曰殯
曰殯是由漢字"曰"（讀音：yuē，部首：曰，筆畫數(shù)：4）和漢字"殯"（讀音：bìn，部首：歹，筆畫數(shù)：18）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，曰殯可能表示：
- 曰（曰的基本解釋1.說：故～：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆）和殯（殯的基本解釋見“殯”）的組合意義
曰的信息
曰的部首: 曰
曰的拼音: yuē
曰的筆畫數(shù): 4
曰的繁體字: 曰
曰的筆順: 丨フ一一
曰的解釋: 曰的基本解釋1.說：故～：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆
”2.叫做：哲學(xué)上名之～同一性（哲學(xué)上給它一個名稱叫做同一性）
曰的介紹〈動〉(指事
甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣
本義:說,說道)同本義曰,言也
——《廣雅》子曰何其
——《詩·魏風(fēng)·園有桃》女曰雞鳴
——《詩·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》子曰
——《論語·學(xué)而》
皇疏:“發(fā)語之端也
”曰有大艱于西土
——《書·大誥》曰師曰弟子云者
——唐·韓愈《師說》若業(yè)為吾所有…曰姑俟異日觀
——清·袁枚《黃生借書說》又如:子曰;國人皆曰可殺叫做五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土
——《書·洪范》明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)
——明·魏學(xué)洢《核舟記》文曰天啟
文曰初平山人
有村曰謝莊
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》樹幟曰謝莊團(tuán)練馮
〈助〉句首、句中助詞,無實(shí)義曰歸曰歸,歲亦莫止
——《詩·小雅·采薇》曰的釋意曰〈動〉(指事
甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣
本義說,說道)同本義曰,言也
--《廣雅》子曰何其
--《詩·魏風(fēng)·園有桃》女曰雞鳴
--《詩·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》子曰
--《論語·學(xué)而》
皇疏發(fā)語之端也
”曰有大艱于西土
--《書·大誥》曰師曰弟子云者
--唐·韓愈《師說》若業(yè)為吾所有…曰姑俟異日觀
--清·袁枚《黃生借書說》又如子曰;國人皆曰可殺叫做五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土
--《書·洪范》明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)
--明·魏學(xué)洢《核舟記》文曰曰yuē⒈說孔子～
⒉叫做名～農(nóng)民夜校
⒊文言句首、句中語氣詞～歸～歸
曰的康熙字典解釋曰【辰集上】【曰部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越
《說文》詞也
從口乙聲
亦象口氣出也
《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也
《玉篇》語端也
《廣韻》於也，之也
《增韻》謂也，稱也
《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳
○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓(xùn)爲(wèi)語端者與粵通，訓(xùn)爲(wèi)詞者則如字耳
曰的說文解字解釋曰【卷五】【曰部】詞也
從口乙聲
亦象口氣出也
凡曰之屬皆從曰
王代切說文解字注（曰）?也
?者、意內(nèi)而言外也
有是意而有是言
亦謂之曰
亦謂之云
云曰、雙聲也
釋詁
粵于爰曰也
此謂詩書古文多有以曰爲(wèi)爰者
故粵于爰曰四字可互相訓(xùn)
以雙聲?韻相假借也
從口
象口氣出也
各本作從口乙聲、亦象口氣出也
非是
孝經(jīng)音義曰
從乙在口上
乙象氣
人將發(fā)語
口上有氣
今據(jù)正
王伐切
十五部
凡曰之屬皆從曰
曰的古漢語解釋曰yuē①<動>說
《勸學(xué)》：“君子～：學(xué)不可以已
”②<動>稱為
《趙威后問齊使》：“齊有處士～鐘離子
”③<動>是，舉例時用
《五人墓碑記》：“按諸五人，～顏佩偉，楊念如……”④<動>為
《出師表》：“先帝稱之～能
”⑤<助>用于句首
《詩經(jīng)·七月》：“～為改歲，入此室處
”曰的謎語1.四去八進(jìn)一（打一漢字）曰
”2.叫做：哲學(xué)上名之～同一性（哲學(xué)上給它一個名稱叫做同一性）
曰的介紹〈動〉(指事
甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣
本義:說,說道)同本義曰,言也
——《廣雅》子曰何其
——《詩·魏風(fēng)·園有桃》女曰雞鳴
——《詩·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》子曰
——《論語·學(xué)而》
皇疏:“發(fā)語之端也
”曰有大艱于西土
——《書·大誥》曰師曰弟子云者
——唐·韓愈《師說》若業(yè)為吾所有…曰姑俟異日觀
——清·袁枚《黃生借書說》又如:子曰;國人皆曰可殺叫做五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土
——《書·洪范》明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)
——明·魏學(xué)洢《核舟記》文曰天啟
文曰初平山人
有村曰謝莊
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》樹幟曰謝莊團(tuán)練馮
〈助〉句首、句中助詞,無實(shí)義曰歸曰歸,歲亦莫止
——《詩·小雅·采薇》曰的釋意曰〈動〉(指事
甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣
本義說,說道)同本義曰,言也
--《廣雅》子曰何其
--《詩·魏風(fēng)·園有桃》女曰雞鳴
--《詩·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》子曰
--《論語·學(xué)而》
皇疏發(fā)語之端也
”曰有大艱于西土
--《書·大誥》曰師曰弟子云者
--唐·韓愈《師說》若業(yè)為吾所有…曰姑俟異日觀
--清·袁枚《黃生借書說》又如子曰;國人皆曰可殺叫做五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土
--《書·洪范》明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)
--明·魏學(xué)洢《核舟記》文曰曰yuē⒈說孔子～
⒉叫做名～農(nóng)民夜校
⒊文言句首、句中語氣詞～歸～歸
曰的康熙字典解釋曰【辰集上】【曰部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越
《說文》詞也
從口乙聲
亦象口氣出也
《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也
《玉篇》語端也
《廣韻》於也，之也
《增韻》謂也，稱也
《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳
○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓(xùn)爲(wèi)語端者與粵通，訓(xùn)爲(wèi)詞者則如字耳
曰的說文解字解釋曰【卷五】【曰部】詞也
從口乙聲
亦象口氣出也
凡曰之屬皆從曰
王代切說文解字注（曰）?也
?者、意內(nèi)而言外也
有是意而有是言
亦謂之曰
亦謂之云
云曰、雙聲也
釋詁
粵于爰曰也
此謂詩書古文多有以曰爲(wèi)爰者
故粵于爰曰四字可互相訓(xùn)
以雙聲?韻相假借也
從口
象口氣出也
各本作從口乙聲、亦象口氣出也
非是
孝經(jīng)音義曰
從乙在口上
乙象氣
人將發(fā)語
口上有氣
今據(jù)正
王伐切
十五部
凡曰之屬皆從曰
曰的古漢語解釋曰yuē①<動>說
《勸學(xué)》：“君子～：學(xué)不可以已
”②<動>稱為
《趙威后問齊使》：“齊有處士～鐘離子
”③<動>是，舉例時用
《五人墓碑記》：“按諸五人，～顏佩偉，楊念如……”④<動>為
《出師表》：“先帝稱之～能
”⑤<助>用于句首
《詩經(jīng)·七月》：“～為改歲，入此室處
”曰的謎語1.四去八進(jìn)一（打一漢字）曰