撮恒
撮恒是由漢字"撮"（讀音：cuō,zuǒ，部首：扌，筆畫數：15）和漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，撮恒可能表示：
- 撮（撮的基本解釋[cuō]1.聚合；聚攏：～口呼）和恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）的組合意義
撮的信息
撮的部首: 扌
撮的拼音: cuō,zuǒ
撮的筆畫數: 15
撮的繁體字: 撮
撮的筆順: 一丨一丨フ一一一丨丨一一一フ丶
撮的解釋: 撮的基本解釋[cuō]1.聚合；聚攏：～口呼
2.用簸箕等把散碎的東西收集起來：～了一簸箕土
3.用手指捏住細碎的東西拿起來：～藥
～了點兒鹽
4.摘取（要點）：～要
5.吃：我請你上館子～一頓
6.容量單位
10撮等于1勺
1市撮合1毫升
7.用于手所撮取的東西：一～鹽
一～芝麻
b）借用于極少的壞人或事物：一小～壞人
[zuǒ]用于成叢的毛發：一～胡子
撮的介紹1.撮[cuō]2.撮[zuǒ]撮[cuō]〈動〉(形聲
從手,最聲
本義:用手指抓取粒狀物)用三指取物;抓取撮,四圭也,一曰兩指撮也
——《說文》量多少者不失圭撮
——《漢書·律歷志上》鴟鵂夜撮蚤
——《莊子·秋水》又如:撮一點兒鹽;撮藥(抓藥);撮土(抓一把土);撮拾(撮取);撮臺子(拾掇桌子)把聚攏的東西用簸箕等物鏟起
如:撮走一簸箕土拉攏[drawsb.overtoone'sside]
如:撮補(從中幫助)玩弄
如:撮戲(玩把戲);撮哄(起哄);撮空(戲弄虛假)簇擁
如:撮擁(簇擁)摘要,摘取
如:撮文(摘取文句;咬文嚼字);撮錄(采錄;摘錄);撮略(摘取,摘引);撮述(摘要敘述);撮取(摘取)聚合;聚攏撮冀州之眾
——《后漢書·袁紹傳》我這里正項錢糧,兀自起解不足,東那西撮
——《水滸傳》提,拎〈量〉容量單位,等于一升的千分之一——用于可用手或工具撮取的粉粒狀物量之所起起于粟
六粟為一圭,十圭為一撮,十撮為一抄,十抄為一勺,十勺為一合,十合為一升,十升為一斗,十斗為一斛
——《孫子算經·上》食指與姆指間能撮起的量
如:一撮兒;一撮食鹽;撮土焚香(撮土為香
撮土代替香爐,焚香敬神佛);撮土(一撮泥土)撮[zuǒ]〈量〉用于成叢的毛發或野草等
如:一撮兒毛;剃去一卷,留下一撮另見cuō撮的釋意撮(形聲
從手,最聲
本義用手指抓取粒狀物)用三指取物;抓取撮,四圭也,一曰兩指撮也
--《說文》量多少者不失圭撮
--《漢書·律歷志上》鴟鵂夜撮蚤
--《莊子·秋水》又如撮一點兒鹽;撮藥(抓藥);撮土(抓一把土);撮拾(撮取);撮臺子(拾掇桌子)把聚攏的東西用簸箕等物鏟起拉攏玩弄簇擁摘要,摘取撮cuō①聚合；聚攏
②用簸箕等把東西聚集起來～垃圾
③摘取（要點）報告～要
④容量單位
十撮等于一勺
現用市撮，一市撮等于一毫升
⑤量詞
用于手所撮取的東西一～煙絲
借用于極少的壞人或事物一小～壞人
又見zuǒ
【撮合】從中介紹促成（多指婚姻）
【撮要】①摘取要點
②摘取出來的要點
撮zuǒ⒈量詞，用于叢狀的毛發一～兒毛
兩～子頭發
撮zuān1.古代一種乘載之器
2.乘
參見"撮風"
撮zuì1.項椎
撮chuā1.握持
