敢什
敢什是由漢字"敢"（讀音：gǎn，部首：攵，筆畫數(shù)：11）和漢字"什"（讀音：shí,shén，部首：亻，筆畫數(shù)：4）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，敢什可能表示：
- 敢（敢的基本解釋1.有勇氣；有膽量）和什（什的基本解釋[shí]1.由十個(gè)合成的一組）的組合意義
敢的信息
敢的部首: 攵
敢的拼音: gǎn
敢的筆畫數(shù): 11
敢的繁體字: 敢
敢的筆順: フ一丨丨一一一ノ一ノ丶
敢的解釋: 敢的基本解釋1.有勇氣；有膽量
例：勇～
2.表示有勇氣、有膽量做某事：～想～干
3.表示有根據(jù)地推斷：我～說(shuō)，他這件事準(zhǔn)辦不成
不～說(shuō)有十成把握，八九成是肯定有的
4.副詞
莫非；怕是
表示揣測(cè)又略帶驚訝的語(yǔ)氣：～是他來(lái)了
5.謙辭
表示冒昧地請(qǐng)求：～問(wèn)
～請(qǐng)
敢的介紹〈形〉(會(huì)意
本義:勇敢,有膽量)同本義敢,進(jìn)取也
——《說(shuō)文》敢,勇也
——《廣雅》信理遂惔謂之敢
——《賈子道術(shù)》潔廉而果敢者也
——《大戴禮記·文王官人》
注:“不憂不懼也
”天下有中敢直其身
——《荀子·性惡》剛毅勇敢不以傷人
——《荀子·非十二子》九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)
——賈誼《過(guò)秦論》襲與凌統(tǒng)俱為前部,各將敢死百人
——《三國(guó)志·董襲傳》于是平原君從之,得敢死之士三千人
——《史記·平原君虞卿列傳》又如:敢毅(勇敢剛毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英勇);敢斷(果敢決斷)〈動(dòng)〉有膽量做某種事情鄉(xiāng)之行劫縛者,側(cè)目莫敢過(guò)其門
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》寡人帥不腆吳國(guó)之役,遵汶之上,不敢左右,唯好之故
——《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》人不敢與忤視
——《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》人人自以為必死,然畏愬,莫敢違
——《資治通鑒·唐紀(jì)》又如:敢說(shuō);敢想;敢干;敢士(敢死之士);敢勇當(dāng)先(勇于承擔(dān)責(zé)任)〈副〉〈方〉∶莫非;大概;恐怕
如:敢不(說(shuō)不定);敢此(莫非);敢莫是(莫非是,難道是);敢道(難道,莫不是);敢怕(恐怕,或許)自然,當(dāng)然
如:敢仔(當(dāng)然,自然);敢仔好(敢情好;求之不得);敢只(當(dāng)然)謙詞,自言冒昧寡君聞吾子將步師出于敝邑,敢犒從者
——《左傳·僖公三十三年》又如:敢言;敢請(qǐng);我敢預(yù)言;敢問(wèn)(請(qǐng)問(wèn);相問(wèn))豈敢;哪敢[wouldnotdare;Idon'tdeservesuchhonour]奉事循公姥,進(jìn)止敢自專?——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》感荷君子德,恍若乘朽棧
——韓愈《贈(zèng)張籍》先生之恩,生死而肉骨也,敢不努力以效龜蛇之誠(chéng)
——明·馬中錫《中山狼傳》大約你子母二位敢未打火?——《水滸傳》敢的釋意敢(會(huì)意
本義勇敢,有膽量)同本義敢,進(jìn)取也
--《說(shuō)文》敢,勇也
--《廣雅》信理遂惔謂之敢
--《賈子道術(shù)》潔廉而果敢者也
--《大戴禮記·文王官人》
注不憂不懼也
”天下有中敢直其身
--《荀子·性惡》剛毅勇敢不以傷人
--《荀子·非十二子》九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)
--賈誼《過(guò)秦論》襲與凌統(tǒng)俱為前部,各將敢死百人
--《三國(guó)志·董襲傳》于是平原君從之,得敢死之士三千人
--《史記·平原君虞卿列傳》又如敢毅(勇敢剛毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英敢gǎn⒈有勇氣，有膽量勇～
～說(shuō)真話
～于擔(dān)重任
⒉謙詞
有冒昧的意思～請(qǐng)
～問(wèn)
⒊莫非，也許～是他來(lái)了？⒋副詞‖"豈有"的意思～不還債
敢的康熙字典解釋敢【卯集下】【攴部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古覽切，音?
