櫑源
櫑源是由漢字"櫑"（讀音：léi,lěi，部首：木，筆畫數：19）和漢字"源"（讀音：yuán，部首：氵，筆畫數：13）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，櫑源可能表示：
- 櫑（櫑的基本解釋[léi]1.古代盛酒的器具）和源（源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～）的組合意義
櫑的信息
櫑的部首: 木
櫑的拼音: léi,lěi
櫑的筆畫數: 19
櫑的繁體字: 櫑
櫑的筆順: 一丨ノ丶丨フ一丨一丨フ一丨一丨フ一丨一
櫑的解釋: 櫑的基本解釋[léi]1.古代盛酒的器具
2.飾有饕餮紋的食物盛器
3.古同“擂”
4.古同“檑”
[lěi]〔～具〕古代長劍，木柄上鑲有蓓蕾形的玉飾，如“不疑冠進賢冠，帶～具劍
”櫑的康熙字典解釋櫑【辰集中】【木部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：15畫《唐韻》魯回切《集韻》《韻會》《正韻》盧回切，音雷
《說文》龜目酒尊，刻木作雲雷象，象施不窮也
或從缶，或從皿
《徐曰》圜轉之義，故曰不窮
《韓詩·國風·金罍傳》天子玉飾，諸侯大夫黃金飾，士以梓，故字從木
又《唐韻》落猥切《集韻》《正韻》魯猥切，音磊
櫑劒，古木劒也
《類篇》櫑具，劒上鹿盧飾
《前漢·雋不疑傳》帶櫑具劒
《註》晉灼曰：長劒首，以玉作，幷鹿盧形，上刻木作山形，如蓮花初生未敷時
又《集韻》盧對切，音擂
義同
櫑的說文解字解釋櫑【卷六】【木部】龜目酒尊，刻木作雲雷象，象施不窮也
從木畾聲
罍，櫑或從缶
，櫑或從皿
，籒文櫑
魯回切說文解字注（櫑）龜目酒尊
五經異義
韓詩說
金罍、大器也
天子以玉
諸侯、大夫以金
士以梓
古毛詩說
金罍、酒器也
諸臣之所酢
人君以黃金飾
尊大一碩
金飾龜目
葢刻爲雲靁之
許君曰
謹案韓詩說
天子以玉
經無明文
謂之罍者、取雲靁博施
故從人君下及諸臣同
按異義從古毛說
說文同也
故云龜目酒尊、刻本爲雲靁
爾雅
彝卣罍器也
小罍謂之坎
然則櫑有小大
燕禮
罍水在東
則罍亦以盛水
刻木作雲靁
句
施不竆也
從木
從畾
畾亦聲
此五字今補正
刻木至從畾、此述古毛說
說從木從畾之意也
刻爲龜目
又通體刻爲雲靁
古之刻雲如古文之？
刻靁如古文之？
所以刻爲雲靁者、以雲靁施澤不竆
人君之櫑、爲諸臣取酒自酢者
故之也
畾者、靁之省
凡許言畾聲、皆靁省聲也
魯回切
十五部
（罍）櫑或從缶
葢始以木、後以匋
（）櫑或從皿
（）籒文櫑
從缶囘
猶籒文?作？也
漢書文三王傳
孝王有？尊
如此作
櫑
2.飾有饕餮紋的食物盛器
3.古同“擂”
4.古同“檑”
[lěi]〔～具〕古代長劍，木柄上鑲有蓓蕾形的玉飾，如“不疑冠進賢冠，帶～具劍
”櫑的康熙字典解釋櫑【辰集中】【木部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：15畫《唐韻》魯回切《集韻》《韻會》《正韻》盧回切，音雷
《說文》龜目酒尊，刻木作雲雷象，象施不窮也
或從缶，或從皿
《徐曰》圜轉之義，故曰不窮
《韓詩·國風·金罍傳》天子玉飾，諸侯大夫黃金飾，士以梓，故字從木
又《唐韻》落猥切《集韻》《正韻》魯猥切，音磊
櫑劒，古木劒也
《類篇》櫑具，劒上鹿盧飾
《前漢·雋不疑傳》帶櫑具劒
《註》晉灼曰：長劒首，以玉作，幷鹿盧形，上刻木作山形，如蓮花初生未敷時
又《集韻》盧對切，音擂
義同
櫑的說文解字解釋櫑【卷六】【木部】龜目酒尊，刻木作雲雷象，象施不窮也
從木畾聲
罍，櫑或從缶
，櫑或從皿
，籒文櫑
魯回切說文解字注（櫑）龜目酒尊
五經異義
韓詩說
金罍、大器也
天子以玉
諸侯、大夫以金
士以梓
古毛詩說
金罍、酒器也
諸臣之所酢
人君以黃金飾
尊大一碩
金飾龜目
葢刻爲雲靁之
許君曰
謹案韓詩說
天子以玉
經無明文
謂之罍者、取雲靁博施
故從人君下及諸臣同
按異義從古毛說
說文同也
故云龜目酒尊、刻本爲雲靁
爾雅
彝卣罍器也
小罍謂之坎
然則櫑有小大
燕禮
罍水在東
則罍亦以盛水
刻木作雲靁
句
施不竆也
從木
從畾
畾亦聲
此五字今補正
刻木至從畾、此述古毛說
說從木從畾之意也
刻爲龜目
又通體刻爲雲靁
古之刻雲如古文之？
刻靁如古文之？
所以刻爲雲靁者、以雲靁施澤不竆
人君之櫑、爲諸臣取酒自酢者
故之也
畾者、靁之省
凡許言畾聲、皆靁省聲也
魯回切
十五部
（罍）櫑或從缶
葢始以木、後以匋
（）櫑或從皿
（）籒文櫑
從缶囘
猶籒文?作？也
漢書文三王傳
孝王有？尊
如此作
櫑
源的信息
源的部首: 氵
源的拼音: yuán
源的筆畫數: 13
源的繁體字: 源
源的筆順: 丶丶一一ノノ丨フ一一丨ノ丶
源的解釋: 源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～
泉～
發～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲民祈祀山川百源
《註》衆水始出爲百源
又水名
《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆水始所出爲百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導～于小儒乎？”源
泉～
發～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲民祈祀山川百源
《註》衆水始出爲百源
又水名
《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆水始所出爲百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導～于小儒乎？”源