柝詓
柝詓是由漢字"柝"（讀音：tuò，部首：木，筆畫數：9）和漢字"詓"（讀音：qǔ，部首：言，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，柝詓可能表示：
- 柝（柝的基本解釋舊時巡夜打更用的梆子）和詓（詓的基本解釋呼吸聲：“臥之～～，起之吁吁）的組合意義
柝的信息
柝的部首: 木
柝的拼音: tuò
柝的筆畫數: 9
柝的繁體字: 柝
柝的筆順: 一丨ノ丶ノノ一丨丶
柝的解釋: 柝的基本解釋舊時巡夜打更用的梆子
柝的介紹〈名〉(形聲
從木,橐聲
本義:巡夜打更用的梆子)同本義[watchman'sclapper]夕擊柝而比之
——《周禮·天官·宮正》魯擊柝聞于邾
——《左傳·哀公七年》抱關擊柝而不以為寡
——《荀子·榮辱》大夫擊門,士擊柝
——《谷梁傳·莊公二十五年》
范寧注:“柝,兩木相擊
”朔氣傳金柝
——《樂府詩集·木蘭詩》留擊柝者
——《資治通鑒·唐紀》又如:柝擊(擊柝巡夜);柝汲(巡夜和汲水
泛指勞作)象聲詞
如:柝柝〈動〉判,分開
如:柝居(分家,分居)通“拓”
開拓廓四方,柝八極
——《淮南子·原道》武皇帝攘四夷廣土柝境,面數千里
——《潛夫論·救邊》又如:柝境(開拓境域)柝的釋意柝(形聲
從木,橐聲
本義巡夜打更用的梆子)同本義夕擊柝而比之
--《周禮·天官·宮正》魯擊柝聞于邾
--《左傳·哀公七年》抱關擊柝而不以為寡
--《荀子·榮辱》大夫擊門,士擊柝
--《谷梁傳·莊公二十五年》
范寧注柝,兩木相擊
”朔氣傳金柝
--《樂府詩集·木蘭詩》留擊柝者
--《資治通鑒·唐紀》又如柝擊(擊柝巡夜);柝汲(巡夜和汲水
泛指勞作)象聲詞柝〈動〉判,分開通拓”
開拓廓四方,柝八極
柝tuò舊時打更用的梆子
柝的康熙字典解釋柝【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《正韻》他各切《集韻》《韻會》闥各切，音託
《說文》作、，判也
夜行所擊者
《易·下繫》重門擊柝，以待暴客
《左傳·哀七年》魯擊柝，聞于邾
《徐鉉曰》謂判兩木夾于門爲機，相擊以警夜也
今荒城多叩鼓以持更，蓋其遺制
柝的說文解字解釋柝【卷六】【木部】判也
從木?聲
《易》曰：“重門擊
”他各切說文解字注（柝）判也
土裂曰
木判曰
二字今可用
今人從手作？
甚無謂也
自專以爲擊字
而之本義廢矣
從木
?聲
他各切
五部
按此古音也
以今語言讀之
則丑格切
易曰
重門擊
繫辭傳文
按？下引易重門擊？、？之本義也
引經言轉注也
此引易擊者、？之借字也
引經言假借也
易有異文
兼引之而六書明矣
柝的古漢語解釋柝tuò①<名>巡夜打更用的梆子
柳宗元《段太尉逸事狀》：“候卒擊～衛太尉
”②<動>通“拓”
開拓；擴大
《淮南子·原道訓》：“廓四方，～八極
”柝
柝的介紹〈名〉(形聲
從木,橐聲
本義:巡夜打更用的梆子)同本義[watchman'sclapper]夕擊柝而比之
——《周禮·天官·宮正》魯擊柝聞于邾
——《左傳·哀公七年》抱關擊柝而不以為寡
——《荀子·榮辱》大夫擊門,士擊柝
——《谷梁傳·莊公二十五年》
范寧注:“柝,兩木相擊
”朔氣傳金柝
——《樂府詩集·木蘭詩》留擊柝者
——《資治通鑒·唐紀》又如:柝擊(擊柝巡夜);柝汲(巡夜和汲水
泛指勞作)象聲詞
如:柝柝〈動〉判,分開
如:柝居(分家,分居)通“拓”
開拓廓四方,柝八極
——《淮南子·原道》武皇帝攘四夷廣土柝境,面數千里
——《潛夫論·救邊》又如:柝境(開拓境域)柝的釋意柝(形聲
從木,橐聲
本義巡夜打更用的梆子)同本義夕擊柝而比之
--《周禮·天官·宮正》魯擊柝聞于邾
--《左傳·哀公七年》抱關擊柝而不以為寡
--《荀子·榮辱》大夫擊門,士擊柝
--《谷梁傳·莊公二十五年》
范寧注柝,兩木相擊
”朔氣傳金柝
--《樂府詩集·木蘭詩》留擊柝者
--《資治通鑒·唐紀》又如柝擊(擊柝巡夜);柝汲(巡夜和汲水
泛指勞作)象聲詞柝〈動〉判,分開通拓”
開拓廓四方,柝八極
柝tuò舊時打更用的梆子
柝的康熙字典解釋柝【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《正韻》他各切《集韻》《韻會》闥各切，音託
《說文》作、，判也
夜行所擊者
《易·下繫》重門擊柝，以待暴客
《左傳·哀七年》魯擊柝，聞于邾
《徐鉉曰》謂判兩木夾于門爲機，相擊以警夜也
今荒城多叩鼓以持更，蓋其遺制
柝的說文解字解釋柝【卷六】【木部】判也
從木?聲
《易》曰：“重門擊
”他各切說文解字注（柝）判也
土裂曰
木判曰
二字今可用
今人從手作？
甚無謂也
自專以爲擊字
而之本義廢矣
從木
?聲
他各切
五部
按此古音也
以今語言讀之
則丑格切
易曰
重門擊
繫辭傳文
按？下引易重門擊？、？之本義也
引經言轉注也
此引易擊者、？之借字也
引經言假借也
易有異文
兼引之而六書明矣
柝的古漢語解釋柝tuò①<名>巡夜打更用的梆子
柳宗元《段太尉逸事狀》：“候卒擊～衛太尉
”②<動>通“拓”
開拓；擴大
《淮南子·原道訓》：“廓四方，～八極
”柝