旞迄
旞迄是由漢字"旞"（讀音：suì，部首：方，筆畫數(shù)：18）和漢字"迄"（讀音：qì，部首：辶，筆畫數(shù)：6）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，旞迄可能表示：
- 旞（旞的基本解釋古代的一種旗子，系著完整的五色羽毛，插在導(dǎo)車上：“全羽為～，析羽為旌）和迄（迄的基本解釋1.到：～今）的組合意義
旞的信息
旞的部首: 方
旞的拼音: suì
旞的筆畫數(shù): 18
旞的繁體字: 旞
旞的筆順: 丶一フノノ一丶ノ一ノフノノノ丶丶フ丶
旞的解釋: 旞的基本解釋古代的一種旗子，系著完整的五色羽毛，插在導(dǎo)車上：“全羽為～，析羽為旌
”旞的釋意旞suì1.古代導(dǎo)車所載旗桿上系有完整五彩鳥羽為裝飾物的旗
旞的康熙字典解釋旞【卯集下】【方部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：15畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徐醉切，音遂
《說文》導(dǎo)車所以載全羽以爲(wèi)允
允，進(jìn)也
《周禮·春官·司常》全羽爲(wèi)旞
《又》道車載旞
《註》道車象路也
旞的說文解字解釋旞【卷七】【?部】導(dǎo)車所以載
全羽以爲(wèi)允
允，進(jìn)也
從?遂聲
，旞或從
徐醉切說文解字注（旞）導(dǎo)車所載
各本作所以載
今依御覽訂
司常職曰
道車載旞
斿車載旌
注云
道車、象路也
王以朝夕燕出入
按道導(dǎo)字異
許、鄭所據(jù)不同
金氏榜曰
九旗
王建大常
諸侯建旂
孤卿建旜
大夫士建物
師都建旗
州里建旟
縣鄙建旐
此七旗葢無羽
賓祭之所用也
其曰旞、曰旌
則以有羽爲(wèi)異
道車謂象路
斿車謂革路、木路
變路言車
關(guān)孤卿、大夫士也
旞、旌皆張縿幅屬旒焉
畫於縿如日月以下
旜與物不畫
夏采
以乘車建復(fù)於四郊
當(dāng)爲(wèi)旞
說文旞亦作？
因譌而爲(wèi)
復(fù)者、求之平生常所有事之處
故以道車朝夕燕出入者建旞以復(fù)
襍記
諸侯死於道
以其綏復(fù)
又曰
大夫士死於道
以其綏復(fù)
綏皆旞之譌
言其旞者、明異物
天子以大常
諸侯以旂
孤卿以旜
大夫士以物
鄭君謂去其旒
異之於生
失之矣
大司馬
仲秋敎治兵
王載大常
諸侯載旂
軍吏載旗
師都載旜
鄉(xiāng)遂載物
郊野載旐
百官載旟
此指師、田所用者凡七旗
卽謂斿車載旌者
司馬辨於治兵
司常贊於大閱
胥此也
司馬所頒旗物與司常互異
禮尙相變
載旞者設(shè)旗
宜從司常之序
載旌者設(shè)旗
宜從司馬之序
司常王建大常以下文
與下經(jīng)皆畫其象爲(wèi)緣起
而與上贊司馬頒旗物文不相屬
全羽?爲(wèi)允
句
允旞亦雙聲曡韻也
詩、仲允膳夫
古今人表作膳夫中術(shù)
術(shù)與遂古同音通用
允古音如戈盾之盾
是以漢之大子中盾後世稱大子中允
允盾術(shù)遂四字音近
御覽改此文云全羽允允而進(jìn)也
殊爲(wèi)昧昧
允、逗
進(jìn)也
此謂允卽？之叚借
？部曰
？、進(jìn)也
引易？升大吉
從?
