灸猙
灸猙是由漢字"灸"（讀音：jiǔ，部首：火，筆畫(huà)數(shù)：7）和漢字"猙"（讀音：zhēng，部首：犭，筆畫(huà)數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，灸猙可能表示：
- 灸（灸的基本解釋灼；燒）和猙（猙的基本解釋同“猙”）的組合意義
灸的信息
灸的部首: 火
灸的拼音: jiǔ
灸的筆畫(huà)數(shù): 7
灸的繁體字: 灸
灸的筆順: ノフ丶丶ノノ丶
灸的解釋: 灸的基本解釋灼；燒
中醫(yī)治療方法之一
以艾絨制品熏烤于穴位或患部：針～
灸的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從火,久聲
本義:用艾火燒灼
中醫(yī)的一種療法)同本義灸,灼也
——《說(shuō)文》所謂不病而灸,無(wú)憂(yōu)而自默
——向秀《難養(yǎng)生論》又如:灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術(shù)治病的醫(yī)師)燒灼
如:灸灼(燒灼);灸發(fā)(燒灼頭發(fā))拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
——《周禮》堵塞灸的釋意灸(形聲
從火,久聲
本義用艾火燒灼
中醫(yī)的一種療法)同本義灸,灼也
--《說(shuō)文》所謂不病而灸,無(wú)憂(yōu)而自默
--向秀《難養(yǎng)生論》又如灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術(shù)治病的醫(yī)師)燒灼拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
--《周禮》堵塞灸jiǔ灼、燒，祖國(guó)醫(yī)學(xué)的一種治病療法
用艾絨等做艾柱，燒灼或薰烤身體穴位或某一部位，或者在體表放置薄片生姜等，隔姜燒烤
以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，達(dá)到治病
灸法和針刺常并用，稱(chēng)"針灸療法"
灸的康熙字典解釋灸【巳集中】【火部】康熙筆畫(huà)：7畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)《唐韻》《正韻》舉友切《集韻》《韻會(huì)》巳有切，音九
《說(shuō)文》灼也
《玉篇》也
《增韻》灼體療病也
《史記·倉(cāng)公傳》形弊者，不當(dāng)關(guān)灸鑱石及飮毒藥也
又通作久
《儀禮·士喪禮》冪用疏布久之
《註》久讀爲(wèi)灸
謂以蓋鬲口也
《疏》灸塞義，謂直用疏布蓋鬲口爲(wèi)塞也
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居又切，音救
義同
又《周禮·冬官考工記·廬人》灸諸牆，以眡其橈之均也
《註》灸猶柱也
《疏》柱之兩牆，觀(guān)其體之強(qiáng)弱均否
又《本草綱目》天灸，白灸，毛莨艸別名
山人截瘧采莨葉，挼貼寸口一夜作泡如火燎，故名
又姓
見(jiàn)《姓苑》
《集韻》或書(shū)作
灸的說(shuō)文解字解釋灸【卷十】【火部】灼也
從火久聲
舉友切說(shuō)文解字注（灸）灼也
今以艾約體曰灸
是其一耑也
引伸凡柱？曰灸
考工記廬人
灸諸牆
注云
灸猶塞也
以柱兩牆之閒
輓而內(nèi)之
本末勝負(fù)可知也
古文作久
許引周禮久諸牆
士喪禮
皆木桁久之
注云
久當(dāng)爲(wèi)灸
灸謂以葢案塞其口
按久灸皆取附箸相拒之意
凡附箸相拒曰久
用火則曰灸
鄭用方言
許說(shuō)造字本意
從火
久聲
舉形聲包會(huì)意也
舉友切
三部
灸
中醫(yī)治療方法之一
以艾絨制品熏烤于穴位或患部：針～
灸的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從火,久聲
本義:用艾火燒灼
中醫(yī)的一種療法)同本義灸,灼也
——《說(shuō)文》所謂不病而灸,無(wú)憂(yōu)而自默
——向秀《難養(yǎng)生論》又如:灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術(shù)治病的醫(yī)師)燒灼
如:灸灼(燒灼);灸發(fā)(燒灼頭發(fā))拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
——《周禮》堵塞灸的釋意灸(形聲
從火,久聲
本義用艾火燒灼
中醫(yī)的一種療法)同本義灸,灼也
--《說(shuō)文》所謂不病而灸,無(wú)憂(yōu)而自默
--向秀《難養(yǎng)生論》又如灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術(shù)治病的醫(yī)師)燒灼拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
--《周禮》堵塞灸jiǔ灼、燒，祖國(guó)醫(yī)學(xué)的一種治病療法
用艾絨等做艾柱，燒灼或薰烤身體穴位或某一部位，或者在體表放置薄片生姜等，隔姜燒烤
以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，達(dá)到治病
灸法和針刺常并用，稱(chēng)"針灸療法"
灸的康熙字典解釋灸【巳集中】【火部】康熙筆畫(huà)：7畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)《唐韻》《正韻》舉友切《集韻》《韻會(huì)》巳有切，音九
《說(shuō)文》灼也
《玉篇》也
《增韻》灼體療病也
《史記·倉(cāng)公傳》形弊者，不當(dāng)關(guān)灸鑱石及飮毒藥也
又通作久
《儀禮·士喪禮》冪用疏布久之
《註》久讀爲(wèi)灸
謂以蓋鬲口也
《疏》灸塞義，謂直用疏布蓋鬲口爲(wèi)塞也
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居又切，音救
義同
又《周禮·冬官考工記·廬人》灸諸牆，以眡其橈之均也
《註》灸猶柱也
《疏》柱之兩牆，觀(guān)其體之強(qiáng)弱均否
又《本草綱目》天灸，白灸，毛莨艸別名
山人截瘧采莨葉，挼貼寸口一夜作泡如火燎，故名
又姓
見(jiàn)《姓苑》
《集韻》或書(shū)作
灸的說(shuō)文解字解釋灸【卷十】【火部】灼也
從火久聲
舉友切說(shuō)文解字注（灸）灼也
今以艾約體曰灸
是其一耑也
引伸凡柱？曰灸
考工記廬人
灸諸牆
注云
灸猶塞也
以柱兩牆之閒
輓而內(nèi)之
本末勝負(fù)可知也
古文作久
許引周禮久諸牆
士喪禮
皆木桁久之
注云
久當(dāng)爲(wèi)灸
灸謂以葢案塞其口
按久灸皆取附箸相拒之意
凡附箸相拒曰久
用火則曰灸
鄭用方言
許說(shuō)造字本意
從火
久聲
舉形聲包會(huì)意也
舉友切
三部
灸