《說(shuō)文》進(jìn)取也
《九經(jīng)字樣》從
，上下相付持也
隷變作敢
《書·益稷》誰(shuí)敢不讓，敢不敬應(yīng)
又《盤庚》敢恭生生
《疏》有人果敢奉用進(jìn)進(jìn)於善言，好善不倦也
又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣
《註》敢，冒昧之辭
《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意
又《博雅》敢，衂也
《廣韻》勇也，犯也
《增韻》忍爲(wèi)也
敢的說(shuō)文解字解釋【卷四】【部】進(jìn)取也
從古聲
，籒文
，古文
古覽切說(shuō)文解字注（）進(jìn)取也從猶從手也
古聲
古聲在五部
敢在八部
此於雙聲合韻求之
古覽切
（）籒文
彐葢亦爪也
冃音冒
用爪用殳冐而前也
今字作敢
？之變
（）古文
敢的古漢語(yǔ)解釋敢gǎn①<形>有勇氣；有膽量
《信陵君竅符救趙》：“吾攻趙；旦暮且下，而諸侯～救者，已拔趙，必移兵先擊之
”《失街亭》：“誰(shuí)～引兵去守街亭
”②<動(dòng)>敢于
《阿房宮賦》：“使天下之人，不～言怒
”③謙辭，表示冒昧請(qǐng)求的意思
《殽之戰(zhàn)》：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，～犒從者
”《滕王閣序》：“～竭鄙懷，恭疏短引
”④<副>豈敢
《孔雀東南飛》：“奉事循公姥，進(jìn)止～自專？”《中山狼傳》：“～不努力以效龜蛇之誠(chéng)？”⑤<副>莫非；大約
《竇娥冤》第一折：“你～是不肯，故意將錢鈔哄我？”《水滸傳》：“你子母二位～未打火
”敢
例：勇～
2.表示有勇氣、有膽量做某事：～想～干
3.表示有根據(jù)地推斷：我～說(shuō)，他這件事準(zhǔn)辦不成
不～說(shuō)有十成把握，八九成是肯定有的
4.副詞
莫非；怕是
表示揣測(cè)又略帶驚訝的語(yǔ)氣：～是他來(lái)了
5.謙辭
表示冒昧地請(qǐng)求：～問(wèn)
～請(qǐng)
敢的介紹〈形〉(會(huì)意
本義:勇敢,有膽量)同本義敢,進(jìn)取也
——《說(shuō)文》敢,勇也
——《廣雅》信理遂惔謂之敢
——《賈子道術(shù)》潔廉而果敢者也
——《大戴禮記·文王官人》
注:“不憂不懼也
”天下有中敢直其身
——《荀子·性惡》剛毅勇敢不以傷人
——《荀子·非十二子》九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)
——賈誼《過(guò)秦論》襲與凌統(tǒng)俱為前部,各將敢死百人
——《三國(guó)志·董襲傳》于是平原君從之,得敢死之士三千人
——《史記·平原君虞卿列傳》又如:敢毅(勇敢剛毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英勇);敢斷(果敢決斷)〈動(dòng)〉有膽量做某種事情鄉(xiāng)之行劫縛者,側(cè)目莫敢過(guò)其門
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》寡人帥不腆吳國(guó)之役,遵汶之上,不敢左右,唯好之故
——《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》人不敢與忤視
——《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》人人自以為必死,然畏愬,莫敢違
——《資治通鑒·唐紀(jì)》又如:敢說(shuō);敢想;敢干;敢士(敢死之士);敢勇當(dāng)先(勇于承擔(dān)責(zé)任)〈副〉〈方〉∶莫非;大概;恐怕
如:敢不(說(shuō)不定);敢此(莫非);敢莫是(莫非是,難道是);敢道(難道,莫不是);敢怕(恐怕,或許)自然,當(dāng)然
如:敢仔(當(dāng)然,自然);敢仔好(敢情好;求之不得);敢只(當(dāng)然)謙詞,自言冒昧寡君聞吾子將步師出于敝邑,敢犒從者
——《左傳·僖公三十三年》又如:敢言;敢請(qǐng);我敢預(yù)言;敢問(wèn)(請(qǐng)問(wèn);相問(wèn))豈敢;哪敢[wouldnotdare;Idon'tdeservesuchhonour]奉事循公姥,進(jìn)止敢自專?——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》感荷君子德,恍若乘朽棧
——韓愈《贈(zèng)張籍》先生之恩,生死而肉骨也,敢不努力以效龜蛇之誠(chéng)
——明·馬中錫《中山狼傳》大約你子母二位敢未打火?——《水滸傳》敢的釋意敢(會(huì)意
本義勇敢,有膽量)同本義敢,進(jìn)取也
--《說(shuō)文》敢,勇也
--《廣雅》信理遂惔謂之敢
--《賈子道術(shù)》潔廉而果敢者也
--《大戴禮記·文王官人》
注不憂不懼也
”天下有中敢直其身
--《荀子·性惡》剛毅勇敢不以傷人
--《荀子·非十二子》九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)
--賈誼《過(guò)秦論》襲與凌統(tǒng)俱為前部,各將敢死百人
--《三國(guó)志·董襲傳》于是平原君從之,得敢死之士三千人
--《史記·平原君虞卿列傳》又如敢毅(勇敢剛毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英敢gǎn⒈有勇氣，有膽量勇～
～說(shuō)真話
～于擔(dān)重任
⒉謙詞
有冒昧的意思～請(qǐng)
～問(wèn)
⒊莫非，也許～是他來(lái)了？⒋副詞‖"豈有"的意思～不還債
敢的康熙字典解釋敢【卯集下】【攴部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古覽切，音?
