敞麒
敞麒是由漢字"敞"（讀音：chǎng，部首：攵，筆畫數：12）和漢字"麒"（讀音：qí，部首：鹿，筆畫數：19）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，敞麒可能表示：
- 敞（敞的基本解釋1.（房屋、庭院等）寬綽；沒有遮攔：寬～）和麒（麒的基本解釋〔麒麟〕簡稱麟）的組合意義
敞的信息
敞的部首: 攵
敞的拼音: chǎng
敞的筆畫數: 12
敞的繁體字: 敞
敞的筆順: 丨丶ノ丨フ丨フ一ノ一ノ丶
敞的解釋: 敞的基本解釋1.（房屋、庭院等）寬綽；沒有遮攔：寬～
這屋子太～
2.張開；打開：～胸露懷
～著門
～著口兒
敞的介紹〈動〉將高起的土地筑成平臺,用以遠望同本義敞,平治高土,可以遠望也
——《說文》張開,敞開
如:敞衣露胸;敞著門顯露;露出奇蹤隱五百,一朝敞神界
——陶潛《桃花源詩》〈形〉(形聲
從攴(pū),尚聲
本義:寬敞)寬敞其母死,貧無以葬,然乃行營高敞地
——《史記·淮陰侯列傳》中軒敞者為艙
——清·張潮《核舟記》又如:敞平(寬闊平坦);敞闊(寬闊清靜)隨便
如:敞口(說話隨便或指沒有限制,盡量);敞快(直爽,爽快)敞的釋意敞將高起的土地筑成平臺,用以遠望同本義敞,平治高土,可以遠望也
--《說文》張開,敞開顯露;露出奇蹤隱五百,一朝敞神界
--陶潛《桃花源詩》敞(形聲
從攴,尚聲
本義寬敞)寬敞其母死,貧無以葬,然乃行營高敞地
--《史記·淮陰侯列傳》中軒敞者為艙
--清·張潮《核舟記》又如敞平(寬闊平坦);敞闊(寬闊清靜)隨便敞chǎng①寬綽；無遮掩這個地方真寬～
②張開；打開～開胸懷
【敞開系統】與外界有熱和功交換并有質量交換的系統
敞chǎng⒈寬闊，高朗～亮
～麗
寬～
軒～
⒉打開，大開，盡量～開窗戶
有的是潔凈水，你就～開喝吧！敞的康熙字典解釋敞【卯集下】【攴部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《廣韻》昌兩切《集韻》《韻會》齒兩切，音廠
《說文》平治高土，可以遠望也
《史記·淮隂侯傳》行營高敞地
《前漢·郊祀志》處險不敞
《註》師古曰：言其阻阸不顯敞也
《張衡·南都賦》體爽塏以閒敞
《註》倉頡篇曰：敞，高顯也
又《史記·司馬相如傳》敞罔靡徒
《註》敞罔，失容也
又《類篇》一曰開也
又露也
又《集韻》恥孟切，音牚
拒也
又除更切
磨也
《玉篇》磨光也
敞的說文解字解釋敞【卷三】【攴部】平治高土，可以遠望也
從攴尚聲
昌兩切說文解字注（敞）平治高土可?遠望也
惟平治故字從攴
後人乃謂高土可以遠望爲敞而昧其本始矣
從攴
尙聲
昌兩切
十部
敞的古漢語解釋敞chǎng①<形>寬闊，寬敞
《核舟記》：“中軒～者為艙
”②<動>張開；敞開
陶淵明《桃花源詩》：“奇蹤隱五百，一朝～神界
”敞
這屋子太～
2.張開；打開：～胸露懷
～著門
～著口兒
敞的介紹〈動〉將高起的土地筑成平臺,用以遠望同本義敞,平治高土,可以遠望也
——《說文》張開,敞開
如:敞衣露胸;敞著門顯露;露出奇蹤隱五百,一朝敞神界
——陶潛《桃花源詩》〈形〉(形聲
從攴(pū),尚聲
本義:寬敞)寬敞其母死,貧無以葬,然乃行營高敞地
——《史記·淮陰侯列傳》中軒敞者為艙
——清·張潮《核舟記》又如:敞平(寬闊平坦);敞闊(寬闊清靜)隨便
如:敞口(說話隨便或指沒有限制,盡量);敞快(直爽,爽快)敞的釋意敞將高起的土地筑成平臺,用以遠望同本義敞,平治高土,可以遠望也
--《說文》張開,敞開顯露;露出奇蹤隱五百,一朝敞神界
--陶潛《桃花源詩》敞(形聲
從攴,尚聲
本義寬敞)寬敞其母死,貧無以葬,然乃行營高敞地
--《史記·淮陰侯列傳》中軒敞者為艙
--清·張潮《核舟記》又如敞平(寬闊平坦);敞闊(寬闊清靜)隨便敞chǎng①寬綽；無遮掩這個地方真寬～
②張開；打開～開胸懷
【敞開系統】與外界有熱和功交換并有質量交換的系統
敞chǎng⒈寬闊，高朗～亮
～麗
寬～
