燮礻
燮礻是由漢字"燮"(讀音:xiè,部首:火,筆畫數(shù):17)和漢字"礻"(讀音:shì,部首:礻,筆畫數(shù):4)組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義,燮礻可能表示:
- 燮(燮的基本解釋1.調(diào)和:~理(協(xié)調(diào)治理))和礻(礻的基本解釋同“示”)的組合意義
燮的信息
燮的部首: 火
燮的拼音: xiè
燮的筆畫數(shù): 17
燮的繁體字: 燮
燮的筆順: 丶一一一丨フ一丶ノノ丶丶ノノ丶フ丶
燮的解釋: 燮的基本解釋1.調(diào)和:~理(協(xié)調(diào)治理)
調(diào)~
2.姓
燮的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
從言,從又炎
表示用言語(yǔ)調(diào)和
本義:協(xié)和;調(diào)和)同本義燮友柔克
——《書·洪范》又如:燮理陰陽(yáng)(協(xié)調(diào)各部門工作);燮和(協(xié)和;亦指宰相的政務(wù));燮務(wù)(燮理政務(wù))燮的釋意燮(會(huì)意
從言,從又炎
表示用言語(yǔ)調(diào)和
本義協(xié)和;調(diào)和)同本義燮友柔克
--《書·洪范》又如燮理陰陽(yáng)(協(xié)調(diào)各部門工作);燮和(協(xié)和;亦指宰相的政務(wù));燮務(wù)(燮理政務(wù))燮xiè調(diào)和,諧和~理(調(diào)理)
燮的康熙字典解釋燮【巳集中】【火部】康熙筆畫:17畫,部外筆畫:13畫《唐韻》蘇葉切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》悉協(xié)切,音蜨
《說(shuō)文》從言,從又炎
《爾雅·釋詁》燮,和也
《書·洪範(fàn)》燮友柔克
《周官》燮理隂陽(yáng)
《詩(shī)·大雅》燮伐大商
又姓
《正字通》宋御史燮玄圖
又《玉篇》火熟也
《說(shuō)文》籀文作
從
音飪
讀若溼
《註》徐鉉曰:燮二字義相出入
◎按說(shuō)文玉篇合燮爲(wèi)一
集韻燮專訓(xùn)和
本作,專訓(xùn)大熟
燮的說(shuō)文解字解釋燮【卷三】【又部】和也
從言從又炎
籒文從
讀若溼
穌葉切〖注〗,音飪
臣鉉等案:字義大孰也
從炎從又
卽孰物可持也
此燮蓋從省
言語(yǔ)以和之也
二字義相出入故也
〖注〗
說(shuō)文解字注(燮)和也
見(jiàn)釋詁
從言又
會(huì)意也
言與手皆所以和之
炎聲
依小徐有聲字
穌葉切
八部
讀若溼
與今切音不同而雙聲
()籒文燮
從
音飪
籒文燮如此作
按此重文也
舊不分別出之
殊誤
炎部有?字
云大孰也
從炎從又持辛
辛者物孰味也
廣韻謂此爲(wèi)曹憲文字指歸之說(shuō)
然則炎部葢本無(wú)?字
俗用文字指歸說(shuō)增之
因辛相似
音同飪
飪義訓(xùn)孰
遂依又部之籒文
加炎部之小篆
未爲(wèi)典要
燮
礻的信息
礻的部首: 礻
礻的拼音: shì
礻的筆畫數(shù): 4
礻的繁體字: 礻
礻的筆順: 丶フ丨丶
礻的解釋: 礻的基本解釋同“示”
用作偏旁
俗稱“示字旁”
礻的釋意礻shì1.漢字部首
通稱"示字旁"
用"礻"作部首的例字有﹕社﹑祖﹑神等
礻的康熙字典解釋示【午集下】【示部】康熙筆畫:5畫,部外筆畫:0畫〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切,音岐
同祇
《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮
《釋文》示或作祇
又姓
《史記·晉世家》示瞇明
《左傳》作提彌明
又地名
《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣
又《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》神至切,音侍
垂示也
《說(shuō)文》天垂象,見(jiàn)吉兇,所以示人也
從二,三垂,日月星也
觀乎天文,以察時(shí)變
示神事也
《徐曰》二,古上字
左畫爲(wèi)日,右爲(wèi)月,中爲(wèi)星
畫縱者取其光下垂也
示,神事也
故凡宗廟社神祇皆從示
《玉篇》示者,語(yǔ)也
以事告人曰示也
《易·繫辭》夫乾確然示人易矣,夫坤隤然示人矣
《禮·檀弓》國(guó)奢則示之以儉,國(guó)儉則示之以禮
《書·武成》示天下弗服
又與視通
《詩(shī)·小雅》視民不恌
《箋》以目視物,以物示人,同作視字
《禮·曲禮》幼子常視毋誑
《疏》示視古字通
《前漢·高帝紀(jì)》視項(xiàng)羽無(wú)東意
《師古註》漢書多以視爲(wèi)示
又姓
明宣德中賢良示容
礻的說(shuō)文解字解釋示【卷一】【示部】天垂象,見(jiàn)吉兇,所以示人也
從二
三垂,日月星也
觀乎天文,以察時(shí)變
示,神事也
凡示之屬皆從示
,古文示
神至切說(shuō)文解字注(示)天象
見(jiàn)吉兇
見(jiàn)周易辭
所?示人也
從二
古文上
三、謂川
日月星也
觀乎天文?察時(shí)變
見(jiàn)周易賁彖傳
示神事也
言天縣象箸明以示人
聖人因以神道設(shè)敎
凡示之屬皆從示
神至切
古音第十五部
中庸、小雅以示爲(wèi)寘
()古文示
所謂古文諸丄字皆從一也
礻