摹羌
摹羌是由漢字"摹"（讀音：mó，部首：手，筆畫數(shù)：14）和漢字"羌"（讀音：qiāng，部首：?，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，摹羌可能表示：
- 摹（摹的基本解釋照著樣子寫或畫，特指用薄紙蒙在原字或原畫上寫或畫：描～）和羌（羌的基本解釋1.我國古代民族，原住在以今青海為中心，南至四川，北接新疆的一帶地區(qū)，東漢時(shí)移居今甘肅一帶，東晉時(shí)建立后秦政權(quán)（公元384—417））的組合意義
摹的信息
摹的部首: 手
摹的拼音: mó
摹的筆畫數(shù): 14
摹的繁體字: 摹
摹的筆順: 一丨丨丨フ一一一ノ丶ノ一一丨
摹的解釋: 摹的基本解釋照著樣子寫或畫，特指用薄紙蒙在原字或原畫上寫或畫：描～
臨～
～寫
～本
摹的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從手,莫聲
本義:臨摹,照著樣子描畫、寫字)同本義摹,規(guī)也
——《說文》
段注:“摹與模義略同
”規(guī)摹宏遠(yuǎn)矣
——《漢書·高帝紀(jì)下》
鄧展曰:“若畫工規(guī)摹物之摹
”摹法以中克
——《太玄法》三摹九據(jù)
——《漢書·揚(yáng)雄傳》余之手摹也
——韓愈《畫記》上見其發(fā)禿,又所摹畫不能稱上意
——韓愈《毛穎傳》六朝人尚字學(xué),摹臨特盛
——《瑯琊代醉編》又如:摹帖(摹字
描摹法帖);摹版(翻刻的版本);摹印(摹拓);摹肖(依樣復(fù)制);摹勒(依樣描字刻石;描摹勾勒)仿效若是,三代不摹,圣人未可師也
——范曄《后漢書》又如:摹習(xí)(仿效;學(xué)習(xí));摹勒(模仿);摹調(diào)(模仿調(diào)弄);摹襲(模仿沿襲);摹竊(模仿剽竊)描寫,描繪誰能摹暫離之狀,寫永訣之情乎?——江淹《恨賦》又如:摹畫(描畫,描繪);描摹(用語言文字表現(xiàn)人或事物的形象、情狀、特性等)摹的釋意摹(形聲
從手,莫聲
本義臨摹,照著樣子描畫、寫字)同本義摹,規(guī)也
--《說文》
段注摹與模義略同
”規(guī)摹宏遠(yuǎn)矣
--《漢書·高帝紀(jì)下》
鄧展曰若畫工規(guī)摹物之摹
”摹法以中克
--《太玄法》三摹九據(jù)
--《漢書·揚(yáng)雄傳》余之手摹也
--韓愈《畫記》上見其發(fā)禿,又所摹畫不能稱上意
--韓愈《毛穎傳》六朝人尚字學(xué),摹臨特盛
--《瑯琊代醉編》又如摹帖(摹字
描摹法帖);逆(翻刻的版本);摹印(摹拓);摹肖(依樣復(fù)制);摹勒(依樣描字刻石;描摹勾勒)仿效若是,三代不摹,摹mó仿效，按照樣子做～本
臨～
描～
摹mō1.撫摸
2.探索;暗中進(jìn)行
摹的康熙字典解釋摹【卯集中】【手部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫《唐韻》《正韻》莫胡切《集韻》《韻會(huì)》蒙逋切，音模
《說文》規(guī)也
《集韻》有所規(guī)倣也
《前漢·高帝紀(jì)贊》雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣
《註》摹者，如畫工未施采事摹之
通作模
又《廣韻》以手摹也
《後漢·蔡邕傳》正定六經(jīng)文字，邕自書冊於，使工鐫刻，立於太學(xué)門外，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩
或作撫，亦作摸
又《集韻》莫故切，音慕
義同
摹的說文解字解釋摹【卷十二】【手部】規(guī)也
從手莫聲
莫胡切說文解字注（摹）規(guī)也
規(guī)者、有法度也
以注度度之亦曰規(guī)