軒～
⒉打開，大開，盡量～開窗戶
有的是潔凈水，你就～開喝吧！敞的康熙字典解釋敞【卯集下】【攴部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《廣韻》昌兩切《集韻》《韻會》齒兩切，音廠
《說文》平治高土，可以遠望也
《史記·淮隂侯傳》行營高敞地
《前漢·郊祀志》處險不敞
《註》師古曰：言其阻阸不顯敞也
《張衡·南都賦》體爽塏以閒敞
《註》倉頡篇曰：敞，高顯也
又《史記·司馬相如傳》敞罔靡徒
《註》敞罔，失容也
又《類篇》一曰開也
又露也
又《集韻》恥孟切，音牚
拒也
又除更切
磨也
《玉篇》磨光也
敞的說文解字解釋敞【卷三】【攴部】平治高土，可以遠望也
從攴尚聲
昌兩切說文解字注（敞）平治高土可?遠望也
惟平治故字從攴
後人乃謂高土可以遠望爲敞而昧其本始矣
從攴
尙聲
昌兩切
十部
敞的古漢語解釋敞chǎng①<形>寬闊，寬敞
《核舟記》：“中軒～者為艙
”②<動>張開；敞開
陶淵明《桃花源詩》：“奇蹤隱五百，一朝～神界
”敞
麒的信息
麒的部首: 鹿
麒的拼音: qí
麒的筆畫數: 19
麒的繁體字: 麒
麒的筆順: 丶一ノフ丨丨一一フノフ一丨丨一一一ノ丶
麒的解釋: 麒的基本解釋〔麒麟〕簡稱麟
古代傳說中的一種神獸
體形像鹿，頭上有角，身有鱗甲，尾像牛尾
古人拿它象征祥瑞
麒的介紹〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》:“仁獸也
”本義:傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名“麒麟”,又單稱“麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
——《說文》又如:麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應圖求駿馬,驚代得麒麟
——唐·杜甫《上韋左相二十韻》又如:麒麟冢(名臣貴人的墳墓);麒麟客(稱有高尚道德的人)漢殿名叔曰:“今朝同上鳳凰臺
”公即應聲答曰:“他年獨占麒麟閣”
——《于謙全傳》金華玉堂,白虎麒麟
——班固《西都賦》又如:麒麟閣(漢代在未央宮中修建的一閣);麒麟畫(麒麟閣中的功臣畫像)姓麒的釋意麒〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》仁獸也
”本義傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名麒麟”,又單稱麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
--《說文》又如麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應圖求駿馬,驚代得麒麟
--唐·杜甫《上韋左相二麒qí麒的康熙字典解釋麒【亥集下】【鹿部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音其
《說文》仁獸也
麕身牛尾，一角
張揖云：牡曰麒，牝曰麟
郭璞曰：麒似麟而無角
麒的說文解字解釋麒【卷十】【鹿部】仁獸也
麋身牛尾，一角
從鹿其聲
渠之切說文解字注（麒）麒麟、仁獸也
各本無麒麟二字
今依初學記補
公羊傳曰
麟者、仁獸也
何注
狀如麕
一角而戴肉
設武備而不爲害
所以爲仁也
麟者木精
毛詩傳曰
麟信而應禮
左傳服虔注
麟、中央土獸
土爲信
信禮之子
修其母致其子
視明禮修而麟至
思睿信立而白虎擾
言從？成而神龜在沼
聽聦知正而名川出龍
貌恭性仁則鳳皇來儀
此左氏、毛氏說與公羊說不同也
五經異義
許愼謹案
禮運云
麟鳳龜龍、謂之四靈
龍、東方也
虎、西方也
鳳、南方也
龜、北方也
麟、中央也
是異義謂麟爲信獸
從左、毛說矣
而此云仁獸何也
異義早成
說文解字晚定
此云仁獸
用公羊說