《說(shuō)文》進(jìn)取也
《九經(jīng)字樣》從
，上下相付持也
隷變作敢
《書·益稷》誰(shuí)敢不讓，敢不敬應(yīng)
又《盤庚》敢恭生生
《疏》有人果敢奉用進(jìn)進(jìn)於善言，好善不倦也
又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣
《註》敢，冒昧之辭
《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意
又《博雅》敢，衂也
《廣韻》勇也，犯也
《增韻》忍爲(wèi)也
敢的說(shuō)文解字解釋【卷四】【部】進(jìn)取也
從古聲
，籒文
，古文
古覽切說(shuō)文解字注（）進(jìn)取也從猶從手也
古聲
古聲在五部
敢在八部
此於雙聲合韻求之
古覽切
（）籒文
彐葢亦爪也
冃音冒
用爪用殳冐而前也
今字作敢
？之變
（）古文
敢的古漢語(yǔ)解釋敢gǎn①<形>有勇氣；有膽量
《信陵君竅符救趙》：“吾攻趙；旦暮且下，而諸侯～救者，已拔趙，必移兵先擊之
”《失街亭》：“誰(shuí)～引兵去守街亭
”②<動(dòng)>敢于
《阿房宮賦》：“使天下之人，不～言怒
”③謙辭，表示冒昧請(qǐng)求的意思
《殽之戰(zhàn)》：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，～犒從者
”《滕王閣序》：“～竭鄙懷，恭疏短引
”④<副>豈敢
《孔雀東南飛》：“奉事循公姥，進(jìn)止～自專？”《中山狼傳》：“～不努力以效龜蛇之誠(chéng)？”⑤<副>莫非；大約
《竇娥冤》第一折：“你～是不肯，故意將錢鈔哄我？”《水滸傳》：“你子母二位～未打火
”敢
什的信息
什的部首: 亻
什的拼音: shí,shén
什的筆畫數(shù): 4
什的繁體字: 什
什的筆順: ノ丨一丨
什的解釋: 什的基本解釋[shí]1.由十個(gè)合成的一組
古代戶籍十家為什，軍隊(duì)十人為什，《詩(shī)經(jīng)》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩(shī)篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問(wèn)代詞
2.表示疑問(wèn)：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說(shuō)～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見shí什[shí]［數(shù)］(會(huì)意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說(shuō)文》會(huì)其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫?yàn)槭?br>——《周書·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風(fēng)什
——《文選·沈約·謝靈運(yùn)傳》
注:“詩(shī)每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤(rùn)色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦
——賈誼《過(guò)秦論》又指《詩(shī)》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(zhǎng)(古代軍隊(duì)十人為什,其頭頭叫“什長(zhǎng)”);什伍(五人為伍,十人為什,稱什伍
亦泛指軍隊(duì)的基層建制);什吏(什長(zhǎng));什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊(duì)基層隊(duì)伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱“什幾”)其實(shí)皆什一也
——《孟子·滕文公上》會(huì)天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀(jì)》逐什二以為務(wù)
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數(shù))指書篇(古時(shí)詩(shī)文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀(jì)》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數(shù),猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國(guó)演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會(huì)上各方面的情況)另見shén什的釋意什么shen表示詢問(wèn)某人、某物或某事的本身或性質(zhì)你從那里得到了什么消息表示詢問(wèn)某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責(zé)難你笑什么?表示詢問(wèn)在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物,還是別的什么東西表示驚訝或激動(dòng)什么,不吃早餐啦!無(wú)論大地--生育一切的母親--出產(chǎn)什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分?jǐn)?shù)～一（十分之一）
②用于倍數(shù)～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《韻會(huì)》是執(zhí)切，音十
十人爲(wèi)什
又古者師行，二五爲(wèi)什
凡食器之類必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀(jì)註》什物謂常用者，其數(shù)非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩(shī)雅頌無(wú)諸國(guó)之別，故十篇爲(wèi)一卷，猶軍法十人爲(wèi)什也
《五經(jīng)通義》國(guó)風(fēng)多寡不等，不稱什
雅頌十篇爲(wèi)聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無(wú)過(guò)乎什，亦稱什，舉成數(shù)耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也
什的說(shuō)文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執(zhí)切說(shuō)文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲(wèi)比
十家爲(wèi)聯(lián)
五人爲(wèi)伍
十人爲(wèi)聯(lián)
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲(wèi)伍
二伍爲(wèi)什
雅頌以十篇爲(wèi)一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語(yǔ)也
任急言之曰什
如唐人詩(shī)十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執(zhí)切
七部
什的古漢語(yǔ)解釋什shí①<名>以十個(gè)個(gè)體組成的一個(gè)單位
軍隊(duì)中十人為一什，戶籍以十家為一什
《韓非子·顯學(xué)》：“恃人之為吾善也，境內(nèi)不～數(shù)
