模撎
模撎是由漢字"模"（讀音：mó,mú，部首：木，筆畫數：14）和漢字"撎"（讀音：yī，部首：扌，筆畫數：15）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，模撎可能表示：
- 模（模的基本解釋[mó]1.法式；規范；標準：～型）和撎（撎的基本解釋古同“揖”，拱手行禮：“率軍禮以長～）的組合意義
模的信息
模的部首: 木
模的拼音: mó,mú
模的筆畫數: 14
模的繁體字: 模
模的筆順: 一丨ノ丶一丨丨丨フ一一一ノ丶
模的解釋: 模的基本解釋[mó]1.法式；規范；標準：～型
～式
楷～
2.仿效：～仿
～擬
3.指模范：勞～
評～
4.姓
[mú]（～兒）模子：鉛～
銅～兒
模的介紹1.模[mó]2.模[mú]模[mó]〈名〉(形聲
從木,莫聲
本義:鑄造器物的模子)同本義模,法也
——《說文》
按,水曰法,木曰模,土曰型,金曰镕,竹曰笵
繽乎其猶模繡也
——《書·大傳》
注:“模所琢文章之范
”授全模于梓匠
——左思《魏都賦》古者鑄器,必先用蠟為模
——趙希鵠《洞天清錄》又如:模度(標準);模準(樣板,規范);模憲(法則)楷式,榜樣
特指值得學習的先進人物可為達士模
——左思《詠史》詩又如:勞模;評模;模楷(模范,榜樣);模則(楷模,準則);模表(模范,表率);模范(榜樣,表率)〈動〉仿效,效法徹書之金簡,以身模之焉
——班固《漢武帝內傳》又如:模次(逐字仿效);模效(模仿效法);模放(模仿);模則(效法);模造(依樣制造,塑造)通“摹”
照原件描畫,臨摹善隸書,特工模寫
——《北史》又如:模拓(把金石等器物上的圖畫、文字照原樣印下來);模刻(照原樣摹寫雕刻);模象(描繪形容);模畫(照事物原貌描畫);模碑(摹刻有圖文的石碑);模傳(模拓而傳播);模樣(描摹形狀情態);模寫(照原樣描繪);模帖(照帖摹寫);模山范水(用文字或圖畫描繪山水景物)另見mú模[mú]〈名〉鑄模,鑄型
如:字模;銅模另見mó模的釋意模(形聲
從木,莫聲
本義鑄造器物的模子)同本義模,法也
--《說文》
按,水曰法,木曰模,土曰型,金曰閒,竹曰筪
繽乎其猶模繡也
--《書·大傳》
注模所琢文章之范
”授全模于梓匠
--左思《魏都賦》古者鑄器,必先用蠟為模
--趙希鵠《洞天清錄》又如模度(標準);模準(樣板,規范);模憲(法則)楷式,榜樣
特指值得學習的先進人物可為達士模
--左思《詠史》詩又如勞模;評模;模楷(模范,榜樣);模則(楷模,準則);模表(模范,表率);模范(榜樣,表率)模模mó⒈法式，標準，規范～范
楷～
⒉仿效，效法～仿
⒊①依照原物或計劃中的事物（如建筑物）制做成的物品
②鑄造金屬器物用的模具
⒋⒌模mú⒈壓制或澆灌方法制造物品所用的工具～子
木～
銅～兒
⒉①樣子，容貌她倆～樣差不多
②大約在九點鐘～樣
三十歲～樣
模的康熙字典解釋模【辰集中】【木部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫《唐韻》《正韻》莫胡切，音謨
《說文》法也
《徐曰》以木爲規模也
《廣韻》又形也
又《集韻》《韻會》蒙晡切，音摹
義同
《左思·魏都賦》受全模於梓匠
《張衡·歸田賦》陳三皇之軌模
《揚子·方言》張小使大謂之廓
陳楚之閒謂之模
《韓愈·岣嶁禹詩》拳科倒薤形模奇
又作摹、橅
《史記·漢高紀》其規摹弘遠矣
《前漢·韋元成傳》其規橅可見，音義同
又木名
《淮南子·草木譜》模木生周公塚上，其葉春靑，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也
模的說文解字解釋模【卷六】【木部】法也
從木莫聲，讀若嫫母之嫫
莫胡切說文解字注（模）法也
以木曰模
以金曰鎔
以土曰？
以竹曰笵
皆法也
漢書亦作橅
從木
聲
讀若嫫母之嫫
女部曰
嫫母、都醜也
莫胡切
五部
模的古漢語解釋模mó<名>模子；模型
《論衡·物勢》：“埏埴作器，必～范為形
”【引】標準；規范
左思《詠史》：“可為達士～
”【又】仿效；效法
陸倕《石闕銘》：“色法上圓，制～下矩
”模
～式
楷～
2.仿效：～仿
