梵掬
梵掬是由漢字"梵"（讀音：fàn，部首：木，筆畫數：11）和漢字"掬"（讀音：jū，部首：扌，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，梵掬可能表示：
- 梵（梵的基本解釋梵語音譯詞）和掬（掬的基本解釋1.兩手捧（東西））的組合意義
梵的信息
梵的部首: 木
梵的拼音: fàn
梵的筆畫數: 11
梵的繁體字: 梵
梵的筆順: 一丨ノ丶一丨ノ丶ノフ丶
梵的解釋: 梵的基本解釋梵語音譯詞
寂靜，高凈
佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等
梵的介紹〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義:梵梵:草木茂盛的樣子)同本義梵,即芃之俗體
——清·鈕樹玉《說文新附考》梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清凈”、“寂靜”凈修梵行
——《妙法蓮花經》又如:梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方
指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)〈動〉誦經
如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)〈名〉誦經聲午梵隔云知有寺,夕陽歸去不逢僧
——宋·王安石《游鐘山四首》姓梵的釋意梵〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義梵梵草木茂盛的樣子)同本義梵,即苖之俗體
--清·鈕樹玉《說文新附考》梵語brahmā音譯詞梵摩”、婆羅賀摩”、梵覽摩”之省,意為清凈”、寂靜”凈修梵行
--《妙法蓮花經》又如梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別梵fàn⒈梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜
⒉與佛教有關的～宮
～剎
⒊【梵文】〈古〉印度的一種語言文字
梵的康熙字典解釋梵【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《韻會》扶泛切，音帆
《說文》出自西域釋書
《韻會》華言淸淨，正言寂靜
又《字彙》梵唄，吟聲
又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，音馮
木得風貌
《類篇》風行木上曰檒
或作梵
又《集韻》房尤切，音浮
義同
又《唐韻》《漢都鄕正衞彈》梵梵黍稷
借作芃芃
梵的說文解字解釋梵【卷六】【林部】出自西域釋書，未詳意義
扶泛切文一新附說文解字注（芃）艸盛皃
皃字依韻?
鄘風
芃芃其麥
毛曰
芃芃然方盛長
從艸
凡聲
房戎切
古音在七部
衞彈碑
梵梵黍稷
隷變從林
而葛洪字苑始有梵字
潔也
凡泛切
詩曰
芃芃黍苗
曹風傳曰
美皃
小雅傳曰
長大皃
梵的謎語1.左有十八,右有十八,二四得八,一八得八（打一漢字）2.林中幾處有點綴（打一字）梵
寂靜，高凈
佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等
梵的介紹〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義:梵梵:草木茂盛的樣子)同本義梵,即芃之俗體
——清·鈕樹玉《說文新附考》梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清凈”、“寂靜”凈修梵行
——《妙法蓮花經》又如:梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方
指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)〈動〉誦經
如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)〈名〉誦經聲午梵隔云知有寺,夕陽歸去不逢僧
——宋·王安石《游鐘山四首》姓梵的釋意梵〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義梵梵草木茂盛的樣子)同本義梵,即苖之俗體
--清·鈕樹玉《說文新附考》梵語brahmā音譯詞梵摩”、婆羅賀摩”、梵覽摩”之省,意為清凈”、寂靜”凈修梵行
--《妙法蓮花經》又如梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別梵fàn⒈梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜
⒉與佛教有關的～宮
～剎
⒊【梵文】〈古〉印度的一種語言文字
梵的康熙字典解釋梵【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《韻會》扶泛切，音帆
《說文》出自西域釋書
《韻會》華言淸淨，正言寂靜
又《字彙》梵唄，吟聲
又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，音馮
木得風貌
《類篇》風行木上曰檒
或作梵
又《集韻》房尤切，音浮
義同
又《唐韻》《漢都鄕正衞彈》梵梵黍稷
借作芃芃
梵的說文解字解釋梵【卷六】【林部】出自西域釋書，未詳意義
扶泛切文一新附說文解字注（芃）艸盛皃
皃字依韻?