遂聲
徐醉切
十五部
（）或從遺作
釋名字如此作
轉(zhuǎn)寫譌爲(wèi)？
旞
”旞的釋意旞suì1.古代導(dǎo)車所載旗桿上系有完整五彩鳥羽為裝飾物的旗
旞的康熙字典解釋旞【卯集下】【方部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：15畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徐醉切，音遂
《說文》導(dǎo)車所以載全羽以爲(wèi)允
允，進(jìn)也
《周禮·春官·司常》全羽爲(wèi)旞
《又》道車載旞
《註》道車象路也
旞的說文解字解釋旞【卷七】【?部】導(dǎo)車所以載
全羽以爲(wèi)允
允，進(jìn)也
從?遂聲
，旞或從
徐醉切說文解字注（旞）導(dǎo)車所載
各本作所以載
今依御覽訂
司常職曰
道車載旞
斿車載旌
注云
道車、象路也
王以朝夕燕出入
按道導(dǎo)字異
許、鄭所據(jù)不同
金氏榜曰
九旗
王建大常
諸侯建旂
孤卿建旜
大夫士建物
師都建旗
州里建旟
縣鄙建旐
此七旗葢無羽
賓祭之所用也
其曰旞、曰旌
則以有羽爲(wèi)異
道車謂象路
斿車謂革路、木路
變路言車
關(guān)孤卿、大夫士也
旞、旌皆張縿幅屬旒焉
畫於縿如日月以下
旜與物不畫
夏采
以乘車建復(fù)於四郊
當(dāng)爲(wèi)旞
說文旞亦作？
因譌而爲(wèi)
復(fù)者、求之平生常所有事之處
故以道車朝夕燕出入者建旞以復(fù)
襍記
諸侯死於道
以其綏復(fù)
又曰
大夫士死於道
以其綏復(fù)
綏皆旞之譌
言其旞者、明異物
天子以大常
諸侯以旂
孤卿以旜
大夫士以物
鄭君謂去其旒
異之於生
失之矣
大司馬
仲秋敎治兵
王載大常
諸侯載旂
軍吏載旗
師都載旜
鄉(xiāng)遂載物
郊野載旐
百官載旟
此指師、田所用者凡七旗
卽謂斿車載旌者
司馬辨於治兵
司常贊於大閱
胥此也
司馬所頒旗物與司常互異
禮尙相變
載旞者設(shè)旗
宜從司常之序
載旌者設(shè)旗
宜從司馬之序
司常王建大常以下文
與下經(jīng)皆畫其象爲(wèi)緣起
而與上贊司馬頒旗物文不相屬
全羽?爲(wèi)允
句
允旞亦雙聲曡韻也
詩、仲允膳夫
古今人表作膳夫中術(shù)
術(shù)與遂古同音通用
允古音如戈盾之盾
是以漢之大子中盾後世稱大子中允
允盾術(shù)遂四字音近
御覽改此文云全羽允允而進(jìn)也
殊爲(wèi)昧昧
允、逗
進(jìn)也
此謂允卽？之叚借
？部曰
？、進(jìn)也
引易？升大吉
從?
