焚撰
焚撰是由漢字"焚"（讀音：fén，部首：火，筆畫數：12）和漢字"撰"（讀音：zhuàn，部首：扌，筆畫數：15）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，焚撰可能表示：
- 焚（焚的基本解釋燒：～香）和撰（撰的基本解釋寫（文章）；著（書）：～稿）的組合意義
焚的信息
焚的部首: 火
焚的拼音: fén
焚的筆畫數: 12
焚的繁體字: 焚
焚的筆順: 一丨ノ丶一丨ノ丶丶ノノ丶
焚的解釋: 焚的基本解釋燒：～香
玩火自～
憂心如～
焚的介紹〈動〉(會意
從火,從林
甲骨文字形,象火燒叢木
古人田獵,為了把野獸從樹林里趕出來,就采用焚林的辦法
本義:燒山)用火燒山林宿草
焚,燒田也
——《說文》焚咸丘
——《公羊傳·桓公七年》
傳:“焚之者何,樵之也;樵之者何,以火攻也
”焚林而田
——《韓非子·難一》燒焚,燒也
——《廣雅》焚如死如棄如
——《易·離》遂從而盡焚之
——《左傳·成公十三年》乃焚大槐
——《莊子·外物》
司馬注:“謂霹靂時燒大樹也
”焚百家之言,以愚黔首
——漢·賈誼《過秦論》焚拜如前人
——《聊齋志異·促織》又如:玩火者必自焚;焚舟(燒毀渡船);焚池(祭祀時焚化祭品的器物);焚黃(燒掉黃表紙
祭告家廟祖墳,禱文寫在黃表紙上);焚灼(燒、焚燒);焚帛(焚燒紙帛)舊時的一種酷刑
用火燒死焚炙忠良
——《書·泰誓上》凡殺其親者焚之
——《周禮·掌戮》炙;烤
如:焚枯(烤煮干魚);焚枯食淡(烤干魚,食薄味)焚的釋意焚〈動〉(會意
從火,從林
甲骨文字形,象火燒叢木
古人田獵,為了把野獸從樹林里趕出來,就采用焚林的辦法
本義燒山)用火燒山林宿草
焚,燒田也
--《說文》焚咸丘
--《公羊傳·桓公七年》
傳焚之者何,樵之也;樵之者何,以火攻也
”焚林而田
--《韓非子·難一》燒焚,燒也
--《廣雅》焚如死如棄如
--《易·離》遂從而盡焚之
--《左傳·成公十三年》乃焚大槐
--《莊子·外物》
司馬注謂霹靂時燒大樹也
”焚百家之言,以愚黔首
--漢·賈誼《過秦論》焚拜如焚fén燒～燒
～書
自～
焚fèn1.倒斃
參見"焚身"
焚的康熙字典解釋焚【巳集中】【火部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕燔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切，音汾
《玉篇》燒也
《集韻》火灼物也
《書·胤征》玉石俱焚
《易·離卦》焚如
《春秋·桓七年》焚咸丘
《註》焚，火田也
《禮·月令》仲春毋焚山林
又《集韻》方問切，音奮
《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身
《註》杜預曰：焚，斃也
服虔曰：焚，讀曰僨僵也
《集韻》本亦作僨
又葉汾沿切
《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳
又葉符筠切
《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚
《說文》本作燓
《集韻》或作炃燌
焚的古漢語解釋焚fén①<動>燒
《過秦論》：“廢先王之道，～百家之言
”②<動>指祭祀活動中燒香燒紙
《促織》：“成妻納錢案上，～拜如前人
”【焚和】毀滅中和之性
