栄受
栄受是由漢字"栄"（讀音：róng，部首：木，筆畫數(shù)：9）和漢字"受"（讀音：shòu，部首：又，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，栄受可能表示：
- 栄（栄的基本解釋同“榮”（日本漢字））和受（受的基本解釋1.接受：～賄）的組合意義
栄的信息
栄的部首: 木
栄的拼音: róng
栄的筆畫數(shù): 9
栄的繁體字: 栄
栄的筆順: 丶丶ノ丶フ一丨ノ丶
栄的解釋: 栄的基本解釋同“榮”（日本漢字）
栄的釋意栄róng1."榮"的日本用簡體漢字
栄的康熙字典解釋榮【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營
《說文》桐木也
見桐字註
又屋梠之兩頭起者爲榮
《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮
《註》榮屋翼也
又榮華
《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮
不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英
又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮
又榮者，辱之反
《老子·道德經(jīng)》知其榮，守其辱
又人以血爲榮，以氣爲衞
《內(nèi)經(jīng)》榮衞不行，五臟不通
又《諡法》寵祿光大曰榮
又州名
《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州
又杜榮，草也
《爾雅》莣，杜榮
註似茅，皮可以爲繩索履屩
又姓
《史記·聖門弟子傳》榮旂
《莊子》榮啓期
又《集韻》維傾切，音營
義同
又葉以中切，音融
《越絕書》種留封侯，不知令終
二賢比德，種獨不榮
《楊愼云》東韻宜收榮字
又葉爲命切，音詠
《揚雄·太經(jīng)》宗其高年，鬼待敬也
牽羊于叢，不足榮也
鼎血之蕕，信王命也
栄的說文解字解釋榮【卷六】【木部】桐木也
從木熒省聲
一曰屋梠之兩頭起者爲榮
永兵切說文解字注（榮）桐木也
見釋木
按梧下云
梧桐木
榮下曰
桐木
此卽賈思勰靑桐、白桐之別也
白桐華而不實
材中樂器
靑桐則不中用
毛詩
椅桐梓漆
爰伐琴瑟
其白桐與
又云
其桐其椅
其實離離
則靑桐亦桐
渾言之也
郭注爾雅
於榮桐木曰
卽梧桐
於櫬梧曰
今梧桐皮青者
本不誤
今本刪節(jié)
乃不可通
從木
熒省聲
永兵切
十一部
一曰屋梠之兩頭起者爲榮
士冠禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆云東榮
鄭曰
榮、屋翼也
韋注甘泉賦同
梠、楣也
楣、齊謂之檐
楚謂之梠
檐之兩頭起爲榮
故引伸凡揚起爲榮
卑汚爲辱
栄
栄的釋意栄róng1."榮"的日本用簡體漢字
栄的康熙字典解釋榮【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營
《說文》桐木也
見桐字註
又屋梠之兩頭起者爲榮
《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮
《註》榮屋翼也
又榮華
《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮
不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英
又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮
又榮者，辱之反
《老子·道德經(jīng)》知其榮，守其辱
又人以血爲榮，以氣爲衞
《內(nèi)經(jīng)》榮衞不行，五臟不通
又《諡法》寵祿光大曰榮
又州名
《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州
又杜榮，草也
《爾雅》莣，杜榮
註似茅，皮可以爲繩索履屩
又姓
《史記·聖門弟子傳》榮旂
《莊子》榮啓期
又《集韻》維傾切，音營
義同
又葉以中切，音融
《越絕書》種留封侯，不知令終
二賢比德，種獨不榮
《楊愼云》東韻宜收榮字
又葉爲命切，音詠
《揚雄·太經(jīng)》宗其高年，鬼待敬也
牽羊于叢，不足榮也
鼎血之蕕，信王命也
栄的說文解字解釋榮【卷六】【木部】桐木也
從木熒省聲
一曰屋梠之兩頭起者爲榮
永兵切說文解字注（榮）桐木也
見釋木
按梧下云
梧桐木
榮下曰
桐木
此卽賈思勰靑桐、白桐之別也
白桐華而不實
材中樂器
靑桐則不中用
毛詩
椅桐梓漆
爰伐琴瑟
其白桐與
又云
其桐其椅
其實離離
則靑桐亦桐
渾言之也
郭注爾雅
於榮桐木曰
卽梧桐
於櫬梧曰
今梧桐皮青者
本不誤
今本刪節(jié)
乃不可通
從木
熒省聲
永兵切
十一部
一曰屋梠之兩頭起者爲榮
士冠禮、鄉(xiāng)飲酒禮皆云東榮
鄭曰
榮、屋翼也
韋注甘泉賦同
梠、楣也
楣、齊謂之檐
楚謂之梠
檐之兩頭起爲榮
故引伸凡揚起爲榮
卑汚爲辱
栄
受的信息
受的部首: 又
受的拼音: shòu
受的筆畫數(shù): 8
受的繁體字: 受
受的筆順: ノ丶丶ノ丶フフ丶
受的解釋: 受的基本解釋1.接受：～賄
～教育
～到幫助
2.遭受：～災
～批評
～委屈
3.忍受；禁受：～不了
～得住
4.適合：～吃（吃著有味）
～看（看著舒服）
～聽（聽著入耳）