鄘風
芃芃其麥
毛曰
芃芃然方盛長
從艸
凡聲
房戎切
古音在七部
衞彈碑
梵梵黍稷
隷變從林
而葛洪字苑始有梵字
潔也
凡泛切
詩曰
芃芃黍苗
曹風傳曰
美皃
小雅傳曰
長大皃
梵的謎語1.左有十八,右有十八,二四得八,一八得八（打一漢字）2.林中幾處有點綴（打一字）梵
掬的信息
掬的部首: 扌
掬的拼音: jū
掬的筆畫數: 11
掬的繁體字: 掬
掬的筆順: 一丨一ノフ丶ノ一丨ノ丶
掬的解釋: 掬的基本解釋1.兩手捧（東西）
笑容可～（笑容露出來，好像可以用手捧住，形容笑得明顯）
憨態可～
2.姓
掬的介紹〈動〉兩手相合捧物受珠玉者以掬
——《禮記·曲禮》
釋文:“兩手曰掬
”舟中之指可掬也
——《左傳·宣公十二年》
注:“兩手可掬
”又如:以手掬水;掬示(捧出來示眾,昭示)置于“可”后,指可以用手捧住
多用來描寫景色鮮明或情緒充溢
如:笑容可掬;嬌憨可掬;恐怖之色可掬抓取,取
如:掬拋(謂或取或棄
猶擺布)卷起;卷縮
如:掬縮(卷曲收縮);掬蹙(卷縮)撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
——《西游記》〈量〉猶捧
指兩手相合所捧的量
如:掬壤(一捧之土);一掬之淚掬的釋意掬兩手相合捧物受珠玉者以掬
--《禮記·曲禮》
釋文兩手曰掬
”舟中之指可掬也
--《左傳·宣公十二年》
注兩手可掬
”又如以手掬水;掬示(捧出來示眾,昭示)置于可”后,指可以用手捧住
多用來描寫景色鮮明或情緒充溢抓取,取卷起;卷縮撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
--《西游記》掬猶捧
指兩手相合所捧的量
如掬壤(一捧之掬jū用兩手捧起以手～砂
笑容可～（形容滿臉堆笑的樣子）
掬的康熙字典解釋掬【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居六切，音菊
與匊同
兩手曰掬
《禮·曲禮》受珠玉者以掬
《疏》謂手中也
《左傳·宣十二年》舟中之指可掬也
又《詩詁》兩手曰臼，屈掌曰匊
又《小爾雅》掬，一升也
今俗謂兩手所奉爲一掬，則數合也
又《揚子·方言》離也
齊曰斯
燕之外郊，朝鮮洌水之閒曰掬
《說文》在手曰匊
俗作掬
《廣韻》與同
《韻會》本作揈
《正字通》本作臼
掬的說文解字解釋匊【卷九】【勹部】在手曰匊
從勹米
居六切〖注〗臣鉉等曰：今俗作掬，非是
說文解字注（匊）在手曰匊
唐風
椒聊之實
蕃衍盈匊
小雅
終朝采綠
不盈一匊
毛皆云
兩手曰匊
此云在手
恐傳寫之誤
手部曰
持、握也
握、搤持也
搤、捉也
捉、搤也
把握也
然則在手曰捉、曰搤、曰握、曰持、曰把
不曰匊也
據篇、韻所言則許書之譌久矣
玉篇曰
古文作臼
此語尤誤
臼者、叉手也
叉者、手指相錯也
廣韻以兩手奉物訓臼、誤矣
方言曰
掬、離也
燕之外郊朝鮮洌水之閒曰掬
此方俗殊語
不係乎本字也
從勹米
會意
米至
兩手兜之而聚
居六切
三部
俗作掬
掬的古漢語解釋掬jū①<動>雙手捧取
《公羊傳·宣公十二年》：“晉眾之走者，舟中之指可～矣
”②<量>一捧
杜甫《佳人》：“采栢動盈～
”掬
笑容可～（笑容露出來，好像可以用手捧住，形容笑得明顯）
憨態可～
2.姓
掬的介紹〈動〉兩手相合捧物受珠玉者以掬
——《禮記·曲禮》
釋文:“兩手曰掬
”舟中之指可掬也
——《左傳·宣公十二年》
注:“兩手可掬
”又如:以手掬水;掬示(捧出來示眾,昭示)置于“可”后,指可以用手捧住
多用來描寫景色鮮明或情緒充溢
如:笑容可掬;嬌憨可掬;恐怖之色可掬抓取,取
如:掬拋(謂或取或棄
猶擺布)卷起;卷縮
如:掬縮(卷曲收縮);掬蹙(卷縮)撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
——《西游記》〈量〉猶捧
指兩手相合所捧的量
如:掬壤(一捧之土);一掬之淚掬的釋意掬兩手相合捧物受珠玉者以掬
--《禮記·曲禮》
釋文兩手曰掬
”舟中之指可掬也
--《左傳·宣公十二年》
注兩手可掬
”又如以手掬水;掬示(捧出來示眾,昭示)置于可”后,指可以用手捧住
多用來描寫景色鮮明或情緒充溢抓取,取卷起;卷縮撅;翹起八戒采著馬,掬著嘴,擺著耳朵
--《西游記》掬猶捧
指兩手相合所捧的量
如掬壤(一捧之掬jū用兩手捧起以手～砂
笑容可～（形容滿臉堆笑的樣子）
掬的康熙字典解釋掬【卯集中】【手部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居六切，音菊
與匊同
兩手曰掬
《禮·曲禮》受珠玉者以掬
《疏》謂手中也
《左傳·宣十二年》舟中之指可掬也
又《詩詁》兩手曰臼，屈掌曰匊
又《小爾雅》掬，一升也
今俗謂兩手所奉爲一掬，則數合也
又《揚子·方言》離也
齊曰斯
燕之外郊，朝鮮洌水之閒曰掬
《說文》在手曰匊
俗作掬
《廣韻》與同
《韻會》本作揈
《正字通》本作臼
掬的說文解字解釋匊【卷九】【勹部】在手曰匊
從勹米
居六切〖注〗臣鉉等曰：今俗作掬，非是
說文解字注（匊）在手曰匊
唐風
椒聊之實
蕃衍盈匊
小雅
終朝采綠
不盈一匊
毛皆云
兩手曰匊
此云在手
恐傳寫之誤
手部曰
持、握也
握、搤持也
搤、捉也
捉、搤也
把握也
然則在手曰捉、曰搤、曰握、曰持、曰把
不曰匊也
據篇、韻所言則許書之譌久矣
玉篇曰
古文作臼
此語尤誤
臼者、叉手也
叉者、手指相錯也
廣韻以兩手奉物訓臼、誤矣
方言曰
掬、離也
燕之外郊朝鮮洌水之閒曰掬
此方俗殊語
不係乎本字也
從勹米
會意
米至
兩手兜之而聚
居六切
三部
俗作掬
掬的古漢語解釋掬jū①<動>雙手捧取
《公羊傳·宣公十二年》：“晉眾之走者，舟中之指可～矣
”②<量>一捧
杜甫《佳人》：“采栢動盈～
”掬