滋槃
滋槃是由漢字"滋"（讀音：zī，部首：氵，筆畫數(shù)：12）和漢字"槃"（讀音：pán，部首：木，筆畫數(shù)：14）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，滋槃可能表示：
- 滋（滋的基本解釋1.繁殖；生長：～生）和槃（槃的基本解釋1.同“盤”）的組合意義
滋的信息
滋的部首: 氵
滋的拼音: zī
滋的筆畫數(shù): 12
滋的繁體字: 滋
滋的筆順: 丶丶一丶ノ一フフ丶フフ丶
滋的解釋: 滋的基本解釋1.繁殖；生長：～生
～長
2.增添；加多：～益
～潤
3.噴射：水管往外～水
滋的介紹〈名〉滋水滋水出牛飲山白陘谷,東入呼沱
從水,茲聲
——《說文》一名茲水,今名磁河
源出河北省阜平縣西部南坨山東,今為潴龍河支流漿,液汁墨井鹽池,玄滋素液
——左思《魏都賦》流光驛驛,甘滋泥泥
——鄒陽《酒賦》滋味喪有疾,食肉飲酒,必有草木之滋焉,以為姜桂之謂也
——《禮記》〈動(dòng)〉通“孳”
滋生;繁殖滋,益也
——《說文》無使滋蔓
——《左傳·隱公元年》
服注:“益也
”草木庳小不滋
——《呂氏春秋·明理》事滋無成
——《左傳·襄公八年》樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本
——《書·泰誓下》又如:滋疑(引起懷疑);滋乳(滋生繁衍);滋漫(滋生蔓延);滋演(滋生演變);滋蕃(滋生繁育);滋茂(植物生長繁茂);滋碩(竹長茂盛);滋榮(生長繁茂)滋補(bǔ)
供給身體以養(yǎng)分;補(bǔ)養(yǎng)
如:滋陰(滋補(bǔ)陰虛);滋膳(補(bǔ)養(yǎng)的膳食);滋助(滋補(bǔ))栽種播江離與滋菊兮,愿春日以為糗芳
——《楚辭》又如:滋培(栽培;養(yǎng)育);滋植(培植)浸染
如:滋瀝(汁液滲滴);滋液(滲透的汁液);滋穴(噴涌泉水的洞穴)增長(今國之疵,民之病,有滋而無損焉,烏所謂言之效邪?)——王安石《上田正言書二》又如:滋殖(增加;增長)〈副〉更加,愈益——表示程度去人滋久,思人滋生
——魏源《默觚上》滋可痛已
(更加使人悲痛
可,值得
已,同“矣”
)——孫文《序》〈形〉繁盛;茂盛
如:滋阜(繁盛);滋盛(眾多;興旺);滋繁(益繁;滋生繁多)味美
如:滋美(美食);滋旨(美好的滋味或意味)肥膩
如:滋腴(肥膩的葷食);滋膏(脂膏)臟污,污濁不獲世之滋垢
——《史記·屈原賈生列傳》又如:滋垢(污垢);滋泥(污濁的爛泥);滋穢(污穢)滋的釋意滋滋水滋水出牛飲山白陘谷,東入呼沱
從水,茲聲
--《說文》一名茲水,今名磁河
源出河北省阜平縣西部南坨山東,今為潴龍河支流漿,液汁墨井鹽池,玄滋素液
--左思《魏都賦》流光驛驛,甘滋泥泥
--鄒陽《酒賦》滋味喪有疾,食肉飲酒,必有草木之滋焉,以為姜桂之謂也
--《禮記》滋通孳”
滋生;繁殖滋,益也
--《說文》無使滋蔓
--《左傳·隱公元年》
服注益也
”草木庳小不滋
--《呂氏春秋·明理》事滋無成
--《左傳·襄公八滋zī①滋生；生長
②栽種；培植
③增長；增加
④潤澤；浸染
⑤繁盛；茂盛
⑥水；汁液
⑦美味；滋味
⑧謂調(diào)和滋味
⑨愈益；更加
⑩噴射
⑾黑；污濁
《左傳．哀公八年》"初，武城人或有因於吳竟田焉，拘鄫人之漚菅者，曰'何故使吾水滋？'"杜預(yù)注"滋，濁也
