殳悌
殳悌是由漢字"殳"（讀音：shū，部首：殳，筆畫數：4）和漢字"悌"（讀音：tì，部首：忄，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，殳悌可能表示：
- 殳（殳的基本解釋1.古代兵器，多用竹或木制成，有棱無刃）和悌（悌的基本解釋敬愛兄長：弟子入則孝，出則～）的組合意義
殳的信息
殳的部首: 殳
殳的拼音: shū
殳的筆畫數: 4
殳的繁體字: 殳
殳的筆順: ノフフ丶
殳的解釋: 殳的基本解釋1.古代兵器，多用竹或木制成，有棱無刃
2.姓
殳的介紹名(象形,甲骨文字形,象手持一種長柄勾頭似的器具,可以取物,可以打擊樂器,后成為兵器
本義:一種用竹或木制成的,起撞擊或前導作用的古代兵器)同本義殳,以杖殊人也
——《說文》
段注:“杖者,殳用積竹而無刃”
毛傳:“殳長丈二而無刃是也
殊,斷也
”殳以積竹、八觚,長丈二尺,建于兵車
——《周禮》授旅賁殳
——《周禮·司戈盾》執殳而立于道左
——《左傳·昭公二十三年》伯也執殳,為王前驅
——《詩·衛風·伯兮》又如:殳仗(古代宮廷中的一種儀仗)秦書八體之一
如:殳書(古代刻于兵器或觚形物體上的文字);殳蟲(秦書八體的殳書和蟲書)姓殳的釋意殳(象形,甲骨文字形,象手持一種長柄勾頭似的器具,可以取物,可以打擊樂器,后成為兵器
本義一種用竹或木制成的,起撞擊或前導作用的古代兵器)同本義殳,以杖殊人也
--《說文》
段注杖者,殳用積竹而無刃”
毛傳殳長丈二而無刃是也
殊,斷也
”殳以積竹、八觚,長丈二尺,建于兵車
--《周禮》授旅賁殳
--《周禮·司戈盾》執殳而立于道左
--《左傳·昭公二十三年》伯也執殳,為王前驅
--《詩·衛風·伯兮》又如殳仗(古代宮廷中的一種儀仗)秦書八體之一殳shū〈古〉一種有棱無刃的竹制兵器
殳的康熙字典解釋殳【辰集下】【殳部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫〔古文〕杸《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殊
《說文》以杸殊人也
又兵器
《周禮·夏官·司兵·掌五兵註》五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛
《釋名》殳，殊也
長一丈二尺，無刃，有所撞挃於車上，使殊離也
正義曰：《考工記》殳長尋有四尺
八尺曰尋，是丈二也
冶氏爲戈戟之屬，不言殳刃，是無刃也
《詩·衞風》伯也執殳，爲王前驅
又戟柄之別名
《揚子·方言》三刃枝，南楚宛、郢謂之匽戟
其柄，自關而西謂之柲，或謂之殳
又書法名
《前漢·藝文志》八體六板
韋昭曰：八體，六曰殳書
《歐陽詢·書法》殳書者，伯氏所職
文記笏，武記殳，因而制之
《說文序》七曰殳書
《徐鍇註》殳體八觚，隨其勢而書之，故八體有殳書
又姓
又打穀之架曰攝殳
《揚子·方言》僉，宋衞之閒謂之攝殳
《註》僉，今連架，所以打穀者
從
音殊，鳥短羽也
與幾案之幾別
又與別
《佩觽集》殳，示朱翻，戈殳也
，莫勿翻，沈也
殳的說文解字解釋殳【卷三】【殳部】以杸殊人也
《禮》：“殳以積竹，八觚，長丈二尺，建於兵車，車旅賁以先驅
”從又幾聲
凡殳之屬皆從殳
市朱切說文解字注（殳）?杖殊人也
杖各本作杸
依太平御覽正
云杖者、殳用積竹無刃
毛傳殳長丈二而無刃是也
殊、？也
以杖殊人者、謂以杖隔遠之
釋名
殳、殊也
有所撞挃於車上使殊離也
殳殊同音
故謂之殳
猶以近窮遠謂之弓也
周禮
周字今補
下文所說皆出於周禮也
殳?積竹
以積竹者、用積竹爲之
漢書
昌邑王道買積竹杖
文穎曰