廣韻曰
摹者、以手摹也
楊雄傳
參摹而四分之
三摹九據(jù)
或手在旁作摸
今人謂之摸
讀入聲
實(shí)一字
摹與模義略同
韻會(huì)此下有謂所規(guī)倣也五字
葢庾儼黙注語之存者
倣當(dāng)作放
從手
聲
莫胡切
五部
摹的古漢語解釋摹mó<動(dòng)>臨摹；照著樣子描畫、寫字
潘岳《西征賦》：“乃～寫舊豐，制造新邑
”摹
臨～
～寫
～本
摹的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從手,莫聲
本義:臨摹,照著樣子描畫、寫字)同本義摹,規(guī)也
——《說文》
段注:“摹與模義略同
”規(guī)摹宏遠(yuǎn)矣
——《漢書·高帝紀(jì)下》
鄧展曰:“若畫工規(guī)摹物之摹
”摹法以中克
——《太玄法》三摹九據(jù)
——《漢書·揚(yáng)雄傳》余之手摹也
——韓愈《畫記》上見其發(fā)禿,又所摹畫不能稱上意
——韓愈《毛穎傳》六朝人尚字學(xué),摹臨特盛
——《瑯琊代醉編》又如:摹帖(摹字
描摹法帖);摹版(翻刻的版本);摹印(摹拓);摹肖(依樣復(fù)制);摹勒(依樣描字刻石;描摹勾勒)仿效若是,三代不摹,圣人未可師也
——范曄《后漢書》又如:摹習(xí)(仿效;學(xué)習(xí));摹勒(模仿);摹調(diào)(模仿調(diào)弄);摹襲(模仿沿襲);摹竊(模仿剽竊)描寫,描繪誰能摹暫離之狀,寫永訣之情乎?——江淹《恨賦》又如:摹畫(描畫,描繪);描摹(用語言文字表現(xiàn)人或事物的形象、情狀、特性等)摹的釋意摹(形聲
從手,莫聲
本義臨摹,照著樣子描畫、寫字)同本義摹,規(guī)也
--《說文》
段注摹與模義略同
”規(guī)摹宏遠(yuǎn)矣
--《漢書·高帝紀(jì)下》
鄧展曰若畫工規(guī)摹物之摹
”摹法以中克
--《太玄法》三摹九據(jù)
--《漢書·揚(yáng)雄傳》余之手摹也
--韓愈《畫記》上見其發(fā)禿,又所摹畫不能稱上意
--韓愈《毛穎傳》六朝人尚字學(xué),摹臨特盛
--《瑯琊代醉編》又如摹帖(摹字
描摹法帖);逆(翻刻的版本);摹印(摹拓);摹肖(依樣復(fù)制);摹勒(依樣描字刻石;描摹勾勒)仿效若是,三代不摹,摹mó仿效，按照樣子做～本
臨～
描～
摹mō1.撫摸
2.探索;暗中進(jìn)行
摹的康熙字典解釋摹【卯集中】【手部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫《唐韻》《正韻》莫胡切《集韻》《韻會(huì)》蒙逋切，音模
《說文》規(guī)也
《集韻》有所規(guī)倣也
《前漢·高帝紀(jì)贊》雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣
《註》摹者，如畫工未施采事摹之
通作模
又《廣韻》以手摹也
《後漢·蔡邕傳》正定六經(jīng)文字，邕自書冊於，使工鐫刻，立於太學(xué)門外，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩
或作撫，亦作摸
又《集韻》莫故切，音慕
義同
摹的說文解字解釋摹【卷十二】【手部】規(guī)也
從手莫聲
莫胡切說文解字注（摹）規(guī)也
規(guī)者、有法度也
以注度度之亦曰規(guī)
廣韻曰
摹者、以手摹也
楊雄傳
參摹而四分之
三摹九據(jù)
或手在旁作摸
今人謂之摸
讀入聲
實(shí)一字
摹與模義略同
韻會(huì)此下有謂所規(guī)倣也五字
葢庾儼黙注語之存者
倣當(dāng)作放
從手
聲
莫胡切
五部
摹的古漢語解釋摹mó<動(dòng)>臨摹；照著樣子描畫、寫字
潘岳《西征賦》：“乃～寫舊豐，制造新邑
”摹
羌的信息
羌的部首: ?
