橄経
橄経是由漢字"橄"（讀音：gǎn，部首：木，筆畫數：15）和漢字"経"（讀音：jīng，部首：糹，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，橄経可能表示：
- 橄（橄的基本解釋〔～欖〕ａ．常綠喬木，種子可榨油，樹脂供藥用）和経（経的基本解釋同“經”（日本漢字））的組合意義
橄的信息
橄的部首: 木
橄的拼音: gǎn
橄的筆畫數: 15
橄的繁體字: 橄
橄的筆順: 一丨ノ丶フ一丨丨一一一ノ一ノ丶
橄的解釋: 橄的基本解釋〔～欖〕ａ．常綠喬木，種子可榨油，樹脂供藥用
果實綠色，長圓形，亦稱“青果”，可食，亦可入藥
ｂ．常綠小喬木，歐美用它的枝葉作為和平的象征
亦稱“齊墩果”
果實綠色，長圓形，亦稱“青果”，可食，亦可入藥
ｂ．常綠小喬木，歐美用它的枝葉作為和平的象征
亦稱“齊墩果”
経的信息
経的部首: 糹
経的拼音: jīng
経的筆畫數: 11
経的繁體字: 経
経的筆順: フフ丶丶丶丶フ丶一丨一
経的解釋: 経的基本解釋同“經”（日本漢字）
経的康熙字典解釋經【未集中】【糸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇
《說文》織也
《玉篇》經緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經綸
《疏》經，謂經緯
又《易·頤卦》拂經於丘
《註》經猶義也
又《書·酒誥》經德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也
《註》經者，道之常
又《詩·大雅》經之營之
《傳》經，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國經野
《註》經，謂爲之里
《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經邦國
《註》經，法也
王謂之禮經常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經紀
《註》謂天文進退度數
又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內，以經二物
《註》夫治外，婦治內，各治其物
又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經，經死於溝瀆之中
《晉語》雉經於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也
又《廣韻》古定切，音徑
經緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經，徑也
《釋名》經，徑也
如徑路無所不通，可常用也
又《韻補》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼
日念子來遊，子豈知我情
別離未爲久，辛苦多所經
情音翔
《五經文字》作者，訛
経的說文解字解釋經【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說文解字注（經）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補
古謂橫直爲衡從
毛詩云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩作橫由其畝
其說曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經
必先有經而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經
大戴禮曰
南北曰經
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經也
縊死何言經死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨言從絲者、蒙上文專言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経
経的康熙字典解釋經【未集中】【糸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇
《說文》織也
《玉篇》經緯，以成繒帛也
《易·屯卦》君子以經綸
《疏》經，謂經緯
又《易·頤卦》拂經於丘
《註》經猶義也
又《書·酒誥》經德秉哲
《傳》能常德持智
《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也
《註》經者，道之常
又《詩·大雅》經之營之
《傳》經，度之也
又《周禮·天官·冢宰》體國經野
《註》經，謂爲之里
《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯
又《周禮·天官·大宰》以經邦國
《註》經，法也
王謂之禮經常所秉以治天下者也
又《禮·月令》毋失經紀
《註》謂天文進退度數
又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也
又《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內，以經二物
《註》夫治外，婦治內，各治其物
又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也
《何晏註》經，經死於溝瀆之中
《晉語》雉經於新城廟
《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也
又《廣韻》古定切，音徑
經緯也
又織也
又《離騷·王逸註》經，徑也
《釋名》經，徑也
如徑路無所不通，可常用也
又《韻補》葉居良切
《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼
日念子來遊，子豈知我情
別離未爲久，辛苦多所經
情音翔
《五經文字》作者，訛
経的說文解字解釋經【卷十三】【糸部】織也
從糸巠聲
九丁切〖注〗、坕，古文
說文解字注（經）織從絲也
從絲二字依太平御覽卷八百二十六補
古謂橫直爲衡從
毛詩云衡從其畝是也
字本不作縱
後人妄以代之
分別其音有容、足容之不同
韓詩作橫由其畝
其說曰東西耕曰橫
南北耕曰由
由卽從也
何必讀如？乎
織之從絲謂之經
必先有經而後有緯
是故三綱五常六藝謂之天地之常經
大戴禮曰
南北曰經
東西曰緯
抑許云絞、縊也
縊、經也
縊死何言經死也
謂以繩直縣而死
從絲之義之引申也
平者、立者皆得謂之從
按獨言從絲者、蒙上文專言帛
以謂布之有從縷同也
從糸
巠聲
九丁切
十一部
経