昌礻
昌礻是由漢字"昌"（讀音：chāng，部首：日，筆畫數：8）和漢字"礻"（讀音：shì，部首：礻，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，昌礻可能表示：
- 昌（昌的基本解釋1.興旺；興盛：～盛）和礻（礻的基本解釋同“示”）的組合意義
昌的信息
昌的部首: 日
昌的拼音: chāng
昌的筆畫數: 8
昌的繁體字: 昌
昌的筆順: 丨フ一一丨フ一一
昌的解釋: 昌的基本解釋1.興旺；興盛：～盛
～明
2.正當（dàng）；美好：～言
3.姓
昌的介紹〈形〉(會意
從日,從曰
本義:善,正當)同本義昌,美言也
——《說文》禹拜昌言
——《書·大禹謨》又如:昌言(正直的善言、好話);昌教(善美的教化)興旺發達,與“亡”相對邦乃其昌
——《書·仲虺之誥》順之者昌,逆之者不死則亡
——《史記·太史公自序》今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:昌瑞(昌盛祥瑞);昌樂(興盛安樂)光;光明一曰日光
詩曰:東方昌昌
——《說文》又如:昌暉(光明);昌華(光華)壯大;美好猗嗟昌兮,頎而長兮
——《詩·齊風·猗嗟》又如:昌大(盛大);昌化(大的恩澤);昌世(太平盛世)〈名〉生物今夫百昌皆生于土而反于土
——《莊子·在宥》
釋文:“百昌,猶百物也
”通“菖”
又如:昌本(菖蒲根);昌羊(即菖蒲)昌的釋意昌(會意
從日,從曰
本義善,正當)同本義昌,美言也
--《說文》禹拜昌言
--《書·大禹謨》又如昌言(正直的善言、好話);昌教(善美的教化)興旺發達,與亡”相對邦乃其昌
--《書·仲虺之誥》順之者昌,逆之者不死則亡
--《史記·太史公自序》今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也
--清·梁啟超《譚嗣同傳》又如昌瑞(昌盛祥瑞);昌樂(興盛安樂)光;光明一曰日光
詩曰東方昌昌
--《說文》又如昌暉(光明);昌華(光華)壯大;美好猗嗟昌兮,頎昌chāng①興旺；茂盛～盛
②姓
【昌明】（政治、文化）興旺發達科學～
昌chāng興旺，繁榮～盛
～明
昌chàng1.通"倡"
倡導
參見"昌導"
2.通"唱"
吟唱
參見"昌誦"
昌的康熙字典解釋昌【辰集上】【日部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，音倡
《說文》美言也
《爾雅·釋詁》昌，當也
《書·大禹謨》禹拜昌言曰
《傳》昌，當也
又《博雅》盛也
《書·仲虺之誥》邦乃其昌
《傳》國乃昌盛
又《詩·鄭風》子之昌兮
《傳》昌，盛壯貌
又《詩·齊風》猗嗟昌兮
《箋》昌，狡好貌
又《說文》一曰日光也
詩曰：東方昌矣
○按《詩·齊風·雞鳴》作東方明矣，朝旣昌矣
與《說文》所引不同
又物也
《莊子·在宥篇》今夫百昌，皆生於土而反於土
《註》司馬云：百昌猶百物也
又《儀禮·公食大夫禮》昌本
《註》昌，蒲
本，菹也
又《史記·天官書》斗魁戴匡六星，曰文昌宮
《註》文者，精所聚
昌者，揚天紀，輔拂居，以成天象
又《集韻》尺亮切，音唱
倡，或作昌
昌的說文解字解釋昌【卷七】【日部】美言也
從日從曰
一曰日光也
《詩》曰：“東方昌矣
”，籒文昌
尺良切〖注〗臣鉉等曰：曰，亦言也
說文解字注（昌）美言也
咎繇謨曰
禹拜昌言
今文尙書作黨
趙注孟子引尙書
禹拜黨言
逸周書祭公解
拜手稽首黨言
張平子碑
黨言允諧
劉寛碑
對策嘉黨
皆昌言字之叚借也
至於讜言
亦見漢人文字
字林
讜言、美言也
此又因黨言而爲之言傍
謂之正俗字可
從日
從曰
會意
取縣諸日月不刊之意也
不入曰部者
日至尊也
尺良切
十部
一曰日光也
裴松之引易運期讖曰
?日並光日居午
?日、昌字
圖讖說字多不合本義
裴引孝經中黃讖
爲日載東
曹字亦本從曰
非從日
葢昌之本義訓美言
引伸之爲凡光盛之偁
則亦有訓爲日光者
日光袛爲餘義
例所不載
一曰日光也五字恐魏時因許昌之說而妄增之
詩曰
東方昌矣
齊風
東方明矣
朝旣昌矣
傳曰
東方明則夫人纚筓而朝
朝巳昌盛
則君聽朝
云朝巳昌盛與美言之義相應
許幷二句爲一句
當由轉寫筆誤
（）籒文
昌的古漢語解釋昌chāng①<形>興盛；強盛