受的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,像兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義:接受;承受)同本義受,相付也
——《說文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
——《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
——《儀禮·特牲饋食禮》則受之
——《周禮·司干》
注:“取藏之
”受以小功衰
——《儀禮·喪服》
注:“猶承也
”顓頊受之
——《國語·楚語》
注:“承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
——《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
——《后漢書·列女傳》臣修身潔行數(shù)十年,終不以監(jiān)門困故而受公子財
——《史記·魏公子列傳》又如:受茶(女子受聘,訂立婚約);受宮廳(衙門中的廳堂);受法(伏法);受事(接受教誨);受冊(接受冊命);受祉(接受天地神明的降福);受胙(接受胙肉)蒙受;遭受人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》民到于今受其賜
——《論語·憲問》一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒
——賈誼《論積貯疏》吾廬獨破受凍死亦足
——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》又如:受侮;受敵;受污(遭受污染)得到群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞
——《戰(zhàn)國策·齊策》又如:受知(得到他人的賞識、禮遇);受名(獲得名稱);受直(得到報酬);受癟;受享(享受)收進,取回舞者既陳,則授舞器,既舞則受之
——《周禮·春官·司干》買入,收入釜十五吾受,而官出之百
——《管子》又如:受主(買主)容納秋水才添四五尺,野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》通“授”
授予;交給若有諸公大夫則使人受俎如賓禮
——《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》以勞受祿,則民不幸生
——《管子·君臣上》受以王命,委以王事
——《論衡·自然》因能而受官
——《韓非子·外儲說左上》通“授”
教授;傳授師者,所以傳道受業(yè)解惑也
——唐·韓愈《師說》娶
如:受室(娶妻,成家);受妻(娶妻)受的釋意受(會意
甲骨文字形,象兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義接受;承受)同本義受,相付也
--《說文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
--《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
--《儀禮·特牲饋食禮》則受之
--《周禮·司干》
注取藏之
”受以小功衰
--《儀禮·喪服》
注猶承也
”顓頊受之
--《國語·楚語》
注承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
--《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
--《后漢書·列女傳》臣受shòu⒈接納～納
接～
承～
不～禮物
～教育
⒉遭到遭～
～傷
～寒
～濕
～累
⒊忍耐忍～
～得起
⒋中，適合，得益，舒服～聽
～用
享～
受的康熙字典解釋受【子集下】【又部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽
《說文》相付也
《玉篇》得也
《易·旣濟》實受其福
《詩·大雅》受天之祜
又承也
《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多
又盛也
《杜甫詩》野航恰受兩三人
又容納也
《論語》君子不可以小知，而可大受也
又《正字通》神呪切，收去聲
《詩·小雅》投畀有北，有北不受
葉下昊
昊，許切
○按受字《韻書》無去聲
又葉音暑
《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女
乃雋不疑，奉霍不受
《韻會》毛氏曰：從從冖
俗或作，非
音胡到切，下從丈
受的說文解字解釋受【卷四】【部】相付也
從，舟省聲
殖酉切說文解字注（受）相付也
者自此言
受者自彼言
其爲相付一也
從
舟省聲
舟省聲、葢許必有所受之殖酉切
三部
尚書紂字古文尚書作受
受的古漢語解釋受shòu①<動>接受；承受
《鴻門宴》：“項王則～璧，置之坐上
”②<動>聽從
《陳涉世家》：“徒屬皆曰：‘敬～命
’”③<動>遭受
《論積貯疏》：“一夫不耕，或～之饑
”④<動>通“授”
給予；授予；傳授
《師說》：“師者，所以傳道～業(yè)解惑也
”【受生】稟性
【受室】娶妻
【受知】受人知遇
受的謎語1.付出愛心（打一漢字）受
～教育
～到幫助
2.遭受：～災
～批評
～委屈
3.忍受；禁受：～不了
～得住