合竹作杖也
竹部曰
籚、積竹矛？矝也
木部曰
欑、積杖杖也
柲、欑也
考工記注曰
廬謂矛？柄
竹欑柲
凡戈矛柄皆積竹
而殳無金刃
故專積竹杖之名
廬人爲之
八觚
考工記注云
凡矝八觚
此無刃亦八觚也
長丈二尺
建於兵車
考工記曰
廬人爲廬器
殳長尋有四尺
車有六等之數
車軫四尺
戈崇於軫四尺
人崇於戈四尺
殳崇於人四尺
車？崇於殳四尺
酋矛崇於？四尺
注云
此所謂兵車也
殳？矛皆插車輢
旅賁?先驅
周禮旅賁氏
掌執戈盾
夾王車而趨
葢亦執殳矣
詩曰
伯也執殳
爲王前驅
從又
幾聲
市朱切
古音在四部
凡殳之屬皆從殳
殳的古漢語解釋殳shū<名>古代一種有棱無刃的長兵器
《詩經·伯兮》：“伯也執～，為王前驅
”殳
2.姓
殳的介紹名(象形,甲骨文字形,象手持一種長柄勾頭似的器具,可以取物,可以打擊樂器,后成為兵器
本義:一種用竹或木制成的,起撞擊或前導作用的古代兵器)同本義殳,以杖殊人也
——《說文》
段注:“杖者,殳用積竹而無刃”
毛傳:“殳長丈二而無刃是也
殊,斷也
”殳以積竹、八觚,長丈二尺,建于兵車
——《周禮》授旅賁殳
——《周禮·司戈盾》執殳而立于道左
——《左傳·昭公二十三年》伯也執殳,為王前驅
——《詩·衛風·伯兮》又如:殳仗(古代宮廷中的一種儀仗)秦書八體之一
如:殳書(古代刻于兵器或觚形物體上的文字);殳蟲(秦書八體的殳書和蟲書)姓殳的釋意殳(象形,甲骨文字形,象手持一種長柄勾頭似的器具,可以取物,可以打擊樂器,后成為兵器
本義一種用竹或木制成的,起撞擊或前導作用的古代兵器)同本義殳,以杖殊人也
--《說文》
段注杖者,殳用積竹而無刃”
毛傳殳長丈二而無刃是也
殊,斷也
”殳以積竹、八觚,長丈二尺,建于兵車
--《周禮》授旅賁殳
--《周禮·司戈盾》執殳而立于道左
--《左傳·昭公二十三年》伯也執殳,為王前驅
--《詩·衛風·伯兮》又如殳仗(古代宮廷中的一種儀仗)秦書八體之一殳shū〈古〉一種有棱無刃的竹制兵器
殳的康熙字典解釋殳【辰集下】【殳部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫〔古文〕杸《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殊
《說文》以杸殊人也
又兵器
《周禮·夏官·司兵·掌五兵註》五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛
《釋名》殳，殊也
長一丈二尺，無刃，有所撞挃於車上，使殊離也
正義曰：《考工記》殳長尋有四尺
八尺曰尋，是丈二也
冶氏爲戈戟之屬，不言殳刃，是無刃也
《詩·衞風》伯也執殳，爲王前驅
又戟柄之別名
《揚子·方言》三刃枝，南楚宛、郢謂之匽戟
其柄，自關而西謂之柲，或謂之殳
又書法名
《前漢·藝文志》八體六板
韋昭曰：八體，六曰殳書
《歐陽詢·書法》殳書者，伯氏所職
文記笏，武記殳，因而制之
《說文序》七曰殳書
《徐鍇註》殳體八觚，隨其勢而書之，故八體有殳書
又姓
又打穀之架曰攝殳
《揚子·方言》僉，宋衞之閒謂之攝殳
《註》僉，今連架，所以打穀者
從
音殊，鳥短羽也
與幾案之幾別
又與別
《佩觽集》殳，示朱翻，戈殳也
，莫勿翻，沈也
殳的說文解字解釋殳【卷三】【殳部】以杸殊人也
《禮》：“殳以積竹，八觚，長丈二尺，建於兵車，車旅賁以先驅
”從又幾聲
凡殳之屬皆從殳
市朱切說文解字注（殳）?杖殊人也
杖各本作杸
依太平御覽正
云杖者、殳用積竹無刃
毛傳殳長丈二而無刃是也
殊、？也
以杖殊人者、謂以杖隔遠之
釋名
殳、殊也
有所撞挃於車上使殊離也
殳殊同音
故謂之殳
猶以近窮遠謂之弓也