【焚芝】比喻好人遭受災禍
焚的謎語1.森林起大火（打一字）2.兩個十八歲的小伙子燒火（打一漢字）3.大火燒了整片林子（打一字）4.枕頭一對放炕頭（打一字）焚
玩火自～
憂心如～
焚的介紹〈動〉(會意
從火,從林
甲骨文字形,象火燒叢木
古人田獵,為了把野獸從樹林里趕出來,就采用焚林的辦法
本義:燒山)用火燒山林宿草
焚,燒田也
——《說文》焚咸丘
——《公羊傳·桓公七年》
傳:“焚之者何,樵之也;樵之者何,以火攻也
”焚林而田
——《韓非子·難一》燒焚,燒也
——《廣雅》焚如死如棄如
——《易·離》遂從而盡焚之
——《左傳·成公十三年》乃焚大槐
——《莊子·外物》
司馬注:“謂霹靂時燒大樹也
”焚百家之言,以愚黔首
——漢·賈誼《過秦論》焚拜如前人
——《聊齋志異·促織》又如:玩火者必自焚;焚舟(燒毀渡船);焚池(祭祀時焚化祭品的器物);焚黃(燒掉黃表紙
祭告家廟祖墳,禱文寫在黃表紙上);焚灼(燒、焚燒);焚帛(焚燒紙帛)舊時的一種酷刑
用火燒死焚炙忠良
——《書·泰誓上》凡殺其親者焚之
——《周禮·掌戮》炙;烤
如:焚枯(烤煮干魚);焚枯食淡(烤干魚,食薄味)焚的釋意焚〈動〉(會意
從火,從林
甲骨文字形,象火燒叢木
古人田獵,為了把野獸從樹林里趕出來,就采用焚林的辦法
本義燒山)用火燒山林宿草
焚,燒田也
--《說文》焚咸丘
--《公羊傳·桓公七年》
傳焚之者何,樵之也;樵之者何,以火攻也
”焚林而田
--《韓非子·難一》燒焚,燒也
--《廣雅》焚如死如棄如
--《易·離》遂從而盡焚之
--《左傳·成公十三年》乃焚大槐
--《莊子·外物》
司馬注謂霹靂時燒大樹也
”焚百家之言,以愚黔首
--漢·賈誼《過秦論》焚拜如焚fén燒～燒
～書
自～
焚fèn1.倒斃
參見"焚身"
焚的康熙字典解釋焚【巳集中】【火部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕燔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切，音汾
《玉篇》燒也
《集韻》火灼物也
《書·胤征》玉石俱焚
《易·離卦》焚如
《春秋·桓七年》焚咸丘
《註》焚，火田也
《禮·月令》仲春毋焚山林
又《集韻》方問切，音奮
《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身
《註》杜預曰：焚，斃也
服虔曰：焚，讀曰僨僵也
《集韻》本亦作僨
又葉汾沿切
《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳
又葉符筠切
《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚
《說文》本作燓
《集韻》或作炃燌
焚的古漢語解釋焚fén①<動>燒
《過秦論》：“廢先王之道，～百家之言
”②<動>指祭祀活動中燒香燒紙
《促織》：“成妻納錢案上，～拜如前人
”【焚和】毀滅中和之性
【焚芝】比喻好人遭受災禍
焚的謎語1.森林起大火（打一字）2.兩個十八歲的小伙子燒火（打一漢字）3.大火燒了整片林子（打一字）4.枕頭一對放炕頭（打一字）焚
撰的信息
撰的部首: 扌
撰的拼音: zhuàn
撰的筆畫數: 15
撰的繁體字: 撰
撰的筆順: 一丨一フ一フフ一フ一丨丨一ノ丶
撰的解釋: 撰的基本解釋寫（文章）；著（書）：～稿