4.適合：～吃（吃著有味）
～看（看著舒服）
～聽（聽著入耳）
受的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,像兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義:接受;承受)同本義受,相付也
——《說文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
——《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
——《儀禮·特牲饋食禮》則受之
——《周禮·司干》
注:“取藏之
”受以小功衰
——《儀禮·喪服》
注:“猶承也
”顓頊受之
——《國語·楚語》
注:“承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
——《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
——《后漢書·列女傳》臣修身潔行數(shù)十年,終不以監(jiān)門困故而受公子財
——《史記·魏公子列傳》又如:受茶(女子受聘,訂立婚約);受宮廳(衙門中的廳堂);受法(伏法);受事(接受教誨);受冊(接受冊命);受祉(接受天地神明的降福);受胙(接受胙肉)蒙受;遭受人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》民到于今受其賜
——《論語·憲問》一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒
——賈誼《論積貯疏》吾廬獨破受凍死亦足
——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》又如:受侮;受敵;受污(遭受污染)得到群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞
——《戰(zhàn)國策·齊策》又如:受知(得到他人的賞識、禮遇);受名(獲得名稱);受直(得到報酬);受癟;受享(享受)收進,取回舞者既陳,則授舞器,既舞則受之
——《周禮·春官·司干》買入,收入釜十五吾受,而官出之百
——《管子》又如:受主(買主)容納秋水才添四五尺,野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》通“授”
授予;交給若有諸公大夫則使人受俎如賓禮
——《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》以勞受祿,則民不幸生
——《管子·君臣上》受以王命,委以王事
——《論衡·自然》因能而受官
——《韓非子·外儲說左上》通“授”
教授;傳授師者,所以傳道受業(yè)解惑也
——唐·韓愈《師說》娶
如:受室(娶妻,成家);受妻(娶妻)受的釋意受(會意
甲骨文字形,象兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義接受;承受)同本義受,相付也
--《說文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
--《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
--《儀禮·特牲饋食禮》則受之
--《周禮·司干》
注取藏之
”受以小功衰
--《儀禮·喪服》
注猶承也
”顓頊受之
--《國語·楚語》
注承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
--《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
--《后漢書·列女傳》臣受shòu⒈接納～納
接～
承～
不～禮物
～教育
⒉遭到遭～
～傷
～寒
～濕
～累
⒊忍耐忍～
～得起
⒋中，適合，得益，舒服～聽
～用
享～
受的康熙字典解釋受【子集下】【又部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽
《說文》相付也
《玉篇》得也
《易·旣濟》實受其福
《詩·大雅》受天之祜
又承也
《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多
又盛也
《杜甫詩》野航恰受兩三人
又容納也
《論語》君子不可以小知，而可大受也
又《正字通》神呪切，收去聲
《詩·小雅》投畀有北，有北不受
葉下昊
昊，許切
○按受字《韻書》無去聲
又葉音暑
《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女
乃雋不疑，奉霍不受
《韻會》毛氏曰：從從冖
俗或作，非
音胡到切，下從丈
受的說文解字解釋受【卷四】【部】相付也
從，舟省聲
殖酉切說文解字注（受）相付也
者自此言
受者自彼言
其爲相付一也
從
舟省聲
舟省聲、葢許必有所受之殖酉切
三部
尚書紂字古文尚書作受
受的古漢語解釋受shòu①<動>接受；承受
《鴻門宴》：“項王則～璧，置之坐上
”②<動>聽從
《陳涉世家》：“徒屬皆曰：‘敬～命
’”③<動>遭受
《論積貯疏》：“一夫不耕，或～之饑
”④<動>通“授”
給予；授予；傳授
《師說》：“師者，所以傳道～業(yè)解惑也
”【受生】稟性
【受室】娶妻
【受知】受人知遇
受的謎語1.付出愛心（打一漢字）受