揲翌
揲翌是由漢字"揲"（讀音：dié,shé,yè，部首：扌，筆畫數：12）和漢字"翌"（讀音：yì，部首：羽，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，揲翌可能表示：
- 揲（揲的基本解釋[dié]摺疊：“閑～舞衣歸未得，夜來砧杵六宮秋）和翌（翌的基本解釋次于今日、今年的：～日）的組合意義
揲的信息
揲的部首: 扌
揲的拼音: dié,shé,yè
揲的筆畫數: 12
揲的繁體字: 揲
揲的筆順: 一丨一一丨丨一フ一丨ノ丶
揲的解釋: 揲的基本解釋[dié]摺疊：“閑～舞衣歸未得，夜來砧杵六宮秋
”[shé]1.古代數蓍草以占卜吉兇
2.積累
3.取
[yè]1.箕舌（指接在簸箕底部向前延伸的板）
2.將物體捶薄
揲的介紹1.揲[dié]2.揲[shé]揲[dié]〈動〉折疊閑揲舞衣歸未得,夜來砧杵六宮秋
——唐·劉駕《長門怨》同“蹀”
另見shé揲[shé]〈動〉按定數更迭數物,分成等分
古代多用于數蓍草占卦,以卜吉兇揲,閱持也
從手——《說文》揲之以四,以象四時
——《易·系辭》又如:揲蓍(蓍,蓍草
古人用數點蓍草莖的占卜方法來卜卦,以預測吉利與否,稱為揲蓍);揲揲錘錘(形容蟋蟀的叫聲)“舍”的代字
舍親有這等沒天理的?揲老性命織識他!——《二刻拍案驚奇》另見dié揲的釋意揲die折疊閑揲舞衣歸未得,夜來砧杵六宮秋
--唐·劉駕《長門怨》同蹀”揲〈動〉she按定數更迭數物,分成等分
古代多用于數蓍草占卦,以卜吉兇揲,閱持也
從手--《說文》揲之以四,以象四時
--《易·系辭》又如揲蓍(蓍,蓍草
古人用數點蓍草莖的占卜方法來卜卦,以預測吉利與否,稱為揲蓍);揲揲錘錘(形容蟋蟀的叫聲)舍”的代字
舍親有這等沒天理的?揲老性命織識他!--《二刻拍案驚奇》揲shé1.按定數更迭點查物品
2.積累
3.取
揲dié1.折疊
2.同"蹀"
參見"揲?"
揲yè1.簸箕之舌
2.通"鎒"
椎物使薄
揲的康熙字典解釋揲【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》食列切，音舌
《說文》閱持也
《史記·扁鵲傳》揲荒爪幕
《註》荒，膏肓也
又《廣韻》揲，蓍也
《易·繫辭》揲之以四，以象四時
又《集韻》式列切，音設
義同
又《唐韻》與涉切《集韻》《韻會》弋涉切，音葉
義與《說文》同
又度揲也
又《唐韻》徒協(xié)切《集韻》《韻會》達協(xié)切，音牒
義亦與《說文》同
又摺揲也
又《集韻》私列切，音薛
持數也
又悉協(xié)切，音燮
又羊列切，音曳
又吉列切，音孑
又直甲切，音霅
義同
《集韻》或作抴
又作
揲的說文解字解釋揲【卷十二】【手部】閱持也
從手枼聲
今折切說文解字注（揲）閱持也
閱者、具數也
更迭數之也
匹下曰
四丈也
從八匚
八揲一匹
按八揲一匹、則五五數之也
五五者、由一五二五數之至於八五、則四丈矣
辭傳曰
揲之以四
以象四時
謂四四數之也
四四者、由一四二四數之至若干四、則得其餘矣
凡傳云三三、兩兩、十十、五五者皆放此
閱持者旣得其數而持之
故其字從手
從手
枼聲
食折切
十五部
按枼聲或在八部
或在十五部
由古此二部相合
同一世聲、而彼此皆用之
揲
”[shé]1.古代數蓍草以占卜吉兇
2.積累
3.取
[yè]1.箕舌（指接在簸箕底部向前延伸的板）
2.將物體捶薄
揲的介紹1.揲[dié]2.揲[shé]揲[dié]〈動〉折疊閑揲舞衣歸未得,夜來砧杵六宮秋
——唐·劉駕《長門怨》同“蹀”
另見shé揲[shé]〈動〉按定數更迭數物,分成等分
古代多用于數蓍草占卦,以卜吉兇揲,閱持也
從手——《說文》揲之以四,以象四時
——《易·系辭》又如:揲蓍(蓍,蓍草
古人用數點蓍草莖的占卜方法來卜卦,以預測吉利與否,稱為揲蓍);揲揲錘錘(形容蟋蟀的叫聲)“舍”的代字
