汩灸
汩灸是由漢字"汩"（讀音：gǔ，部首：氵，筆畫數：7）和漢字"灸"（讀音：jiǔ，部首：火，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，汩灸可能表示：
- 汩（汩的基本解釋〔汩汩〕水流的聲音；水流的樣子）和灸（灸的基本解釋灼；燒）的組合意義
汩的信息
汩的部首: 氵
汩的拼音: gǔ
汩的筆畫數: 7
汩的繁體字: 汩
汩的筆順: 丶丶一丨フ一一
汩的解釋: 汩的基本解釋〔汩汩〕水流的聲音；水流的樣子
汩的介紹1.汩[gǔ]2.汩[yù]汩[gǔ]〈動〉(形聲
從水,曰(yuè)聲
本義:治水,疏通)同本義汩,治水也
——《說文》決汩九川
——《國語·周語》不住汩鴻,師何以尚之?——《楚辭·屈原·天問》又如:汩鴻(治理洪水);汩越(治理)發咯咯聲,發出一種近似液體流動的聲音
如:崩云霄雨,瀝瀝汩汩〈動〉弄亂;擾亂我聞在昔,鯀洪水,汩陳其五行
——《書·洪范》與汩俱出
——《莊子·達生》又如:汩亂(擾亂,混亂);汩湮(惑亂湮滅);汩陳(錯亂陳列);汩和(擾亂和氣);汩泥(攪渾泥沙)沉迷
如:汩溺(沉迷;迷惑);汩喪(淪喪);汩振(淪落;沒落)淹沒;湮滅羲和,羲和,汝奚汩沒于荒淫之波?——李白《日出入行》又如:汩滅(形跡、印象等消滅;磨滅);汩漱(淹沒沖刷);汩暗(湮沒不明)〈象〉汩都都(水流聲);汩碌碌(象聲詞
多形容轉動聲)另見yù汩[yù]〈形〉疾行汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與
——《楚辭》
王逸注:“汩,去貌,疾若水流也
”又如:汩汩(水急流的樣子);汩徂(疾行);汩話(水疾流的樣子);汩流(急流);汩越(水涌的樣子)另見gǔ汩的釋意汩〈動〉(形聲
從水,曰聲
本義治水,疏通)同本義汩,治水也
--《說文》決汩九川
--《國語·周語》不住汩鴻,師何以尚之?--《楚辭·屈原·天問》又如汩鴻(治理洪水);汩越(治理)發咯咯聲汩〈動〉弄亂;擾亂我聞在昔,鯀洪水,汩陳其五行
--《書·洪范》與汩俱出
--《莊子·達生》又如汩亂(擾亂,混亂);汩湮(惑亂湮滅);汩陳(錯亂陳列);汩和(擾亂和氣);汩泥(攪渾泥沙)沉迷汩gǔ水流迅疾的樣子或流水聲～～急流
汩yù1.疾行
2.光潔貌
《文選．王延壽》"汩硙硙以璀璨，赫爅爅而爥坤
"李善注"汩，浄貌
"一說，高峻貌，見李周翰注
3.深水
4.語助詞
用同"聿"
汩hú1.涌波
汩的康熙字典解釋汩【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》于筆切《集韻》《韻會》越筆切，音?
水流也
與同
《楚辭·九章》浩浩沅湘兮，分流汩兮
《王逸註》汩流也
又疾貌
《揚子·方言》汩遙，疾行也
南楚之外曰汩，或曰遙
《司馬相如·上林賦》滭沸宓汩
《註》宓汩，去疾也
又淨貌
《王延壽·魯靈光殿賦》汩磑磑以璀璨
《註》汩，淨貌
又汩越，光明貌
《何晏·景福殿賦》羅疎柱之汩越
又拂汩，鼓動之貌
《揚雄·甘泉賦》帷弸彋其拂汩兮，稍暗暗而靚深
汨mì，gǔ、汩
汩的說文解字解釋汩【卷十一】【水部】治水也
從水曰聲
于筆切文四百六十八重二十二（文四百六十四重二十五）說文解字注（汩）治水也
天問
不任汩鴻
師何以尚之
王云
汩、治也
鴻、大水也
引伸之、凡治皆謂汩
書序汨作
汩、治也
汩本訓亂
如亂之訓治
故洪範汩陳其五行
汩、亂也
上文淈訓濁
而釋詁云
淈、治也
郭景純云
淈汩同
從水
曰聲
于筆切
十五部
俗音古忽切
訓汩、汩亂
汩的古漢語解釋汩gǔ①<動>治水；疏通
《天問》：“不任～鴻，師何以尚之
”②〈動>弄亂；擾亂
《尚書·洪范》：“～陳其五行
”yù①<形>水流迅疾的樣子
《九章·懷沙》：“浩浩沅汀，分流～兮
”【引】快，迅疾
江淹《恨賦》：“悲風～起
”②<動>沒；沉下
李白《日出入行》：“汝奚～沒于荒淫之波
”汩
汩的介紹1.汩[gǔ]2.汩[yù]汩[gǔ]〈動〉(形聲
從水,曰(yuè)聲
本義:治水,疏通)同本義汩,治水也
——《說文》決汩九川
——《國語·周語》不住汩鴻,師何以尚之?——《楚辭·屈原·天問》又如:汩鴻(治理洪水);汩越(治理)發咯咯聲,發出一種近似液體流動的聲音