以其角端戴肉
不履生蟲
不折生艸也
鄭駁異義曰
五事
言作從
從作乂
言於五事屬金
孔子作春秋
故應以金獸性仁之瑞
鄭說與奉德侯陳欽說略同
鄭云金獸性仁
許云仁獸
與鄭駁無異
但鄭君黨錮事解
箋毛詩信而應禮、乃依毛說
與駁異義相違
是知學固與年而徙矣
麇身、牛尾、一角
爾雅釋獸文
從鹿
其聲
渠之切
一部
？部曰
杜林以？爲麒
麒的古漢語解釋麒qí見“麒麟”
【麒麟】傳說中的仁獸
《孟子·公孫丑上》：“～之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于汙潦，類也
”麒
古代傳說中的一種神獸
體形像鹿，頭上有角，身有鱗甲，尾像牛尾
古人拿它象征祥瑞
麒的介紹〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》:“仁獸也
”本義:傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名“麒麟”,又單稱“麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
——《說文》又如:麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應圖求駿馬,驚代得麒麟
——唐·杜甫《上韋左相二十韻》又如:麒麟冢(名臣貴人的墳墓);麒麟客(稱有高尚道德的人)漢殿名叔曰:“今朝同上鳳凰臺
”公即應聲答曰:“他年獨占麒麟閣”
——《于謙全傳》金華玉堂,白虎麒麟
——班固《西都賦》又如:麒麟閣(漢代在未央宮中修建的一閣);麒麟畫(麒麟閣中的功臣畫像)姓麒的釋意麒〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》仁獸也
”本義傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名麒麟”,又單稱麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
--《說文》又如麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應圖求駿馬,驚代得麒麟
--唐·杜甫《上韋左相二麒qí麒的康熙字典解釋麒【亥集下】【鹿部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音其
《說文》仁獸也
麕身牛尾，一角
張揖云：牡曰麒，牝曰麟
郭璞曰：麒似麟而無角
麒的說文解字解釋麒【卷十】【鹿部】仁獸也
麋身牛尾，一角
從鹿其聲
渠之切說文解字注（麒）麒麟、仁獸也
各本無麒麟二字
今依初學記補
公羊傳曰
麟者、仁獸也
何注
狀如麕
一角而戴肉
設武備而不爲害
所以爲仁也
麟者木精
毛詩傳曰
麟信而應禮
左傳服虔注
麟、中央土獸
土爲信
信禮之子
修其母致其子
視明禮修而麟至
思睿信立而白虎擾
言從？成而神龜在沼
聽聦知正而名川出龍
貌恭性仁則鳳皇來儀
此左氏、毛氏說與公羊說不同也
五經異義
許愼謹案
禮運云
麟鳳龜龍、謂之四靈
龍、東方也
虎、西方也
鳳、南方也
龜、北方也
麟、中央也
是異義謂麟爲信獸
從左、毛說矣
而此云仁獸何也
異義早成
說文解字晚定
此云仁獸
用公羊說
以其角端戴肉
不履生蟲
不折生艸也
鄭駁異義曰
五事
言作從
從作乂
言於五事屬金
孔子作春秋
故應以金獸性仁之瑞
鄭說與奉德侯陳欽說略同
鄭云金獸性仁
許云仁獸
與鄭駁無異
但鄭君黨錮事解
箋毛詩信而應禮、乃依毛說
與駁異義相違
是知學固與年而徙矣
麇身、牛尾、一角
爾雅釋獸文
從鹿
其聲
渠之切
一部
？部曰
杜林以？爲麒
麒的古漢語解釋麒qí見“麒麟”
【麒麟】傳說中的仁獸
《孟子·公孫丑上》：“～之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于汙潦，類也
”麒