舍親有這等沒天理的?揲老性命織識他!——《二刻拍案驚奇》另見dié揲的釋意揲die折疊閑揲舞衣歸未得,夜來砧杵六宮秋
--唐·劉駕《長門怨》同蹀”揲〈動〉she按定數更迭數物,分成等分
古代多用于數蓍草占卦,以卜吉兇揲,閱持也
從手--《說文》揲之以四,以象四時
--《易·系辭》又如揲蓍(蓍,蓍草
古人用數點蓍草莖的占卜方法來卜卦,以預測吉利與否,稱為揲蓍);揲揲錘錘(形容蟋蟀的叫聲)舍”的代字
舍親有這等沒天理的?揲老性命織識他!--《二刻拍案驚奇》揲shé1.按定數更迭點查物品
2.積累
3.取
揲dié1.折疊
2.同"蹀"
參見"揲?"
揲yè1.簸箕之舌
2.通"鎒"
椎物使薄
揲的康熙字典解釋揲【卯集中】【手部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》食列切，音舌
《說文》閱持也
《史記·扁鵲傳》揲荒爪幕
《註》荒，膏肓也
又《廣韻》揲，蓍也
《易·繫辭》揲之以四，以象四時
又《集韻》式列切，音設
義同
又《唐韻》與涉切《集韻》《韻會》弋涉切，音葉
義與《說文》同
又度揲也
又《唐韻》徒協(xié)切《集韻》《韻會》達協(xié)切，音牒
義亦與《說文》同
又摺揲也
又《集韻》私列切，音薛
持數也
又悉協(xié)切，音燮
又羊列切，音曳
又吉列切，音孑
又直甲切，音霅
義同
《集韻》或作抴
又作
揲的說文解字解釋揲【卷十二】【手部】閱持也
從手枼聲
今折切說文解字注（揲）閱持也
閱者、具數也
更迭數之也
匹下曰
四丈也
從八匚
八揲一匹
按八揲一匹、則五五數之也
五五者、由一五二五數之至於八五、則四丈矣
辭傳曰
揲之以四
以象四時
謂四四數之也
四四者、由一四二四數之至若干四、則得其餘矣
凡傳云三三、兩兩、十十、五五者皆放此
閱持者旣得其數而持之
故其字從手
從手
枼聲
食折切
十五部
按枼聲或在八部
或在十五部
由古此二部相合
同一世聲、而彼此皆用之
揲
翌的信息
翌的部首: 羽
翌的拼音: yì
翌的筆畫數: 11
翌的繁體字: 翌
翌的筆順: フ丶一フ丶一丶一丶ノ一
翌的解釋: 翌的基本解釋次于今日、今年的：～日
～年
～晨（第二天早晨）
翌的介紹〈形〉(形聲
從羽,立聲
本義:明(天,年))同本義若翌日癸巳
——《漢書》又如:翌年(明年);翌晨(次日早晨){動}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
——清·廖文錦《路史節(jié)讀》〈名〉通“翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
——《晏子春秋》
于省吾證:“古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如:翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌的釋意翌(形聲
從羽,立聲
本義明(天,年))同本義若翌日癸巳
--《漢書》又如翌年(明年);翌晨(次日早晨)翌{動}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
--清·廖文錦《路史節(jié)讀》翌通翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
--《晏子春秋》
于省吾證古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌日翌日以資政殿學士行
--宋·文天祥《指南錄·后序》翌日先交銀
--《廣翌yì明（天、年）～日
～晨
～年
翌的康熙字典解釋翌【未集中】【羽部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》與職切
《集韻》《韻會》逸職切，音弋
明日也