～擬
3.指模范：勞～
評～
4.姓
[mú]（～兒）模子：鉛～
銅～兒
模的介紹1.模[mó]2.模[mú]模[mó]〈名〉(形聲
從木,莫聲
本義:鑄造器物的模子)同本義模,法也
——《說文》
按,水曰法,木曰模,土曰型,金曰镕,竹曰笵
繽乎其猶模繡也
——《書·大傳》
注:“模所琢文章之范
”授全模于梓匠
——左思《魏都賦》古者鑄器,必先用蠟為模
——趙希鵠《洞天清錄》又如:模度(標準);模準(樣板,規范);模憲(法則)楷式,榜樣
特指值得學習的先進人物可為達士模
——左思《詠史》詩又如:勞模;評模;模楷(模范,榜樣);模則(楷模,準則);模表(模范,表率);模范(榜樣,表率)〈動〉仿效,效法徹書之金簡,以身模之焉
——班固《漢武帝內傳》又如:模次(逐字仿效);模效(模仿效法);模放(模仿);模則(效法);模造(依樣制造,塑造)通“摹”
照原件描畫,臨摹善隸書,特工模寫
——《北史》又如:模拓(把金石等器物上的圖畫、文字照原樣印下來);模刻(照原樣摹寫雕刻);模象(描繪形容);模畫(照事物原貌描畫);模碑(摹刻有圖文的石碑);模傳(模拓而傳播);模樣(描摹形狀情態);模寫(照原樣描繪);模帖(照帖摹寫);模山范水(用文字或圖畫描繪山水景物)另見mú模[mú]〈名〉鑄模,鑄型
如:字模;銅模另見mó模的釋意模(形聲
從木,莫聲
本義鑄造器物的模子)同本義模,法也
--《說文》
按,水曰法,木曰模,土曰型,金曰閒,竹曰筪
繽乎其猶模繡也
--《書·大傳》
注模所琢文章之范
”授全模于梓匠
--左思《魏都賦》古者鑄器,必先用蠟為模
--趙希鵠《洞天清錄》又如模度(標準);模準(樣板,規范);模憲(法則)楷式,榜樣
特指值得學習的先進人物可為達士模
--左思《詠史》詩又如勞模;評模;模楷(模范,榜樣);模則(楷模,準則);模表(模范,表率);模范(榜樣,表率)模模mó⒈法式，標準，規范～范
楷～
⒉仿效，效法～仿
⒊①依照原物或計劃中的事物（如建筑物）制做成的物品
②鑄造金屬器物用的模具
⒋⒌模mú⒈壓制或澆灌方法制造物品所用的工具～子
木～
銅～兒
⒉①樣子，容貌她倆～樣差不多
②大約在九點鐘～樣
三十歲～樣
模的康熙字典解釋模【辰集中】【木部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫《唐韻》《正韻》莫胡切，音謨
《說文》法也
《徐曰》以木爲規模也
《廣韻》又形也
又《集韻》《韻會》蒙晡切，音摹
義同
《左思·魏都賦》受全模於梓匠
《張衡·歸田賦》陳三皇之軌模
《揚子·方言》張小使大謂之廓
陳楚之閒謂之模
《韓愈·岣嶁禹詩》拳科倒薤形模奇
又作摹、橅
《史記·漢高紀》其規摹弘遠矣
《前漢·韋元成傳》其規橅可見，音義同
又木名
《淮南子·草木譜》模木生周公塚上，其葉春靑，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也
模的說文解字解釋模【卷六】【木部】法也
從木莫聲，讀若嫫母之嫫
莫胡切說文解字注（模）法也
以木曰模
以金曰鎔
以土曰？
以竹曰笵
皆法也
漢書亦作橅
從木
聲
讀若嫫母之嫫
女部曰
嫫母、都醜也
莫胡切
五部
模的古漢語解釋模mó<名>模子；模型
《論衡·物勢》：“埏埴作器，必～范為形
”【引】標準；規范
左思《詠史》：“可為達士～
”【又】仿效；效法
陸倕《石闕銘》：“色法上圓，制～下矩
”模
撎的信息
撎的部首: 扌
撎的拼音: yī
撎的筆畫數: 15
撎的繁體字: 撎
撎的筆順: 一丨一一丨一丶フ一丨フ一丶ノ一
撎的解釋: 撎的基本解釋古同“揖”，拱手行禮：“率軍禮以長～
”撎的釋意撎yì1.拱手肅拜
撎的康熙字典解釋撎【卯集中】【手部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《正韻》於計切《集韻》壹計切，音翳《說文》舉手下手也
又《唐韻》一冀切《集韻》《韻會》乙冀切，音懿
義同
《周禮·春官·大祝九曰肅拜註》但俯下手，今時撎是也
《釋文》撎，於至反
卽今之揖
《左傳·成十六年三肅使者註》肅手至地，若今之撎
又《集韻》於賜切，音縊