撰的介紹〈動〉(形聲
從手,巽(xùn)聲
本義:寫作,纂集成整體)同本義隱士休歌紫芝曲,詞人解撰河清頌
——杜甫《洗兵馬》撰長書以為贄
——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:撰文(寫文章);撰次(寫作;記述);撰刻(撰寫而勒刻);撰修(書寫
編撰);撰碑(撰寫碑文)纂集頃撰其遺文,都為一集
——曹丕《與吳質書》又如:撰具(編成);撰定(編定;寫定);撰造(創(chuàng)作;編制)制造乃采鳧氏,撰鳴鐘,火天地之爐,扇陰陽之炭
——李白《化城寺大鐘銘》建造撰得絕似,但欠雞鳴犬吠耳
——羅大經《鶴林玉露》拿住,持撰杖屨
——《禮記·曲禮》
注:“猶持也
”撰余轡兮高駝翔
——屈原《九歌》〈名〉數指天地陰陽等自然現(xiàn)象的變化規(guī)律陰陽合德,而剛柔有體,以體天地之撰
——《易·系辭下》才具,才干三子者之撰
——《論語·先進》撰的釋意撰(形聲
從手,巽聲
本義寫作,纂集成整體)同本義隱士休歌紫芝曲,詞人解撰河清頌
--杜甫《洗兵馬》撰長書以為贄
--明·宋濂《送東陽馬生序》又如撰文(寫文章);撰次(寫作;記述);撰刻(撰寫而勒刻);撰修(書寫
編撰);撰碑(撰寫碑文)纂集頃撰其遺文,都為一集
--曹丕《與吳質書》又如撰具(編成);撰定(編定;寫定);撰造(創(chuàng)作;編制)制造乃采鳧氏,撰鳴鐘,火天地之爐,扇陰陽之炭
--李白《化城寺大鐘銘》建造撰得絕似,但欠雞鳴犬吠耳
--羅大經《鶴林玉露》拿住,持撰（譶）zhuàn寫作～寫
～稿
～書
撰xuǎn1.通"饌"
古錢幣單位，一饌為六兩『用為錢幣名
2.同"選"
撰suàn1.計算
撰的康熙字典解釋撰【卯集中】【手部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》雛莞切《集韻》《韻會》雛綰切《正韻》雛產切，饌上聲
具也
《增韻》造也
又則也
《易·繫辭》以體天地之撰
《朱子·本義》撰猶事也
《論語》異乎三子者之撰
又撰，述也
屬辭記事曰撰
《唐書·百官志》史館修撰掌修國史
或作篹
又《唐韻》仕免切《集韻》《韻會》《正韻》雛免切，音譔
讀若孱上聲
義同
通作譔
又作僎
又持也
《禮·曲禮》君子欠伸撰杖屨
又《集韻》《韻會》雛戀切《正韻》除戀切，音饌
義同
又集也
亦述也
《歐陽修詩》任君居太原，白首勤著撰
閉戸不求聞，忽來誰所薦
又《集韻》《韻會》《正韻》須兗切
與選同
遣也
一曰擇也
《周禮·夏官·大司馬》羣吏撰車徒
《釋文》息轉反
《禮·內則》栗曰撰之
《疏》數數布揀撰省視之
又白撰，貨貝名
《前漢·食貨志》白金三品，其一曰重八兩，圜之，名白撰，直三千
又《集韻》須絹切，音
亦與選同
又損管切
與算同
數也，計也
《周禮·撰車徒註》撰讀曰算，謂數擇之也
撰的說文解字解釋譔【卷三】【言部】專教也
從言巽聲
此緣切說文解字注（譔）專教也
專教者、專壹而教之也
鄭注論語異乎三子者之撰
撰讀曰譔
譔之言善也
廣韻曰
譔、善言也
本鄭
從言
巺聲
此緣切
十四部
撰的古漢語解釋撰zhuàn①<動>著述；寫作
《送東陽馬生序》：“～長書以贄，辭甚暢達
”②<動>持拿
屈原《東君》：“～余轡兮高翔
”③<名>具；才能
《子路曾皙冉有公西華侍坐》：“（曾晳）對曰：‘異乎三子者之～
’”【撰次】編排次序