如:崩云霄雨,瀝瀝汩汩〈動〉弄亂;擾亂我聞在昔,鯀洪水,汩陳其五行
——《書·洪范》與汩俱出
——《莊子·達生》又如:汩亂(擾亂,混亂);汩湮(惑亂湮滅);汩陳(錯亂陳列);汩和(擾亂和氣);汩泥(攪渾泥沙)沉迷
如:汩溺(沉迷;迷惑);汩喪(淪喪);汩振(淪落;沒落)淹沒;湮滅羲和,羲和,汝奚汩沒于荒淫之波?——李白《日出入行》又如:汩滅(形跡、印象等消滅;磨滅);汩漱(淹沒沖刷);汩暗(湮沒不明)〈象〉汩都都(水流聲);汩碌碌(象聲詞
多形容轉動聲)另見yù汩[yù]〈形〉疾行汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與
——《楚辭》
王逸注:“汩,去貌,疾若水流也
”又如:汩汩(水急流的樣子);汩徂(疾行);汩話(水疾流的樣子);汩流(急流);汩越(水涌的樣子)另見gǔ汩的釋意汩〈動〉(形聲
從水,曰聲
本義治水,疏通)同本義汩,治水也
--《說文》決汩九川
--《國語·周語》不住汩鴻,師何以尚之?--《楚辭·屈原·天問》又如汩鴻(治理洪水);汩越(治理)發咯咯聲汩〈動〉弄亂;擾亂我聞在昔,鯀洪水,汩陳其五行
--《書·洪范》與汩俱出
--《莊子·達生》又如汩亂(擾亂,混亂);汩湮(惑亂湮滅);汩陳(錯亂陳列);汩和(擾亂和氣);汩泥(攪渾泥沙)沉迷汩gǔ水流迅疾的樣子或流水聲～～急流
汩yù1.疾行
2.光潔貌
《文選．王延壽》"汩硙硙以璀璨，赫爅爅而爥坤
"李善注"汩，浄貌
"一說，高峻貌，見李周翰注
3.深水
4.語助詞
用同"聿"
汩hú1.涌波
汩的康熙字典解釋汩【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》于筆切《集韻》《韻會》越筆切，音?
水流也
與同
《楚辭·九章》浩浩沅湘兮，分流汩兮
《王逸註》汩流也
又疾貌
《揚子·方言》汩遙，疾行也
南楚之外曰汩，或曰遙
《司馬相如·上林賦》滭沸宓汩
《註》宓汩，去疾也
又淨貌
《王延壽·魯靈光殿賦》汩磑磑以璀璨
《註》汩，淨貌
又汩越，光明貌
《何晏·景福殿賦》羅疎柱之汩越
又拂汩，鼓動之貌
《揚雄·甘泉賦》帷弸彋其拂汩兮，稍暗暗而靚深
汨mì，gǔ、汩
汩的說文解字解釋汩【卷十一】【水部】治水也
從水曰聲
于筆切文四百六十八重二十二（文四百六十四重二十五）說文解字注（汩）治水也
天問
不任汩鴻
師何以尚之
王云
汩、治也
鴻、大水也
引伸之、凡治皆謂汩
書序汨作
汩、治也
汩本訓亂
如亂之訓治
故洪範汩陳其五行
汩、亂也
上文淈訓濁
而釋詁云
淈、治也
郭景純云
淈汩同
從水
曰聲
于筆切
十五部
俗音古忽切
訓汩、汩亂
汩的古漢語解釋汩gǔ①<動>治水；疏通
《天問》：“不任～鴻，師何以尚之
”②〈動>弄亂；擾亂
《尚書·洪范》：“～陳其五行
”yù①<形>水流迅疾的樣子
《九章·懷沙》：“浩浩沅汀，分流～兮
”【引】快，迅疾
江淹《恨賦》：“悲風～起
”②<動>沒；沉下
李白《日出入行》：“汝奚～沒于荒淫之波
”汩
灸的信息
灸的部首: 火
灸的拼音: jiǔ
灸的筆畫數: 7
灸的繁體字: 灸
灸的筆順: ノフ丶丶ノノ丶
灸的解釋: 灸的基本解釋灼；燒
中醫治療方法之一
以艾絨制品熏烤于穴位或患部：針～
灸的介紹〈動〉(形聲
從火,久聲
本義:用艾火燒灼
中醫的一種療法)同本義灸,灼也
——《說文》所謂不病而灸,無憂而自默
——向秀《難養生論》又如:灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術治病的醫師)燒灼
如:灸灼(燒灼);灸發(燒灼頭發)拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
——《周禮》堵塞灸的釋意灸(形聲
從火,久聲
本義用艾火燒灼
中醫的一種療法)同本義灸,灼也
--《說文》所謂不病而灸,無憂而自默
--向秀《難養生論》又如灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術治病的醫師)燒灼拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