《譚嗣同》：“今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不～也
”②<形>健壯；美好
《詩經·猗嗟》：“猗嗟～兮，頎而長兮
”【昌言】1.善言，正當的言論
《尚書·大禹謨》：“禹拜～
”（大禹接受善言
）2.書名，全名是《仲長子～》
東漢仲長統著
昌的謎語1.日復一日（打一漢字）2.兩個太陽（打一字）3.小日站在大日上（打一字）4.一天又一天（打一漢字）昌
～明
2.正當（dàng）；美好：～言
3.姓
昌的介紹〈形〉(會意
從日,從曰
本義:善,正當)同本義昌,美言也
——《說文》禹拜昌言
——《書·大禹謨》又如:昌言(正直的善言、好話);昌教(善美的教化)興旺發達,與“亡”相對邦乃其昌
——《書·仲虺之誥》順之者昌,逆之者不死則亡
——《史記·太史公自序》今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:昌瑞(昌盛祥瑞);昌樂(興盛安樂)光;光明一曰日光
詩曰:東方昌昌
——《說文》又如:昌暉(光明);昌華(光華)壯大;美好猗嗟昌兮,頎而長兮
——《詩·齊風·猗嗟》又如:昌大(盛大);昌化(大的恩澤);昌世(太平盛世)〈名〉生物今夫百昌皆生于土而反于土
——《莊子·在宥》
釋文:“百昌,猶百物也
”通“菖”
又如:昌本(菖蒲根);昌羊(即菖蒲)昌的釋意昌(會意
從日,從曰
本義善,正當)同本義昌,美言也
--《說文》禹拜昌言
--《書·大禹謨》又如昌言(正直的善言、好話);昌教(善美的教化)興旺發達,與亡”相對邦乃其昌
--《書·仲虺之誥》順之者昌,逆之者不死則亡
--《史記·太史公自序》今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也
--清·梁啟超《譚嗣同傳》又如昌瑞(昌盛祥瑞);昌樂(興盛安樂)光;光明一曰日光
詩曰東方昌昌
--《說文》又如昌暉(光明);昌華(光華)壯大;美好猗嗟昌兮,頎昌chāng①興旺；茂盛～盛
②姓
【昌明】（政治、文化）興旺發達科學～
昌chāng興旺，繁榮～盛
～明
昌chàng1.通"倡"
倡導
參見"昌導"
2.通"唱"
吟唱
參見"昌誦"
昌的康熙字典解釋昌【辰集上】【日部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切，音倡
《說文》美言也
《爾雅·釋詁》昌，當也
《書·大禹謨》禹拜昌言曰
《傳》昌，當也
又《博雅》盛也
《書·仲虺之誥》邦乃其昌
《傳》國乃昌盛
又《詩·鄭風》子之昌兮
《傳》昌，盛壯貌
又《詩·齊風》猗嗟昌兮
《箋》昌，狡好貌
又《說文》一曰日光也
詩曰：東方昌矣
○按《詩·齊風·雞鳴》作東方明矣，朝旣昌矣
與《說文》所引不同
又物也
《莊子·在宥篇》今夫百昌，皆生於土而反於土
《註》司馬云：百昌猶百物也
又《儀禮·公食大夫禮》昌本
《註》昌，蒲
本，菹也
又《史記·天官書》斗魁戴匡六星，曰文昌宮
《註》文者，精所聚
昌者，揚天紀，輔拂居，以成天象
又《集韻》尺亮切，音唱
倡，或作昌
昌的說文解字解釋昌【卷七】【日部】美言也
從日從曰
一曰日光也
《詩》曰：“東方昌矣
”，籒文昌
尺良切〖注〗臣鉉等曰：曰，亦言也
說文解字注（昌）美言也
咎繇謨曰
禹拜昌言
今文尙書作黨
趙注孟子引尙書
禹拜黨言
逸周書祭公解
拜手稽首黨言
張平子碑
黨言允諧
劉寛碑
對策嘉黨
皆昌言字之叚借也
至於讜言
亦見漢人文字
字林
讜言、美言也
此又因黨言而爲之言傍
謂之正俗字可
從日
從曰
會意
取縣諸日月不刊之意也
不入曰部者
日至尊也
尺良切
十部
一曰日光也
裴松之引易運期讖曰
?日並光日居午
?日、昌字
圖讖說字多不合本義
裴引孝經中黃讖
爲日載東
曹字亦本從曰
非從日
葢昌之本義訓美言
引伸之爲凡光盛之偁
則亦有訓爲日光者
日光袛爲餘義
例所不載
一曰日光也五字恐魏時因許昌之說而妄增之
詩曰
東方昌矣
齊風
東方明矣
朝旣昌矣
傳曰
東方明則夫人纚筓而朝
朝巳昌盛
則君聽朝
云朝巳昌盛與美言之義相應
許幷二句爲一句
當由轉寫筆誤
（）籒文
昌的古漢語解釋昌chāng①<形>興盛；強盛
《譚嗣同》：“今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不～也
”②<形>健壯；美好