【撰錄】收集著錄
撰
撰的介紹〈動〉(形聲
從手,巽(xùn)聲
本義:寫作,纂集成整體)同本義隱士休歌紫芝曲,詞人解撰河清頌
——杜甫《洗兵馬》撰長書以為贄
——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:撰文(寫文章);撰次(寫作;記述);撰刻(撰寫而勒刻);撰修(書寫
編撰);撰碑(撰寫碑文)纂集頃撰其遺文,都為一集
——曹丕《與吳質書》又如:撰具(編成);撰定(編定;寫定);撰造(創(chuàng)作;編制)制造乃采鳧氏,撰鳴鐘,火天地之爐,扇陰陽之炭
——李白《化城寺大鐘銘》建造撰得絕似,但欠雞鳴犬吠耳
——羅大經《鶴林玉露》拿住,持撰杖屨
——《禮記·曲禮》
注:“猶持也
”撰余轡兮高駝翔
——屈原《九歌》〈名〉數指天地陰陽等自然現(xiàn)象的變化規(guī)律陰陽合德,而剛柔有體,以體天地之撰
——《易·系辭下》才具,才干三子者之撰
——《論語·先進》撰的釋意撰(形聲
從手,巽聲
本義寫作,纂集成整體)同本義隱士休歌紫芝曲,詞人解撰河清頌
--杜甫《洗兵馬》撰長書以為贄
--明·宋濂《送東陽馬生序》又如撰文(寫文章);撰次(寫作;記述);撰刻(撰寫而勒刻);撰修(書寫
編撰);撰碑(撰寫碑文)纂集頃撰其遺文,都為一集
--曹丕《與吳質書》又如撰具(編成);撰定(編定;寫定);撰造(創(chuàng)作;編制)制造乃采鳧氏,撰鳴鐘,火天地之爐,扇陰陽之炭
--李白《化城寺大鐘銘》建造撰得絕似,但欠雞鳴犬吠耳
--羅大經《鶴林玉露》拿住,持撰（譶）zhuàn寫作～寫
～稿
～書
撰xuǎn1.通"饌"
古錢幣單位，一饌為六兩『用為錢幣名
2.同"選"
撰suàn1.計算
撰的康熙字典解釋撰【卯集中】【手部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》雛莞切《集韻》《韻會》雛綰切《正韻》雛產切，饌上聲
具也
《增韻》造也
又則也
《易·繫辭》以體天地之撰
《朱子·本義》撰猶事也
《論語》異乎三子者之撰
又撰，述也
屬辭記事曰撰
《唐書·百官志》史館修撰掌修國史
或作篹
又《唐韻》仕免切《集韻》《韻會》《正韻》雛免切，音譔
讀若孱上聲
義同
通作譔
又作僎
又持也
《禮·曲禮》君子欠伸撰杖屨
又《集韻》《韻會》雛戀切《正韻》除戀切，音饌
義同
又集也
亦述也
《歐陽修詩》任君居太原，白首勤著撰
閉戸不求聞，忽來誰所薦
又《集韻》《韻會》《正韻》須兗切
與選同
遣也
一曰擇也
《周禮·夏官·大司馬》羣吏撰車徒
《釋文》息轉反
《禮·內則》栗曰撰之
《疏》數數布揀撰省視之
又白撰，貨貝名
《前漢·食貨志》白金三品，其一曰重八兩，圜之，名白撰，直三千
又《集韻》須絹切，音
亦與選同
又損管切
與算同
數也，計也
《周禮·撰車徒註》撰讀曰算，謂數擇之也
撰的說文解字解釋譔【卷三】【言部】專教也
從言巽聲
此緣切說文解字注（譔）專教也
專教者、專壹而教之也
鄭注論語異乎三子者之撰
撰讀曰譔
譔之言善也
廣韻曰
譔、善言也
本鄭
從言
巺聲
此緣切
十四部
撰的古漢語解釋撰zhuàn①<動>著述；寫作
《送東陽馬生序》：“～長書以贄，辭甚暢達
”②<動>持拿
屈原《東君》：“～余轡兮高翔
”③<名>具；才能
《子路曾皙冉有公西華侍坐》：“（曾晳）對曰：‘異乎三子者之～
’”【撰次】編排次序
【撰錄】收集著錄
撰