羌的拼音: qiāng
羌的筆畫數(shù): 7
羌的繁體字: 羌
羌的筆順: 丶ノ一一一ノフ
羌的解釋: 羌的基本解釋1.我國古代民族，原住在以今青海為中心，南至四川，北接新疆的一帶地區(qū)，東漢時(shí)移居今甘肅一帶，東晉時(shí)建立后秦政權(quán)（公元384—417）
2.指羌族：～笛
～語
3.姓
羌的介紹〈名〉(會(huì)意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義:羌族,古代西部民族之一)同本義[theQiang(Chiang)nationality,livinginSichuan]西戎牧羊人也
——《說文》庸蜀羌髳
——《書·牧誓》中國少數(shù)民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內(nèi)西戎[Qiang,anancientnationalityinChina]
中國古代西部的民族,分布在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農(nóng)耕,與漢族融合羌的釋意羌(會(huì)意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義羌族,古代西部民族之一)同本義西戎牧羊人也
--《說文》庸蜀羌髳
--《書·牧誓》中國少數(shù)民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內(nèi)西戎羌笛羌笛羌qiāng⒈⒉〈古〉我國西部的一個(gè)少數(shù)民族，居住區(qū)域在今四川、甘肅、青海一帶
東晉時(shí)曾經(jīng)建立后秦
羌的康熙字典解釋羌【未集中】【羊部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣
《說文》西戎牧羊人也
西方羌，從羊
《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人
《註》八國，皆蠻夷戎狄
羌在西蜀叟
《史記·五帝紀(jì)》西戎析枝，渠廋氐羌
《匈奴傳》西接月氏氐羌
《註》羌，三苗，薑姓之別
舜徙于三危，今阿關(guān)之西南羌是也
又《屈原·離騷》羌內(nèi)恕己以量人兮
《註》羌，楚人語辭也
又《玉篇》卿也，反也，章也，強(qiáng)也
又姓
《史記·秦始皇紀(jì)》羌瘣伐趙
又《集韻》許亮切，音向
羌量，烏雛饑?yán)?br>《篇海》俗作羗
羌的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會(huì)、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實(shí)非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號(hào)
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進(jìn)之
字從人
東夷俗仁
故又進(jìn)之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經(jīng)有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羌的古漢語解釋羌qiāng①<名>我國古代西部少數(shù)民族之一
②<助>無實(shí)義，用于句首或句中
《離騷》：“～內(nèi)恕己以量人兮
”羌
2.指羌族：～笛
～語
3.姓
羌的介紹〈名〉(會(huì)意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義:羌族,古代西部民族之一)同本義[theQiang(Chiang)nationality,livinginSichuan]西戎牧羊人也
——《說文》庸蜀羌髳
——《書·牧誓》中國少數(shù)民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內(nèi)西戎[Qiang,anancientnationalityinChina]
中國古代西部的民族,分布在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農(nóng)耕,與漢族融合羌的釋意羌(會(huì)意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義羌族,古代西部民族之一)同本義西戎牧羊人也
--《說文》庸蜀羌髳
--《書·牧誓》中國少數(shù)民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內(nèi)西戎羌笛羌笛羌qiāng⒈⒉〈古〉我國西部的一個(gè)少數(shù)民族，居住區(qū)域在今四川、甘肅、青海一帶
東晉時(shí)曾經(jīng)建立后秦
羌的康熙字典解釋羌【未集中】【羊部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣
《說文》西戎牧羊人也
西方羌，從羊
《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人
《註》八國，皆蠻夷戎狄
羌在西蜀叟
《史記·五帝紀(jì)》西戎析枝，渠廋氐羌
《匈奴傳》西接月氏氐羌
《註》羌，三苗，薑姓之別
舜徙于三危，今阿關(guān)之西南羌是也
又《屈原·離騷》羌內(nèi)恕己以量人兮
《註》羌，楚人語辭也
又《玉篇》卿也，反也，章也，強(qiáng)也
又姓
《史記·秦始皇紀(jì)》羌瘣伐趙
又《集韻》許亮切，音向
羌量，烏雛饑?yán)?br>《篇海》俗作羗
羌的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會(huì)、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實(shí)非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號(hào)
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進(jìn)之
字從人
東夷俗仁
故又進(jìn)之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經(jīng)有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羌的古漢語解釋羌qiāng①<名>我國古代西部少數(shù)民族之一
②<助>無實(shí)義，用于句首或句中
《離騷》：“～內(nèi)恕己以量人兮
”羌