”②<名>《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱“……之什”
后代用“什”稱詩(shī)篇或文章的卷數(shù)，也稱詩(shī)文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數(shù)>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農(nóng)夫
”④<數(shù)>十分之……
《史記·高祖本紀(jì)》：“會(huì)天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶籍與軍隊(duì)的基層編制
戶籍以五家為伍，互相擔(dān)保，十家相連，叫什伍
什的謎語(yǔ)1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什
古代戶籍十家為什，軍隊(duì)十人為什，《詩(shī)經(jīng)》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩(shī)篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問(wèn)代詞
2.表示疑問(wèn)：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說(shuō)～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見shí什[shí]［數(shù)］(會(huì)意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說(shuō)文》會(huì)其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫?yàn)槭?br>——《周書·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風(fēng)什
——《文選·沈約·謝靈運(yùn)傳》
注:“詩(shī)每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤(rùn)色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬(wàn)之眾,叩關(guān)而攻秦
——賈誼《過(guò)秦論》又指《詩(shī)》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(zhǎng)(古代軍隊(duì)十人為什,其頭頭叫“什長(zhǎng)”);什伍(五人為伍,十人為什,稱什伍
亦泛指軍隊(duì)的基層建制);什吏(什長(zhǎng));什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊(duì)基層隊(duì)伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱“什幾”)其實(shí)皆什一也
——《孟子·滕文公上》會(huì)天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀(jì)》逐什二以為務(wù)
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數(shù))指書篇(古時(shí)詩(shī)文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀(jì)》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數(shù),猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國(guó)演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會(huì)上各方面的情況)另見shén什的釋意什么shen表示詢問(wèn)某人、某物或某事的本身或性質(zhì)你從那里得到了什么消息表示詢問(wèn)某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責(zé)難你笑什么?表示詢問(wèn)在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物,還是別的什么東西表示驚訝或激動(dòng)什么,不吃早餐啦!無(wú)論大地--生育一切的母親--出產(chǎn)什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分?jǐn)?shù)～一（十分之一）
②用于倍數(shù)～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《韻會(huì)》是執(zhí)切，音十
十人爲(wèi)什
又古者師行，二五爲(wèi)什
凡食器之類必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀(jì)註》什物謂常用者，其數(shù)非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩(shī)雅頌無(wú)諸國(guó)之別，故十篇爲(wèi)一卷，猶軍法十人爲(wèi)什也
《五經(jīng)通義》國(guó)風(fēng)多寡不等，不稱什
雅頌十篇爲(wèi)聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無(wú)過(guò)乎什，亦稱什，舉成數(shù)耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也
什的說(shuō)文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執(zhí)切說(shuō)文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲(wèi)比
十家爲(wèi)聯(lián)
五人爲(wèi)伍
十人爲(wèi)聯(lián)
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲(wèi)伍
二伍爲(wèi)什
雅頌以十篇爲(wèi)一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語(yǔ)也
任急言之曰什
如唐人詩(shī)十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執(zhí)切
七部
什的古漢語(yǔ)解釋什shí①<名>以十個(gè)個(gè)體組成的一個(gè)單位
軍隊(duì)中十人為一什，戶籍以十家為一什
《韓非子·顯學(xué)》：“恃人之為吾善也，境內(nèi)不～數(shù)
”②<名>《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱“……之什”
后代用“什”稱詩(shī)篇或文章的卷數(shù)，也稱詩(shī)文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數(shù)>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農(nóng)夫
”④<數(shù)>十分之……
《史記·高祖本紀(jì)》：“會(huì)天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶籍與軍隊(duì)的基層編制
戶籍以五家為伍，互相擔(dān)保，十家相連，叫什伍
什的謎語(yǔ)1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什