義同
又《正字通》與揖同
按舉手下手卽揖也
雖轉去聲，而義不變，六書故以孫愐切爲誤，是也
撎的說文解字解釋撎【卷十二】【手部】舉手下手也
從手壹聲
於計切說文解字注（撎）舉首下手也
六字各本作舉手下手也五字
今正
西征賦注、玉篇引說文有拜字
左傳成十六年釋文引字林舉首下手
皆是也
凡不跪不爲拜
跪而舉其首惟下其手是曰肅拜
漢人曰撎
周禮九拜
九曰肅拜
先鄭注云
肅拜、但俯下手
今時撎是也
鄭注少儀曰
肅拜、拜不低頭也
云但俯下手、云不低頭、正與舉首下手合
今本說文旣譌
而少儀注又刪不字、作拜低頭
乃終古昧其禮矣
程氏瑤田曰
言舉首者、以別於?首頓首空首三拜皆必下其首也
按此婦人之拜也
婦人以肅拜當男子之空首
少儀云婦人吉事、雖有君賜肅拜是也
以手拜當男子之稽首
少儀之手拜、士昏禮之拜扱地是也
以稽顙當男子之頓首
喪服小記之爲夫與長子稽顙是也
肅拜與成十六年之肅不同
肅不連拜
介者不拜、長揖而已
不拜者、不跪也
肅拜則跪而舉首下手也
○南宋張淏雲谷襍記引程氏攷古編云
國史王貽孫傳
大祖嘗問趙普拜禮、何以男子跪而婦人不跪
普訪禮官
無有知者
貽孫曰
唐天后朝
婦人始拜而不跪
普問所出
曰
大和中、有幽州從事張建章著渤海國記備言其事
予按後周天元大象二年
詔內?命婦皆執笏
其拜宗廟及天臺
皆俯伏如男子
據此詔特令於廟朝跪
其他拜不跪矣
豈武后時幷廟朝不跪、建章記之未詳耶
周昌諫帝廢太子
呂后見昌爲跪謝
戰國策
蘇秦嫂蛇行匍匐四拜
自跪而謝
隋志
皇帝后
后先拜後起
皇帝後拜先起
則唐以前婦拜皆跪伏也
玉裁按婦人拜亦無不跪者
肅拜跪而舉首不俯伏
雖拜君賜亦然
天元時令拜宗廟天臺俯伏如男子
可以證常拜之跪而不必俯伏也
至於天后而始不跪
孫甫唐書曰
武后欲尊婦人
始易今拜
從手
壹聲
於計切
古音在十二部
讀如壹
撎
”撎的釋意撎yì1.拱手肅拜
撎的康熙字典解釋撎【卯集中】【手部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《正韻》於計切《集韻》壹計切，音翳《說文》舉手下手也
又《唐韻》一冀切《集韻》《韻會》乙冀切，音懿
義同
《周禮·春官·大祝九曰肅拜註》但俯下手，今時撎是也
《釋文》撎，於至反
卽今之揖
《左傳·成十六年三肅使者註》肅手至地，若今之撎
又《集韻》於賜切，音縊
義同
又《正字通》與揖同
按舉手下手卽揖也
雖轉去聲，而義不變，六書故以孫愐切爲誤，是也
撎的說文解字解釋撎【卷十二】【手部】舉手下手也
從手壹聲
於計切說文解字注（撎）舉首下手也
六字各本作舉手下手也五字
今正
西征賦注、玉篇引說文有拜字
左傳成十六年釋文引字林舉首下手
皆是也
凡不跪不爲拜
跪而舉其首惟下其手是曰肅拜
漢人曰撎
周禮九拜
九曰肅拜
先鄭注云
肅拜、但俯下手
今時撎是也
鄭注少儀曰
肅拜、拜不低頭也
云但俯下手、云不低頭、正與舉首下手合
今本說文旣譌
而少儀注又刪不字、作拜低頭
乃終古昧其禮矣
程氏瑤田曰
言舉首者、以別於?首頓首空首三拜皆必下其首也
按此婦人之拜也
婦人以肅拜當男子之空首
少儀云婦人吉事、雖有君賜肅拜是也
以手拜當男子之稽首
少儀之手拜、士昏禮之拜扱地是也
以稽顙當男子之頓首
喪服小記之爲夫與長子稽顙是也
肅拜與成十六年之肅不同
肅不連拜
介者不拜、長揖而已
不拜者、不跪也
肅拜則跪而舉首下手也
○南宋張淏雲谷襍記引程氏攷古編云
國史王貽孫傳
大祖嘗問趙普拜禮、何以男子跪而婦人不跪
普訪禮官
無有知者
貽孫曰
唐天后朝
婦人始拜而不跪
普問所出
曰
大和中、有幽州從事張建章著渤海國記備言其事
予按後周天元大象二年
詔內?命婦皆執笏
其拜宗廟及天臺
皆俯伏如男子
據此詔特令於廟朝跪
其他拜不跪矣
豈武后時幷廟朝不跪、建章記之未詳耶
周昌諫帝廢太子
呂后見昌爲跪謝
戰國策
蘇秦嫂蛇行匍匐四拜
自跪而謝
隋志
皇帝后
后先拜後起
皇帝後拜先起
則唐以前婦拜皆跪伏也
玉裁按婦人拜亦無不跪者
肅拜跪而舉首不俯伏
雖拜君賜亦然
天元時令拜宗廟天臺俯伏如男子
可以證常拜之跪而不必俯伏也
至於天后而始不跪
孫甫唐書曰
武后欲尊婦人
始易今拜
從手
壹聲
於計切
古音在十二部
讀如壹
撎