⑿方言
快活；高興
⒀通"慈"
慈愛；體恤
⒁水名
即今河北省磁河
⒂水名
陜西省渭河支流灞河的古名
⒂泉名
在渭水
滋的康熙字典解釋滋【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫〔古文〕《唐韻》子之切《集韻》《韻會(huì)》津之切《正韻》津私切，音茲
水名
《說文》水出牛飮山白陘谷
又霸水之別名
《水經(jīng)注》霸陵縣霸水，古曰滋水
又蒔也，長也，益也
《書·泰誓》樹德務(wù)滋
又液也
《禮·檀弓》必有草木之滋焉
又多也，蕃也
《左傳·僖十五年》物生而後有象，象而後有滋
又滋味也
《禮·月令》薄滋味，無致和
又濁也
《左傳·哀八年》武城人拘鄫人之漚菅者曰：何故使我水滋
又與孳孜通
又通作茲
《前漢·五行志》賦斂茲重
又《廣韻》疾之切，音慈
水名，出高麗山
《山海經(jīng)》高是之山，滋水出焉
滋的說文解字解釋滋【卷十一】【水部】益也
從水茲聲
一曰滋水，出牛飲山白陘谷，東入呼沱
子之切〖注〗，古文
說文解字注（滋）益也
艸部茲下曰
艸木多益也
此字從水茲
爲(wèi)水益也
凡經(jīng)傳增益之義多用此字
亦有用茲者
如常棣、召旻傳云
兄、茲也
桑柔傳云
兄、茲也
衹是一義
從水
茲聲
各本篆文作？、解作玆聲
誤也
今正
說詳四篇下茲篆下
子
之切
一部
一曰滋水
出牛?山白陘谷
東入呼沱
此謂水名也
地理志
常山郡南行唐牛飲山白陸谷
滋水所出
東至新巿
入虖池水
南行唐故城在今直隸正定府行唐縣縣治北
新巿故城在今正定府治西北四十里
一統(tǒng)志曰
滋河源出山西五臺(tái)縣畍
東南流逕正定府靈壽縣北、行唐縣南
又東厯正定藁城二縣北、無極縣南
又東北入定州深澤縣畍
古與滹沱合流
今折而東北、與滱沙二水合
不入滹沱矣
滋的古漢語解釋滋zī①<名>液汁
左思《魏都賦》：“墨井鹽池，玄～素液
”②<名>滋味
《后漢書·蔡邕列傳》：“含甘吮～
”③<動(dòng)>培植
屈原《離騷》：“余既～蘭之九畹兮
”【引】滋長
《左傳·隱公元年》：“無使～蔓
”④<副>益；更加
柳宗元《蝜蝂傳》：“而貪取～甚
”⑤<形>濁
《左傳·哀公八年》：“何故使吾水～
”滋
～長
2.增添；加多：～益
～潤
3.噴射：水管往外～水
滋的介紹〈名〉滋水滋水出牛飲山白陘谷,東入呼沱
從水,茲聲
——《說文》一名茲水,今名磁河
源出河北省阜平縣西部南坨山東,今為潴龍河支流漿,液汁墨井鹽池,玄滋素液
——左思《魏都賦》流光驛驛,甘滋泥泥
——鄒陽《酒賦》滋味喪有疾,食肉飲酒,必有草木之滋焉,以為姜桂之謂也
——《禮記》〈動(dòng)〉通“孳”
滋生;繁殖滋,益也
——《說文》無使滋蔓
——《左傳·隱公元年》
服注:“益也
”草木庳小不滋
——《呂氏春秋·明理》事滋無成
——《左傳·襄公八年》樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本
——《書·泰誓下》又如:滋疑(引起懷疑);滋乳(滋生繁衍);滋漫(滋生蔓延);滋演(滋生演變);滋蕃(滋生繁育);滋茂(植物生長繁茂);滋碩(竹長茂盛);滋榮(生長繁茂)滋補(bǔ)
供給身體以養(yǎng)分;補(bǔ)養(yǎng)
如:滋陰(滋補(bǔ)陰虛);滋膳(補(bǔ)養(yǎng)的膳食);滋助(滋補(bǔ))栽種播江離與滋菊兮,愿春日以為糗芳