《前漢·武帝紀》翌日親登嵩高
《註》應劭曰：翌，明也
又《集韻》余六切，音毓
書翌日乙丑
劉昌宗讀
◎按書今文作翼日
翌卽翊字，翊又與翼同
翌的說文解字解釋翌【卷七】【日部】明日也
從日立聲
余六切說文解字注（昱）日朙也
日明各本作明日
今依衆(zhòng)經音義及玉篇訂
大玄曰
日以昱乎晝
月以昱乎夜
注云
昱、明也
日無日不明
故自今日言下一日謂之明日
亦謂之昱日
昱之字古多叚借翌字爲之
釋言曰
翌、明也是也
凡經傳子史翌日字皆昱日之叚借
翌與昱同立聲
故相叚借
本皆在緝韻
音轉又皆入屋韻
劉昌宗讀周禮翌日乙丑音育是也
俗人以翌與翼形相似
謂翌卽翼
同入職韻
唐衛(wèi)包改尙書六翌皆爲翼
而昱日之義廢矣
朙部？下曰
翌也
翌當爲昱
？從亡明
晝夜之道亡明而明復矣
昱之義引伸爲凡明之偁
故顧命翌室
某氏曰明室
三輔決錄注釋左馮？曰
馮、盛也
翊、明也
翊卽翌
從日
立聲
余六切
古音在七部
翌的古漢語解釋翌yì<名>明（天、年）
《漢書·律歷志》：“若～日癸已
”又如“翌年”、“翌晨”
翌的謎語1.上邊能飛,下邊能站,今天猜不出,明天出答案（打一字）翌
～年
～晨（第二天早晨）
翌的介紹〈形〉(形聲
從羽,立聲
本義:明(天,年))同本義若翌日癸巳
——《漢書》又如:翌年(明年);翌晨(次日早晨){動}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
——清·廖文錦《路史節(jié)讀》〈名〉通“翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
——《晏子春秋》
于省吾證:“古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如:翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌的釋意翌(形聲
從羽,立聲
本義明(天,年))同本義若翌日癸巳
--《漢書》又如翌年(明年);翌晨(次日早晨)翌{動}輔佐,從旁給予幫助三輔九翌,為世億齡
--清·廖文錦《路史節(jié)讀》翌通翼”
翅膀噑堂陛,布翌伏地而死
--《晏子春秋》
于省吾證古昱日及羽翼字本均作翌,此云‘布翌’,乃古字之僅存者
”又如翌室(猶翼室);翌翌(翼翼
恭敬的樣子);翌戴(翼戴
輔佐擁戴)翌日翌日以資政殿學士行
--宋·文天祥《指南錄·后序》翌日先交銀
--《廣翌yì明（天、年）～日
～晨
～年
翌的康熙字典解釋翌【未集中】【羽部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》與職切
《集韻》《韻會》逸職切，音弋
明日也
《前漢·武帝紀》翌日親登嵩高
《註》應劭曰：翌，明也
又《集韻》余六切，音毓
書翌日乙丑
劉昌宗讀
◎按書今文作翼日
翌卽翊字，翊又與翼同
翌的說文解字解釋翌【卷七】【日部】明日也
從日立聲
余六切說文解字注（昱）日朙也
日明各本作明日
今依衆(zhòng)經音義及玉篇訂
大玄曰
日以昱乎晝
月以昱乎夜
注云
昱、明也
日無日不明
故自今日言下一日謂之明日
亦謂之昱日
昱之字古多叚借翌字爲之
釋言曰
翌、明也是也
凡經傳子史翌日字皆昱日之叚借
翌與昱同立聲
故相叚借
本皆在緝韻
音轉又皆入屋韻
劉昌宗讀周禮翌日乙丑音育是也
俗人以翌與翼形相似
謂翌卽翼
同入職韻
唐衛(wèi)包改尙書六翌皆爲翼
而昱日之義廢矣
朙部？下曰
翌也
翌當爲昱
？從亡明
晝夜之道亡明而明復矣
昱之義引伸爲凡明之偁
故顧命翌室
某氏曰明室
三輔決錄注釋左馮？曰
馮、盛也
翊、明也
翊卽翌
從日
立聲
余六切
古音在七部
翌的古漢語解釋翌yì<名>明（天、年）
《漢書·律歷志》：“若～日癸已
”又如“翌年”、“翌晨”
翌的謎語1.上邊能飛,下邊能站,今天猜不出,明天出答案（打一字）翌