《詩經·猗嗟》：“猗嗟～兮，頎而長兮
”【昌言】1.善言，正當的言論
《尚書·大禹謨》：“禹拜～
”（大禹接受善言
）2.書名，全名是《仲長子～》
東漢仲長統著
昌的謎語1.日復一日（打一漢字）2.兩個太陽（打一字）3.小日站在大日上（打一字）4.一天又一天（打一漢字）昌
礻的信息
礻的部首: 礻
礻的拼音: shì
礻的筆畫數: 4
礻的繁體字: 礻
礻的筆順: 丶フ丨丶
礻的解釋: 礻的基本解釋同“示”
用作偏旁
俗稱“示字旁”
礻的釋意礻shì1.漢字部首
通稱"示字旁"
用"礻"作部首的例字有﹕社﹑祖﹑神等
礻的康熙字典解釋示【午集下】【示部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐
同祇
《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮
《釋文》示或作祇
又姓
《史記·晉世家》示瞇明
《左傳》作提彌明
又地名
《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣
又《唐韻》《集韻》《韻會》神至切，音侍
垂示也
《說文》天垂象，見吉兇，所以示人也
從二，三垂，日月星也
觀乎天文，以察時變
示神事也
《徐曰》二，古上字
左畫爲日，右爲月，中爲星
畫縱者取其光下垂也
示，神事也
故凡宗廟社神祇皆從示
《玉篇》示者，語也
以事告人曰示也
《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人矣
《禮·檀弓》國奢則示之以儉，國儉則示之以禮
《書·武成》示天下弗服
又與視通
《詩·小雅》視民不恌
《箋》以目視物，以物示人，同作視字
《禮·曲禮》幼子常視毋誑
《疏》示視古字通
《前漢·高帝紀》視項羽無東意
《師古註》漢書多以視爲示
又姓
明宣德中賢良示容
礻的說文解字解釋示【卷一】【示部】天垂象，見吉兇，所以示人也
從二
三垂，日月星也
觀乎天文，以察時變
示，神事也
凡示之屬皆從示
，古文示
神至切說文解字注（示）天象
見吉兇
見周易辭
所?示人也
從二
古文上
三、謂川
日月星也
觀乎天文?察時變
見周易賁彖傳
示神事也
言天縣象箸明以示人
聖人因以神道設敎
凡示之屬皆從示
神至切
古音第十五部
中庸、小雅以示爲寘
（）古文示
所謂古文諸丄字皆從一也
礻
用作偏旁
俗稱“示字旁”
礻的釋意礻shì1.漢字部首
通稱"示字旁"
用"礻"作部首的例字有﹕社﹑祖﹑神等
礻的康熙字典解釋示【午集下】【示部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐
同祇
《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮
《釋文》示或作祇
又姓
《史記·晉世家》示瞇明
《左傳》作提彌明
又地名
《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣
又《唐韻》《集韻》《韻會》神至切，音侍
垂示也
《說文》天垂象，見吉兇，所以示人也
從二，三垂，日月星也
觀乎天文，以察時變
示神事也
《徐曰》二，古上字
左畫爲日，右爲月，中爲星
畫縱者取其光下垂也
示，神事也
故凡宗廟社神祇皆從示
《玉篇》示者，語也
以事告人曰示也
《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人矣
《禮·檀弓》國奢則示之以儉，國儉則示之以禮
《書·武成》示天下弗服
又與視通
《詩·小雅》視民不恌
《箋》以目視物，以物示人，同作視字
《禮·曲禮》幼子常視毋誑
《疏》示視古字通
《前漢·高帝紀》視項羽無東意
《師古註》漢書多以視爲示
又姓
明宣德中賢良示容
礻的說文解字解釋示【卷一】【示部】天垂象，見吉兇，所以示人也
從二
三垂，日月星也
觀乎天文，以察時變
示，神事也
凡示之屬皆從示
，古文示
神至切說文解字注（示）天象
見吉兇
見周易辭
所?示人也
從二
古文上
三、謂川
日月星也
觀乎天文?察時變
見周易賁彖傳
示神事也
言天縣象箸明以示人
聖人因以神道設敎
凡示之屬皆從示
神至切
古音第十五部
中庸、小雅以示爲寘
（）古文示
所謂古文諸丄字皆從一也
礻