周禮
周字今補
下文所說皆出於周禮也
殳?積竹
以積竹者、用積竹爲之
漢書
昌邑王道買積竹杖
文穎曰
合竹作杖也
竹部曰
籚、積竹矛？矝也
木部曰
欑、積杖杖也
柲、欑也
考工記注曰
廬謂矛？柄
竹欑柲
凡戈矛柄皆積竹
而殳無金刃
故專積竹杖之名
廬人爲之
八觚
考工記注云
凡矝八觚
此無刃亦八觚也
長丈二尺
建於兵車
考工記曰
廬人爲廬器
殳長尋有四尺
車有六等之數
車軫四尺
戈崇於軫四尺
人崇於戈四尺
殳崇於人四尺
車？崇於殳四尺
酋矛崇於？四尺
注云
此所謂兵車也
殳？矛皆插車輢
旅賁?先驅
周禮旅賁氏
掌執戈盾
夾王車而趨
葢亦執殳矣
詩曰
伯也執殳
爲王前驅
從又
幾聲
市朱切
古音在四部
凡殳之屬皆從殳
殳的古漢語解釋殳shū<名>古代一種有棱無刃的長兵器
《詩經·伯兮》：“伯也執～，為王前驅
”殳
悌的信息
悌的部首: 忄
悌的拼音: tì
悌的筆畫數: 10
悌的繁體字: 悌
悌的筆順: 丶丶丨丶ノフ一フ丨ノ
悌的解釋: 悌的基本解釋敬愛兄長：弟子入則孝，出則～
悌的介紹〈動〉(形聲
從心,弟聲
本義:敬愛兄長)同本義
亦泛指敬重長上[loveandrespectone'selderbrother]孝悌之義
——《孟子·梁惠王上》悌,善兄弟也
——《說文》弟愛兄謂之悌
——賈誼《道術》又如:悌達(悌順
敬愛和順)〈形〉和易
如:愷悌(和樂平易);悌睦(和睦)用同“體”
親近
如:悌己人(親信);悌友(兄弟姊妹間親密和睦)悌的釋意悌〈動〉(形聲
從心,弟聲
本義敬愛兄長)同本義
亦泛指敬重長上孝悌之義
--《孟子·梁惠王上》悌,善兄弟也
--《說文》弟愛兄謂之悌
--賈誼《道術》又如悌達(悌順
敬愛和順)悌〈形〉和易如愷悌(和樂平易);悌睦(和睦)用同體”
親近如悌己人(親信);悌友(兄弟姊妹間親密和睦)悌tì尊敬兄長
〈古〉儒家宣揚的是無條件地順從兄長
悌的康熙字典解釋悌【卯集上】【心部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音第
《說文》善兄弟也
從心弟聲
經典通用弟
又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，音娣
《玉篇》愷悌也
與詩豈弟同
《註》豈，樂
弟，易也
又《集韻》蕩亥切，音待
義同
又《集韻》待亦切
易也
或作弟
義同
又《爾雅·釋言》豈弟，發也
《郭璞註》發，發行也
引《詩》：齊子豈弟
《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓
弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也
然則郭云：發，發行也，是用鄭箋爲說
《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也
讀愷爲闓
《說文》闓，開也
洪範論卜兆有五曰圛
註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行
此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也
◎按豈弟，又有發行之義
毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同
鄭箋不從，必有考也
《集韻》又有待亦切，當訓發也
今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣
悌的說文解字解釋悌【卷十】【心部】善兄弟也
從心弟聲
