灘聆
灘聆是由漢字"灘"（讀音：tān，部首：氵，筆畫數(shù)：22）和漢字"聆"（讀音：líng，部首：耳，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，灘聆可能表示：
- 灘（灘的基本解釋見“灘”）和聆（聆的基本解釋聽：～聽）的組合意義
聆的信息
聆的部首: 耳
聆的拼音: líng
聆的筆畫數(shù): 11
聆的繁體字: 聆
聆的筆順: 一丨丨一一一ノ丶丶フ丶
聆的解釋: 聆的基本解釋聽：～聽
～教
聆的介紹〈動〉(形聲
從耳,令聲
本義:細聽)同本義聆廣樂之九奏兮
——張衡《思玄賦》寶玉接過來,一面目視其文,耳聆其歌
——《紅樓夢》扣而聆之
——宋·蘇軾《石鐘山記》又如:聆偈(聽經(jīng));聆受(傾聽并接受);聆訓(聽受訓教);聆教(聆聽教晦);聆音察理(聽到聲音就能明察事理)明了,清楚觀讀之者,曉然若盲之開目,聆然若聾之通耳
——漢·王充《論衡》又如:聆聆(明了,清楚)聆的釋意聆〈動〉(形聲
從耳,令聲
本義細聽)同本義聆廣樂之九奏兮
--張衡《思玄賦》寶玉接過來,一面目視其文,耳聆其歌
--《紅樓夢》扣而聆之
--宋·蘇軾《石鐘山記》又如聆偈(聽經(jīng));聆受(傾聽并接受);聆訓(聽受訓教);聆教(聆聽教晦);聆音察理(聽到聲音就能明察事理)明了,清楚觀讀之者,曉然若盲之開目,聆然若聾之通耳
--漢·王充《論衡》又如聆聆(明了,清楚)聆líng仔細聽～教
聆的康熙字典解釋聆【未集中】【耳部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《韻會》郞丁切《正韻》離呈切，音靈
《說文》聽也
《倉頡篇》耳聽曰聆
《廣韻》以耳取聲
《前漢·敘傳》妣聆呱而刻石兮
又《博雅》聆，從也
又《淮南子·齊俗訓》所居聆聆
《註》聆聆，意曉解也
又借作齡
《禮·文王世子》夢帝與我九齡
《釋文》本或作聆
聆的說文解字解釋聆【卷十二】【耳部】聽也
從耳令聲
郎丁切說文解字注（聆）聽也
二篆轉(zhuǎn)注
匡謬正俗載俗語云
聆瓦
聆者、聽之知微者也
文王世子曰
夢帝與我九聆
此叚聆爲鈴
夢天以九個鈴與己也
從耳
令聲
郎丁切
古音在十二部
聆的古漢語解釋聆líng<動>仔細聽；認真聽
蘇軾《石鐘山記》：“得雙石于潭，扣而～之
”聆
～教
聆的介紹〈動〉(形聲
從耳,令聲
本義:細聽)同本義聆廣樂之九奏兮
——張衡《思玄賦》寶玉接過來,一面目視其文,耳聆其歌
——《紅樓夢》扣而聆之
——宋·蘇軾《石鐘山記》又如:聆偈(聽經(jīng));聆受(傾聽并接受);聆訓(聽受訓教);聆教(聆聽教晦);聆音察理(聽到聲音就能明察事理)明了,清楚觀讀之者,曉然若盲之開目,聆然若聾之通耳
——漢·王充《論衡》又如:聆聆(明了,清楚)聆的釋意聆〈動〉(形聲
從耳,令聲
本義細聽)同本義聆廣樂之九奏兮
--張衡《思玄賦》寶玉接過來,一面目視其文,耳聆其歌
--《紅樓夢》扣而聆之
--宋·蘇軾《石鐘山記》又如聆偈(聽經(jīng));聆受(傾聽并接受);聆訓(聽受訓教);聆教(聆聽教晦);聆音察理(聽到聲音就能明察事理)明了,清楚觀讀之者,曉然若盲之開目,聆然若聾之通耳
--漢·王充《論衡》又如聆聆(明了,清楚)聆líng仔細聽～教
聆的康熙字典解釋聆【未集中】【耳部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《韻會》郞丁切《正韻》離呈切，音靈
《說文》聽也
《倉頡篇》耳聽曰聆
《廣韻》以耳取聲
《前漢·敘傳》妣聆呱而刻石兮
又《博雅》聆，從也
又《淮南子·齊俗訓》所居聆聆
《註》聆聆，意曉解也
又借作齡
《禮·文王世子》夢帝與我九齡
《釋文》本或作聆
聆的說文解字解釋聆【卷十二】【耳部】聽也
從耳令聲
郎丁切說文解字注（聆）聽也
二篆轉(zhuǎn)注
匡謬正俗載俗語云
聆瓦
聆者、聽之知微者也
文王世子曰
夢帝與我九聆
此叚聆爲鈴
夢天以九個鈴與己也
從耳
令聲
郎丁切
古音在十二部
聆的古漢語解釋聆líng<動>仔細聽；認真聽
蘇軾《石鐘山記》：“得雙石于潭，扣而～之
”聆