--《周禮》堵塞灸jiǔ灼、燒，祖國醫學的一種治病療法
用艾絨等做艾柱，燒灼或薰烤身體穴位或某一部位，或者在體表放置薄片生姜等，隔姜燒烤
以疏通經絡，調和氣血，達到治病
灸法和針刺常并用，稱"針灸療法"
灸的康熙字典解釋灸【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《正韻》舉友切《集韻》《韻會》巳有切，音九
《說文》灼也
《玉篇》也
《增韻》灼體療病也
《史記·倉公傳》形弊者，不當關灸鑱石及飮毒藥也
又通作久
《儀禮·士喪禮》冪用疏布久之
《註》久讀爲灸
謂以蓋鬲口也
《疏》灸塞義，謂直用疏布蓋鬲口爲塞也
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居又切，音救
義同
又《周禮·冬官考工記·廬人》灸諸牆，以眡其橈之均也
《註》灸猶柱也
《疏》柱之兩牆，觀其體之強弱均否
又《本草綱目》天灸，白灸，毛莨艸別名
山人截瘧采莨葉，挼貼寸口一夜作泡如火燎，故名
又姓
見《姓苑》
《集韻》或書作
灸的說文解字解釋灸【卷十】【火部】灼也
從火久聲
舉友切說文解字注（灸）灼也
今以艾約體曰灸
是其一耑也
引伸凡柱？曰灸
考工記廬人
灸諸牆
注云
灸猶塞也
以柱兩牆之閒
輓而內之
本末勝負可知也
古文作久
許引周禮久諸牆
士喪禮
皆木桁久之
注云
久當爲灸
灸謂以葢案塞其口
按久灸皆取附箸相拒之意
凡附箸相拒曰久
用火則曰灸
鄭用方言
許說造字本意
從火
久聲
舉形聲包會意也
舉友切
三部
灸
中醫治療方法之一
以艾絨制品熏烤于穴位或患部：針～
灸的介紹〈動〉(形聲
從火,久聲
本義:用艾火燒灼
中醫的一種療法)同本義灸,灼也
——《說文》所謂不病而灸,無憂而自默
——向秀《難養生論》又如:灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術治病的醫師)燒灼
如:灸灼(燒灼);灸發(燒灼頭發)拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
——《周禮》堵塞灸的釋意灸(形聲
從火,久聲
本義用艾火燒灼
中醫的一種療法)同本義灸,灼也
--《說文》所謂不病而灸,無憂而自默
--向秀《難養生論》又如灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術治病的醫師)燒灼拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
--《周禮》堵塞灸jiǔ灼、燒，祖國醫學的一種治病療法
用艾絨等做艾柱，燒灼或薰烤身體穴位或某一部位，或者在體表放置薄片生姜等，隔姜燒烤
以疏通經絡，調和氣血，達到治病
灸法和針刺常并用，稱"針灸療法"
灸的康熙字典解釋灸【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《正韻》舉友切《集韻》《韻會》巳有切，音九
《說文》灼也
《玉篇》也
《增韻》灼體療病也
《史記·倉公傳》形弊者，不當關灸鑱石及飮毒藥也
又通作久
《儀禮·士喪禮》冪用疏布久之
《註》久讀爲灸
謂以蓋鬲口也
《疏》灸塞義，謂直用疏布蓋鬲口爲塞也
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居又切，音救
義同
又《周禮·冬官考工記·廬人》灸諸牆，以眡其橈之均也
《註》灸猶柱也
《疏》柱之兩牆，觀其體之強弱均否
又《本草綱目》天灸，白灸，毛莨艸別名
山人截瘧采莨葉，挼貼寸口一夜作泡如火燎，故名
又姓
見《姓苑》
《集韻》或書作
灸的說文解字解釋灸【卷十】【火部】灼也
從火久聲
舉友切說文解字注（灸）灼也
今以艾約體曰灸
是其一耑也
引伸凡柱？曰灸
考工記廬人
灸諸牆
注云
灸猶塞也
以柱兩牆之閒
輓而內之
本末勝負可知也
古文作久
許引周禮久諸牆
士喪禮
皆木桁久之
注云
久當爲灸
灸謂以葢案塞其口
按久灸皆取附箸相拒之意
凡附箸相拒曰久
用火則曰灸
鄭用方言
許說造字本意
從火
久聲
舉形聲包會意也
舉友切
三部
灸