——《楚辭》又如:滋培(栽培;養(yǎng)育);滋植(培植)浸染
如:滋瀝(汁液滲滴);滋液(滲透的汁液);滋穴(噴涌泉水的洞穴)增長(今國之疵,民之病,有滋而無損焉,烏所謂言之效邪?)——王安石《上田正言書二》又如:滋殖(增加;增長)〈副〉更加,愈益——表示程度去人滋久,思人滋生
——魏源《默觚上》滋可痛已
(更加使人悲痛
可,值得
已,同“矣”
)——孫文《序》〈形〉繁盛;茂盛
如:滋阜(繁盛);滋盛(眾多;興旺);滋繁(益繁;滋生繁多)味美
如:滋美(美食);滋旨(美好的滋味或意味)肥膩
如:滋腴(肥膩的葷食);滋膏(脂膏)臟污,污濁不獲世之滋垢
——《史記·屈原賈生列傳》又如:滋垢(污垢);滋泥(污濁的爛泥);滋穢(污穢)滋的釋意滋滋水滋水出牛飲山白陘谷,東入呼沱
從水,茲聲
--《說文》一名茲水,今名磁河
源出河北省阜平縣西部南坨山東,今為潴龍河支流漿,液汁墨井鹽池,玄滋素液
--左思《魏都賦》流光驛驛,甘滋泥泥
--鄒陽《酒賦》滋味喪有疾,食肉飲酒,必有草木之滋焉,以為姜桂之謂也
--《禮記》滋通孳”
滋生;繁殖滋,益也
--《說文》無使滋蔓
--《左傳·隱公元年》
服注益也
”草木庳小不滋
--《呂氏春秋·明理》事滋無成
--《左傳·襄公八滋zī①滋生；生長
②栽種；培植
③增長；增加
④潤澤；浸染
⑤繁盛；茂盛
⑥水；汁液
⑦美味；滋味
⑧謂調(diào)和滋味
⑨愈益；更加
⑩噴射
⑾黑；污濁
《左傳．哀公八年》"初，武城人或有因於吳竟田焉，拘鄫人之漚菅者，曰'何故使吾水滋？'"杜預(yù)注"滋，濁也
⑿方言
快活；高興
⒀通"慈"
慈愛；體恤
⒁水名
即今河北省磁河
⒂水名
陜西省渭河支流灞河的古名
⒂泉名
在渭水
滋的康熙字典解釋滋【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫〔古文〕《唐韻》子之切《集韻》《韻會(huì)》津之切《正韻》津私切，音茲
水名
《說文》水出牛飮山白陘谷
又霸水之別名
《水經(jīng)注》霸陵縣霸水，古曰滋水
又蒔也，長也，益也
《書·泰誓》樹德務(wù)滋
又液也
《禮·檀弓》必有草木之滋焉
又多也，蕃也
《左傳·僖十五年》物生而後有象，象而後有滋
又滋味也
《禮·月令》薄滋味，無致和
又濁也
《左傳·哀八年》武城人拘鄫人之漚菅者曰：何故使我水滋
又與孳孜通
又通作茲
《前漢·五行志》賦斂茲重
又《廣韻》疾之切，音慈
水名，出高麗山
《山海經(jīng)》高是之山，滋水出焉
滋的說文解字解釋滋【卷十一】【水部】益也
從水茲聲
一曰滋水，出牛飲山白陘谷，東入呼沱
子之切〖注〗，古文
說文解字注（滋）益也
艸部茲下曰
艸木多益也
此字從水茲
爲(wèi)水益也
凡經(jīng)傳增益之義多用此字
亦有用茲者
如常棣、召旻傳云
兄、茲也
桑柔傳云
兄、茲也
衹是一義
從水
茲聲
各本篆文作？、解作玆聲
誤也
今正
說詳四篇下茲篆下
子
之切
一部
一曰滋水
出牛?山白陘谷
東入呼沱
此謂水名也
地理志
常山郡南行唐牛飲山白陸谷
滋水所出
東至新巿
入虖池水
南行唐故城在今直隸正定府行唐縣縣治北
新巿故城在今正定府治西北四十里
一統(tǒng)志曰
滋河源出山西五臺(tái)縣畍
東南流逕正定府靈壽縣北、行唐縣南
又東厯正定藁城二縣北、無極縣南
又東北入定州深澤縣畍