經典通用弟
特計切說文解字注（弟）韋束之次弟也
以韋束物
如輈五束、衡三束之類
束之不一則有次弟也
引伸之爲凡次弟之弟、爲兄弟之弟、爲豈弟之弟
詩正義引說文有第字
從古文之象
文各本作字
今正
說文小篆有從古文之像似者凡三
曰弟、曰革、曰民
皆各像其古文爲之
特計切
十五部
凡弟之屬皆從弟
（）古文弟
從古文韋省
古文韋見韋部
丿聲
丿、右戾也
房密匹蔑二切
悌的古漢語解釋悌tì<動>敬愛兄長
賈誼《新書·道歉術》：“弟敬愛兄謂之～
”悌
悌的介紹〈動〉(形聲
從心,弟聲
本義:敬愛兄長)同本義
亦泛指敬重長上[loveandrespectone'selderbrother]孝悌之義
——《孟子·梁惠王上》悌,善兄弟也
——《說文》弟愛兄謂之悌
——賈誼《道術》又如:悌達(悌順
敬愛和順)〈形〉和易
如:愷悌(和樂平易);悌睦(和睦)用同“體”
親近
如:悌己人(親信);悌友(兄弟姊妹間親密和睦)悌的釋意悌〈動〉(形聲
從心,弟聲
本義敬愛兄長)同本義
亦泛指敬重長上孝悌之義
--《孟子·梁惠王上》悌,善兄弟也
--《說文》弟愛兄謂之悌
--賈誼《道術》又如悌達(悌順
敬愛和順)悌〈形〉和易如愷悌(和樂平易);悌睦(和睦)用同體”
親近如悌己人(親信);悌友(兄弟姊妹間親密和睦)悌tì尊敬兄長
〈古〉儒家宣揚的是無條件地順從兄長
悌的康熙字典解釋悌【卯集上】【心部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音第
《說文》善兄弟也
從心弟聲
經典通用弟
又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，音娣
《玉篇》愷悌也
與詩豈弟同
《註》豈，樂
弟，易也
又《集韻》蕩亥切，音待
義同
又《集韻》待亦切
易也
或作弟
義同
又《爾雅·釋言》豈弟，發也
《郭璞註》發，發行也
引《詩》：齊子豈弟
《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓
弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也
然則郭云：發，發行也，是用鄭箋爲說
《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也
讀愷爲闓
《說文》闓，開也
洪範論卜兆有五曰圛
註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行
此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也
◎按豈弟，又有發行之義
毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同
鄭箋不從，必有考也
《集韻》又有待亦切，當訓發也
今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣
悌的說文解字解釋悌【卷十】【心部】善兄弟也
從心弟聲
經典通用弟
特計切說文解字注（弟）韋束之次弟也
以韋束物
如輈五束、衡三束之類
束之不一則有次弟也
引伸之爲凡次弟之弟、爲兄弟之弟、爲豈弟之弟
詩正義引說文有第字
從古文之象
文各本作字
今正
說文小篆有從古文之像似者凡三
曰弟、曰革、曰民
皆各像其古文爲之
特計切
十五部
凡弟之屬皆從弟
（）古文弟
從古文韋省
古文韋見韋部
丿聲
丿、右戾也
房密匹蔑二切
悌的古漢語解釋悌tì<動>敬愛兄長
賈誼《新書·道歉術》：“弟敬愛兄謂之～
”悌