撮的康熙字典解釋撮【卯集中】【手部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《正韻》倉括切《集韻》《韻會》麤括切，竄入聲
《說文》四圭也
一曰兩指撮也
《玉篇》三指取也
《釋名》撮，卒也，謂暫卒取之也
《增韻》蹙聚而捎取之也
《禮·中庸》今夫地一撮土之多
《前漢·律歷志》量多少者，不失圭撮
《註》四圭曰撮，三指撮之也，六十四黍爲圭
又《司馬遷傳》撮名法之要
《註》撮，摠取也
又《詩·小雅》臺笠緇撮
《傳》緇布冠也
《疏》小撮持其髻而已，制小，故言撮
音七活反
又《唐韻》《正韻》子括切《集韻》《韻會》宗括切，鑽入聲
挽也
又《集韻》祖外切，音最
《莊子·人閒世》支離疏者，會撮指天
《註》頂椎也
會音活，向秀讀
又祖官切，音鑽
乗載器也
《尸子》行險以撮
又租悅切，音蕝
義同
又初買切，釵上聲
亦指取物也
一曰搦也
本從曰從取
撮的說文解字解釋撮【卷十二】【手部】四圭也
一曰兩指撮也
從手最聲
倉括切說文解字注（撮）四圭也
漢律厤志曰
量多少者不失圭撮
孟康曰
六十四黍爲圭
按廣韻圭下云
孟子曰六十四黍爲一圭
十圭爲一合
孟子卽孟康
經典釋文序錄有孟子注老子二卷
或曰孟康也
康字公休
孫子筭經
六粟爲一圭
十圭爲一撮
十撮爲一抄
十抄爲一勺
十勺爲一合
說與孟異
本艸序例曰
凡散藥有云刀圭者
十分方寸匕之一
準如梧桐子大也
一撮者、四刀圭也
十撮爲一勺
十勺爲一合
此葢醫家用四圭爲撮之說
可相發明
從手
最聲
倉？切
十五部
亦二指撮也
大徐作一曰兩指撮也
按許此別爲一義
而應仲遠注漢云
圭、自然之形
陰陽之始
四圭曰撮
三指撮之也
不說是二義
三指所撖爲四圭
則四圭甚少
殆卽孫子所謂六粟爲圭乎
二十四粟、三指可撮也
小徐本作二指
二疑三之誤
大徐本又改爲兩耳
圭者、瑞玉
上圜下方
故應云自然之形
陰陽之始易之數、陰變於六
故六粟曰圭
撮
2.用簸箕等把散碎的東西收集起來：～了一簸箕土
3.用手指捏住細碎的東西拿起來：～藥
～了點兒鹽
4.摘取（要點）：～要
5.吃：我請你上館子～一頓
6.容量單位
10撮等于1勺
1市撮合1毫升
7.用于手所撮取的東西：一～鹽
一～芝麻
b）借用于極少的壞人或事物：一小～壞人
[zuǒ]用于成叢的毛發：一～胡子
撮的介紹1.撮[cuō]2.撮[zuǒ]撮[cuō]〈動〉(形聲
從手,最聲
本義:用手指抓取粒狀物)用三指取物;抓取撮,四圭也,一曰兩指撮也
——《說文》量多少者不失圭撮
——《漢書·律歷志上》鴟鵂夜撮蚤
——《莊子·秋水》又如:撮一點兒鹽;撮藥(抓藥);撮土(抓一把土);撮拾(撮取);撮臺子(拾掇桌子)把聚攏的東西用簸箕等物鏟起
如:撮走一簸箕土拉攏[drawsb.overtoone'sside]
如:撮補(從中幫助)玩弄
如:撮戲(玩把戲);撮哄(起哄);撮空(戲弄虛假)簇擁
如:撮擁(簇擁)摘要,摘取
如:撮文(摘取文句;咬文嚼字);撮錄(采錄;摘錄);撮略(摘取,摘引);撮述(摘要敘述);撮取(摘取)聚合;聚攏撮冀州之眾
——《后漢書·袁紹傳》我這里正項錢糧,兀自起解不足,東那西撮
——《水滸傳》提,拎〈量〉容量單位,等于一升的千分之一——用于可用手或工具撮取的粉粒狀物量之所起起于粟
六粟為一圭,十圭為一撮,十撮為一抄,十抄為一勺,十勺為一合,十合為一升,十升為一斗,十斗為一斛