古與滹沱合流
今折而東北、與滱沙二水合
不入滹沱矣
滋的古漢語解釋滋zī①<名>液汁
左思《魏都賦》：“墨井鹽池，玄～素液
”②<名>滋味
《后漢書·蔡邕列傳》：“含甘吮～
”③<動(dòng)>培植
屈原《離騷》：“余既～蘭之九畹兮
”【引】滋長
《左傳·隱公元年》：“無使～蔓
”④<副>益；更加
柳宗元《蝜蝂傳》：“而貪取～甚
”⑤<形>濁
《左傳·哀公八年》：“何故使吾水～
”滋
槃的信息
槃的部首: 木
槃的拼音: pán
槃的筆畫數(shù): 14
槃的繁體字: 槃
槃的筆順: ノノフ丶一丶ノフフ丶一丨ノ丶
槃的解釋: 槃的基本解釋1.同“盤”
2.見〔涅槃〕槃的介紹〈名〉(形聲
從木,般聲
本義:承盤,亦特指承水盤)同本義槃,承槃也
從木,般聲
古文從金,籀文從皿,字亦作槃、作磐
——《說文》少者奉槃
——《禮記·內(nèi)則》執(zhí)槃西面
——《儀禮·士虞禮》又如:槃匜(古代盥洗用具);槃?dòng)?盤與盂);槃桉(盛祭物的木盤及放置祭品盤的幾案);槃水(盤中之水)犁轅前可轉(zhuǎn)動(dòng)的部分耕槃,駕犁具也
——元·王禎《農(nóng)書》〈形〉盤曲
如:槃木(盤曲不直的老樹);槃回(蜿蜒盤曲);槃岐(指瓜蔓上蟠曲岐出的岔頭);槃衍(盤曲延展貌);槃根(盤曲的木根);槃基(盤曲的山腳);槃深(盤曲深廣);槃節(jié)(盤曲的樹根、樹節(jié))快樂
如:槃桓(游樂);槃?dòng)?游樂);槃?dòng)?娛樂)〈動(dòng)〉盤繞;屈曲增槃業(yè)峨
——《后漢書·班彪傳》增槃崔嵬
——班固《西都賦》又如:槃曲(盤旋曲折);槃委(盤繞屈曲的樣子);槃馬(指跨馬盤旋馳騁);槃旋(旋轉(zhuǎn));槃辟(盤旋進(jìn)退)槃的釋意槃pán⒈扁而淺的盛器鋼～
瓷～兒
菜～子⊥～托出（〈喻〉無保留的全部拿出或說出）
⒉回繞，彎曲～旋
～香
～膝
～山道
槃的康熙字典解釋槃【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》薄官切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》蒲官切，音盤
《說文》承盤也
或從金
或從皿
亦作柈
《禮·內(nèi)則》適父母舅姑之所，少者奉槃，長者奉水，請(qǐng)沃盥
《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃?dòng)穸?br>《註》古者以槃盛血，以敦盛食
又槃樂也
《詩·衞風(fēng)》考槃在澗
《鄭箋》考，成也
槃，樂也
又槃停，不進(jìn)也
《宋書·吳喜傳》西雉旣殄，便應(yīng)還朝而解，故槃停，托云捍蜀
又葉蒲沿切，便平聲
《魏·劉邵·趙都賦》牛首湡溟，波池潺湲
經(jīng)落疇邑，詰曲縈槃
槃的說文解字解釋槃【卷六】【木部】承槃也
從木般聲
鎜，古文從金
盤，籀文從皿
薄官切說文解字注（槃）承槃也
承槃?wù)摺⒊兴饕?br>內(nèi)則曰
進(jìn)盥
少者奉槃
長者奉水
請(qǐng)沃盥
左傳曰
奉匜沃盥
特牲經(jīng)曰
尸盥
匜水實(shí)于槃中
古之盥手者
以匜沃水
以槃承之
故曰承槃
內(nèi)則注曰
槃、承盥水者
吳語注曰
槃、承盥器也
大學(xué)
湯之盤銘曰
茍日新
日日新
又日新
