鬧取怒乎
”衒
衒的介紹〈動〉(形聲
從行(háng),玄聲
從行,與街道有關
本義:沿街叫賣)同本義妖夫曳衒,保號于市?——屈原《天問》又如:衒鬻(叫賣;出賣);衒賣(叫賣;出賣)炫耀,自夸;賣弄衒外以惑愚瞽
——明·劉基《賣柑者言》衒怪于群目
——唐·柳宗元《柳河東集》又如：衒進(猶言自炫干進);衒能(夸示能力);衒才(賣弄才華);衒俏(賣俏);衒技(賣弄技藝)顯露
如:衒露(顯露夸耀);衒奇(顯露異彩,夸飾談奇);衒外(夸耀外表);衒女(炫耀美色的女子)眩惑
如:衒俗(迷惑世俗);衒惑(猶眩惑)衒的釋意衒xuàn夸耀自～其能
衒的康熙字典解釋衒【申集下】【行部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《唐韻》黃練切《集韻》熒絹切，音縣
《韻會》自矜也
《廣韻》自媒也
《越絕書》衒女不貞，衒士不信
《前漢·東方朔傳》武帝初卽位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數
《師古註》衒，行賣也
又《集韻》局縣切，音睊
義同
《說文》作
《六書正譌》通作眩
衒的古漢語解釋衒xuàn①<動>沿街叫賣
屈原《天問》：“妖夫曳～，何號于市？”②<動>泛指賣
《三國志·魏書·武帝紀》注引《魏書》：“下民貧弱，代出租賦，～鬻家財，不足應命
”③<動>炫耀；自夸
柳宗元《答韋中立論師道書》：“誰敢～怪于群目，以召鬧取怒乎
”衒