遂聲
徐醉切
十五部
（）或從遺作
釋名字如此作
轉(zhuǎn)寫譌爲(wèi)？
旞
迄的信息
迄的部首: 辶
迄的拼音: qì
迄的筆畫數(shù): 6
迄的繁體字: 迄
迄的筆順: ノ一フ丶フ丶
迄的解釋: 迄的基本解釋1.到：～今
2.始終；一直（用于“未”或“無”前）：～未見效
～無音信
迄的介紹〈動〉(形聲
從辵(chuò),乞聲
本義:到;至)同本義迄,至也
——《說文新附》以迄于今
——《詩·大雅·生民》迄于天下
——《國語·周語下》吳獲迄古
——《楚辭·天問》聲教迄于四海
——《漢書·藝文志》降周迄孔
——《漢書·揚(yáng)雄傳》夫普法之戰(zhàn),迄今雖為陳跡,而其事信而有征
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》迄今盛行
——蔡元培《圖畫》自皇古迄今
——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》又如:迄至(至,到)〈副〉竟,畢竟,終究迄無成功
——《后漢書·孔融傳》迄無濟(jì)
——《聊齋志異·促織》迄未成功;迄無音信;迄功(猶竣工)迄的釋意迄〈動〉(形聲
從辵,乞聲
本義到;至)同本義迄,至也
--《說文新附》以迄于今
--《詩·大雅·生民》迄于天下
--《國語·周語下》吳獲迄古
--《楚辭·天問》聲教迄于四海
--《漢書·藝文志》降周迄孔
--《漢書·揚(yáng)雄傳》夫普法之戰(zhàn),迄今雖為陳跡,而其事信而有征
--清·薛福成《觀巴黎油畫記》迄今盛行
--蔡元培《圖畫》自皇古迄今
--又如迄至(至,到)迄〈副〉竟,畢竟,終究迄無成功
--《后漢書·孔融傳》迄無濟(jì)
迄qì⒈至，到～今為止
⒉畢竟，終究～無效果
迄的康熙字典解釋迄【酉集下】【辵部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《集韻》《韻會》許訖切《等韻》呼訖切，音汔
《說文》至也
《詩·大雅》以迄于今
又《周頌》迄用有成
又竟也
《後漢·孔融傳》才疏意廣，迄無成功
又與訖通
《書·禹貢》聲敎訖于四海
迄的說文解字解釋迄【卷二】【辵部】至也
從辵氣聲
許訖切迄的古漢語解釋迄qì①<動>至；到
《察變》：“特自皇古～今，為變蓋漸
”②<副>始終；終究
《促織》：“探穴發(fā)石，靡計(jì)不施，～無濟(jì)
”迄
2.始終；一直（用于“未”或“無”前）：～未見效
～無音信
迄的介紹〈動〉(形聲
從辵(chuò),乞聲
本義:到;至)同本義迄,至也
——《說文新附》以迄于今
——《詩·大雅·生民》迄于天下
——《國語·周語下》吳獲迄古
——《楚辭·天問》聲教迄于四海
——《漢書·藝文志》降周迄孔
——《漢書·揚(yáng)雄傳》夫普法之戰(zhàn),迄今雖為陳跡,而其事信而有征
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》迄今盛行
——蔡元培《圖畫》自皇古迄今
——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》又如:迄至(至,到)〈副〉竟,畢竟,終究迄無成功
——《后漢書·孔融傳》迄無濟(jì)
——《聊齋志異·促織》迄未成功;迄無音信;迄功(猶竣工)迄的釋意迄〈動〉(形聲
從辵,乞聲
本義到;至)同本義迄,至也
--《說文新附》以迄于今
--《詩·大雅·生民》迄于天下
--《國語·周語下》吳獲迄古
--《楚辭·天問》聲教迄于四海
--《漢書·藝文志》降周迄孔
--《漢書·揚(yáng)雄傳》夫普法之戰(zhàn),迄今雖為陳跡,而其事信而有征
--清·薛福成《觀巴黎油畫記》迄今盛行
--蔡元培《圖畫》自皇古迄今
--又如迄至(至,到)迄〈副〉竟,畢竟,終究迄無成功
--《后漢書·孔融傳》迄無濟(jì)
迄qì⒈至，到～今為止
⒉畢竟，終究～無效果
迄的康熙字典解釋迄【酉集下】【辵部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《集韻》《韻會》許訖切《等韻》呼訖切，音汔
《說文》至也
《詩·大雅》以迄于今
又《周頌》迄用有成
又竟也
《後漢·孔融傳》才疏意廣，迄無成功
又與訖通
《書·禹貢》聲敎訖于四海
迄的說文解字解釋迄【卷二】【辵部】至也
從辵氣聲
許訖切迄的古漢語解釋迄qì①<動>至；到
《察變》：“特自皇古～今，為變蓋漸
”②<副>始終；終究
《促織》：“探穴發(fā)石，靡計(jì)不施，～無濟(jì)
”迄