——《孫子算經·上》食指與姆指間能撮起的量
如:一撮兒;一撮食鹽;撮土焚香(撮土為香
撮土代替香爐,焚香敬神佛);撮土(一撮泥土)撮[zuǒ]〈量〉用于成叢的毛發或野草等
如:一撮兒毛;剃去一卷,留下一撮另見cuō撮的釋意撮(形聲
從手,最聲
本義用手指抓取粒狀物)用三指取物;抓取撮,四圭也,一曰兩指撮也
--《說文》量多少者不失圭撮
--《漢書·律歷志上》鴟鵂夜撮蚤
--《莊子·秋水》又如撮一點兒鹽;撮藥(抓藥);撮土(抓一把土);撮拾(撮取);撮臺子(拾掇桌子)把聚攏的東西用簸箕等物鏟起拉攏玩弄簇擁摘要,摘取撮cuō①聚合；聚攏
②用簸箕等把東西聚集起來～垃圾
③摘取（要點）報告～要
④容量單位
十撮等于一勺
現用市撮，一市撮等于一毫升
⑤量詞
用于手所撮取的東西一～煙絲
借用于極少的壞人或事物一小～壞人
又見zuǒ
【撮合】從中介紹促成（多指婚姻）
【撮要】①摘取要點
②摘取出來的要點
撮zuǒ⒈量詞，用于叢狀的毛發一～兒毛
兩～子頭發
撮zuān1.古代一種乘載之器
2.乘
參見"撮風"
撮zuì1.項椎
撮chuā1.握持
撮的康熙字典解釋撮【卯集中】【手部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《正韻》倉括切《集韻》《韻會》麤括切，竄入聲
《說文》四圭也
一曰兩指撮也
《玉篇》三指取也
《釋名》撮，卒也，謂暫卒取之也
《增韻》蹙聚而捎取之也
《禮·中庸》今夫地一撮土之多
《前漢·律歷志》量多少者，不失圭撮
《註》四圭曰撮，三指撮之也，六十四黍爲圭
又《司馬遷傳》撮名法之要
《註》撮，摠取也
又《詩·小雅》臺笠緇撮
《傳》緇布冠也
《疏》小撮持其髻而已，制小，故言撮
音七活反
又《唐韻》《正韻》子括切《集韻》《韻會》宗括切，鑽入聲
挽也
又《集韻》祖外切，音最
《莊子·人閒世》支離疏者，會撮指天
《註》頂椎也
會音活，向秀讀
又祖官切，音鑽
乗載器也
《尸子》行險以撮
又租悅切，音蕝
義同
又初買切，釵上聲
亦指取物也
一曰搦也
本從曰從取
撮的說文解字解釋撮【卷十二】【手部】四圭也
一曰兩指撮也
從手最聲
倉括切說文解字注（撮）四圭也
漢律厤志曰
量多少者不失圭撮
孟康曰
六十四黍爲圭
按廣韻圭下云
孟子曰六十四黍爲一圭
十圭爲一合
孟子卽孟康
經典釋文序錄有孟子注老子二卷
或曰孟康也
康字公休
孫子筭經
六粟爲一圭
十圭爲一撮
十撮爲一抄
十抄爲一勺
十勺爲一合
說與孟異
本艸序例曰
凡散藥有云刀圭者
十分方寸匕之一
準如梧桐子大也
一撮者、四刀圭也
十撮爲一勺
十勺爲一合
此葢醫家用四圭爲撮之說
可相發明
從手
最聲
倉？切
十五部
亦二指撮也
大徐作一曰兩指撮也
按許此別爲一義
而應仲遠注漢云
圭、自然之形
陰陽之始
四圭曰撮
三指撮之也
不說是二義
三指所撖爲四圭
則四圭甚少
殆卽孫子所謂六粟爲圭乎
二十四粟、三指可撮也
小徐本作二指
二疑三之誤
大徐本又改爲兩耳
圭者、瑞玉
上圜下方
故應云自然之形
陰陽之始易之數、陰變於六
故六粟曰圭
撮
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數: 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