正謂刻戒於盥手之承槃
故云日日新也
古者晨必灑手
日日皆然
至於沐浴靧面
則不必日日皆然
據(jù)內(nèi)則所云知之
槃引伸之義爲(wèi)凡承受者之偁
如周禮珠槃、夷槃是也
從木
般聲
薄官切
十四部
（鎜）古文
從金
葢古以金
後乃以木
（盤）籒文
從皿
今字皆作盤
槃
2.見〔涅槃〕槃的介紹〈名〉(形聲
從木,般聲
本義:承盤,亦特指承水盤)同本義槃,承槃也
從木,般聲
古文從金,籀文從皿,字亦作槃、作磐
——《說文》少者奉槃
——《禮記·內(nèi)則》執(zhí)槃西面
——《儀禮·士虞禮》又如:槃匜(古代盥洗用具);槃?dòng)?盤與盂);槃桉(盛祭物的木盤及放置祭品盤的幾案);槃水(盤中之水)犁轅前可轉(zhuǎn)動(dòng)的部分耕槃,駕犁具也
——元·王禎《農(nóng)書》〈形〉盤曲
如:槃木(盤曲不直的老樹);槃回(蜿蜒盤曲);槃岐(指瓜蔓上蟠曲岐出的岔頭);槃衍(盤曲延展貌);槃根(盤曲的木根);槃基(盤曲的山腳);槃深(盤曲深廣);槃節(jié)(盤曲的樹根、樹節(jié))快樂
如:槃桓(游樂);槃?dòng)?游樂);槃?dòng)?娛樂)〈動(dòng)〉盤繞;屈曲增槃業(yè)峨
——《后漢書·班彪傳》增槃崔嵬
——班固《西都賦》又如:槃曲(盤旋曲折);槃委(盤繞屈曲的樣子);槃馬(指跨馬盤旋馳騁);槃旋(旋轉(zhuǎn));槃辟(盤旋進(jìn)退)槃的釋意槃pán⒈扁而淺的盛器鋼～
瓷～兒
菜～子⊥～托出（〈喻〉無保留的全部拿出或說出）
⒉回繞，彎曲～旋
～香
～膝
～山道
槃的康熙字典解釋槃【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》薄官切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》蒲官切，音盤
《說文》承盤也
或從金
或從皿
亦作柈
《禮·內(nèi)則》適父母舅姑之所，少者奉槃，長者奉水，請(qǐng)沃盥
《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃?dòng)穸?br>《註》古者以槃盛血，以敦盛食
又槃樂也
《詩·衞風(fēng)》考槃在澗
《鄭箋》考，成也
槃，樂也
又槃停，不進(jìn)也
《宋書·吳喜傳》西雉旣殄，便應(yīng)還朝而解，故槃停，托云捍蜀
又葉蒲沿切，便平聲
《魏·劉邵·趙都賦》牛首湡溟，波池潺湲
經(jīng)落疇邑，詰曲縈槃
槃的說文解字解釋槃【卷六】【木部】承槃也
從木般聲
鎜，古文從金
盤，籀文從皿
薄官切說文解字注（槃）承槃也
承槃?wù)摺⒊兴饕?br>內(nèi)則曰
進(jìn)盥
少者奉槃
長者奉水
請(qǐng)沃盥
左傳曰
奉匜沃盥
特牲經(jīng)曰
尸盥
匜水實(shí)于槃中
古之盥手者
以匜沃水
以槃承之
故曰承槃
內(nèi)則注曰
槃、承盥水者
吳語注曰
槃、承盥器也
大學(xué)
湯之盤銘曰
茍日新
日日新
又日新
正謂刻戒於盥手之承槃
故云日日新也
古者晨必灑手
日日皆然
至於沐浴靧面
則不必日日皆然
據(jù)內(nèi)則所云知之
槃引伸之義爲(wèi)凡承受者之偁
如周禮珠槃、夷槃是也
從木
般聲
薄官切
十四部
（鎜）古文
從金
葢古以金
後乃以木
（盤）籒文
從皿
今字皆作盤
槃